Риторика Древнего Рима. Судебное красноречие. Цицерон

Известно, что римляне, захватившие Древнюю Грецию, сами оказались в качестве побежденных: Древний Рим завоевала древнегреческая культура. Под влиянием греческих риторов формировалась и развивалась римская риторика. На вершине ораторского искусства Древнего Рима стоит один из величайших ораторов мировой истории – Марк Туллий Цицерон.

Цицерон, подобно его предшественникам, оставил последующим поко­лениям ораторов теоретический трактат «Об ораторе», нарисовав в нем фи­гуру идеального оратора-философа, которому присуще умение расположить к себе слушателей, кратко и понятно для каждого изложить существо дела, ус­тановить спорный вопрос, подкрепить свое положение блестящими аргумен­тами, опровергающими мнение оппонента. Теория красноречия и композиция судебной речи по Цицерону не потеряли актуальности и в наши дни.

7. Виды красноречия. Европейское средневековье, Россия XVII – XVIII в.

На смену античной культуре пришла культура христианства, поэтому в средневековой Европе преобладало церковное красноречие. Проповедь като­лического священника стала практически единственным видом ораторской речи. Один из самых популярных проповедников Средневековья – св. Авгу­стин.

В России риторика как наука возникает и развивается в XVII – XVIII в. Можно выделить пять основных типов русского красноречия: придворное, или дворянское, церковно-богословское (духовное), военное (когда полководцы обращались к солдатам), дипломатическое и народное. Одно из наиболее известных выступлений народного оратора – воззвание нижегородского старосты Кузьмы Минина, положившее начало созданию народного ополчения. Народное красноречие возникало и ярко расцветало в периоды народных восстаний, когда вожаки обращались с речами к народу.

Михаил Васильевич Ломоносов, написавший первый учебник рито­рики на русском языке, определял риторику как науку о письменной и устной речи. Это был свод правил, которому предписывалось следовать в устных и письменных произведениях. Все авторы позднейших русских учебников по ри­торике так или иначе соотносили свои труды с риторикой Ломоносова. Среди них выделяется книга «Правила высшего красноречия» Михаила Михайло­вича Сперанского, который делал упор на силе чувства и воображения.

В современной практике исчезло придворное и военное красноречие, зато получило развитие социально-политическое и агитационное (митинго­вое), публицистическое (журналисты, телеведущие), а также академическое красноречие: к этому роду относится вузовская лекция, научный доклад, на­учный обзор и т. д.

С возрождением института присяжных заседателей возросло значение судебного красноречия.

8. Ораторское мастерство русских юристов: А. Ф. Кони, Ф. Н. Плевако, П. А. Александров, Н. П. Карабчевский, С. А. Андриевский.

В XIX – начале XX в. в России судебное красноречие достигло небыва­лых высот. Судебные ораторы были кумирами широкой публики.

Особенностьораторскогоискусства Анатолия Федоровича Кони за­клю­чалась в отсутствии внешнего украшательства. Его речи казались про­стыми, но обладали сильнейшим эмоциональным воздействием. А. Ф. Кони справедливо считал, что юрист обязан безукоризненно соблюдать нормы рус­ского литера­турного языка и быть культурным, всесторонне образованным человеком.

Все современники, оставившие свои воспоминания о Федоре Никифоровиче Плевако, отмечали его оригинальность и демократичность. Он с одинаковым усердием защищал и богатых, и бедных, был столь популярен в народе, что в конце концов его имя стало нарицательным. Когда наступало разочарование в работе какого-нибудь адвоката, говорили: «Найду другого Плеваку».

Петр Акимович Александров был всегда сдержан в своих речах, которые отличались тщательностью отделки и внутренней согласованностью всех частей. Он придавал большое значение досудебной подготовке к делу и судебному следствию. Говорил он тихо, убедительно, с большой внутренней силой.

Николай Платонович Карабчевский отводил судебному оратору роль глашатая, дающего отчет и оценку не только судейской совести, но и всему российскому обществу.