Вавилонский строй государственного устройства

Одним из первых опытов построения государственных образований имперского характера было создание империи Саргоном Древним. В конце IV тыс. до н.э. один из приближенных правителя г. Киша захватил власть. Он принял имя Саргон (Шаррумкен – «царь истины»). Он создал государство, которое занимало территорию всей Месопотамии и части Сирии. Столицей этого государства Саргон Древний сделал Аккад – небольшой город в нижнем Междуречье. Аккадская империя пала после 2176 г. до н.э. в результате нападения кочевников и соседнего Элама.

Саргон Аккадский был выдающимся политическим деятелем, который заложил основы принципов построения государства, перехода от городов-государств, носящих во многом черты родоплеменной системы социального устройства к государственной системе.

Сам он маргинал и создал вокруг себя войско из такого же рода маргиналов, не связанных родственными узами и структурой родоплеменного насчитывалось 5400 воинов.

Как подчеркивал Н. Бердяев: «Революция есть вечное явление в судьбах человеческих обществ. Революции бывали во все времена, они бывали в древнем мире…Нет ничего вечного, нет ничего установленного Богом в объективированном мире. Возможно лишь достижение временного равновесия и непрочного, кажущегося благополучия» (Бердяев Н.А. Царство Духа и царство Кесаря. М.,1995. С.114)

ФОРМЫ ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Важной причиной падения влияния этого региона человеческой культуры является то, что интенсивная ирригация земель привела их к засолению, что потребовало изменения в структуре посевов и снизило продуктивность сельского хозяйства.

ГЛАВА 3 ЕГИПЕТ

Гиксосы – это скотоводческие племена, вторгшиеся из Палестины в Египет ок. 1988 г. до н.э. Эти племена не были индоевропейским, а западносемитского происхождения. Основное изобретение индоевропейцев, которое и позволило осуществить успешное нашествие – боевые колесницы они позаимствовали у митаннйцев.

Так что кое в чем прав, Н.В. Шелгунов в своей статье «Европейский Запад»: «Если бы Египет и вовсе не существовал, то последующая европейская история ничего бы не проиграла, ибо из Египта могла идти только идея рабства, а не идея свободы, не прогрессивная сила самопознающего духа, творящего общественный прогресс» (Шелгунов Н.В. Сочинения в 3-х томах. 2 изд. СПб. 1895. Т.1. С.3)

ЕГИПЕТСКАЯ МЕНТАЛЬНОСТЬ

Спецификой египетской ментальности является три момента: это культ мертвых, наличие множества религиозных систем, которые конкурировали друг с другом на протяжении истории, это и наличие эзотерической науки жрецов.

КУЛЬТ МЕРТВЫХ

ТИПЫ ЕГИПЕТСКИХ РЕЛИГИЙ

ЖРЕЧЕСКАЯ НАУКА

Феноменальное на первый взгляд появление развитой математики у греков – это всего лишь миф, ибо древний мир уже обладал достаточным уровнем знаний. Это обширные познания в математике, астрономии и медицине. Но, ввиду эзотеричности как вавилонской, так и египетской науки, которая была замкнута в сфере храмовой организации произошла, во-первых, утеря традиции этих знаний, во-вторых, эта традиция, произошла путь неадекватной интерпретации.

Эту многослойность и аморфность религиозных культов пробовал привести в порядок Эхнатон (Аменхотеп IV, 1419- ок. 1400 г. до н.э.). Но эта попытка потерпела неудачу.

СИСТЕМА ЕГИПЕТСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

ХОЗЯЙСТВО

КРИЗИС АФРИКАНСКОЙ КУЛЬТУРЫ

По завершению ледникового периода в Африке произошли серьезный климатические изменения, которые привели к формированию пустынь. Африканские племена стали испытывать серьезный недостаток в пище. Некоторые из них рискнули попробовать освоить долину Нила, которая была «гиблым» местом, и все его избегали. Так что становление египетской цивилизации не считалось в те времена каким-то «прогрессом», вернее всего оно воспринималось как вынужденная мера, как следствие «деградации».

ИРРИГАЦИЯ

Ирригация привела к созданию систем месопотамской и египетской культур

РЕМЕСЛО

ТОРГОВЛЯ

Гиббинс писал: «Это старейшее культурное государство справедливо называется Китаем древности, так как её обитатели, подобно китайцам, развив туземную промышленность, нисколько не заботились о том, чтобы завязать внешние сношения"»(Гиббинс Г. История торговли Европы. СПб., 1900. С.19-20)

Внешнюю торговлю вели иностранцы- греки и арабы. Псамметих (около 650 гг. до н.э.) разрешил торговцам селиться в Египте и вести торговлю.