Каспар Энгельс-младший. Ред. ** — Юлиусом Энгельсом. Ред

18*

528 ]

ВЫПУСКНОЕ СВИДЕТЕЛЬСТВО²»⁵,

ВЫДАННОЕ УЧЕНИКУ СТАРШЕГО КЛАССА

ФРИДРИХУ ЭНГЕЛЬСУ (№ 713),

родившемуся 28 ноября 1820 г. в Нижнем Бармене, евангели­ческого вероисповедания; с осени (20 октября) 1834 г. — ученик Эльберфельдской гимназии, а с осени (17 октября) 1836 г. — уче­ник старшего класса этой гимназии; во время своего пребывания в старшем классе отличался весьма хорошим поведением, а именно обращал на себя внимание своих учителей скромностью, искрен­ностью и сердечностью, и, при хороших способностях, обнару­жил похвальное стремление получить как можно более обшир­ное научное образование, а поэтому и обнаружил отрадные успе­хи, которые точнее охарактеризованы в нижеследующем сопо­ставлении отдельных учебных предметов.

I. ЯЗЫКИ

1. Латинский. Он без труда понимает произведения прой­денных авторов, как прозаиков, так и поэтов, в особенности Ливия и Цицерона, Вергилия и Горация, легко понимает связь целого, отчетливо вникает в ход мыслей и искусно переводит с латинского на родной язык. Не в такой степени удалось ему вполне усвоить грамматику, так что, хотя в письменных рабо­тах и обнаруживаются успехи, они все же не безупречны со стороны грамматики и слога.

2. Греческий. Он приобрел достаточные сведения по морфо­логии и по синтаксису, в особенности же научился хорошо пере­водить как сочинения сравнительно легких греческих прозаи­ков, так и произведения Гомера и Еврипида, и сумел хорошо понять и воспроизвести ход мыслей в одном из диалогов Платона.

ПРИЛОЖЕНИЯ

3. Немецкий. Письменные работы, особенно за последний год, свидетельствуют об отрадных успехах в отношении общего развития; в них содержались верные, самостоятельные мысли, и в большинстве случаев они были изложены в надлежащем порядке; изложение отличалось необходимой основательностью, и выражение мыслей заметно приближалось к правильному. Энгельс проявил похвальный интерес к истории немецкой на­циональной литературы и к чтению немецких классиков.

4. Французский. Он хорошо переводит французских клас­сиков- Хорошо знает грамматику.

II. НАУКИ

1. Религия. Ему хорошо известны основные учения еван­гелической церкви, а равно и главные моменты истории хри­стианской церкви. Обладает также знанием Нового завета (в под­линнике).

2. По истории и географии у него имеются достаточные, от­четливые познания.

3. По математике Энгельс в общем приобрел хорошие зна­ния; вообще он обнаружил хорошую способность понимания и умел выражать свои мысли ясно и отчетливо. То же самое сле­дует сказать и

4. О его познаниях по физике.

5. Философская пропедевтика. Энгельс с интересом и успеш­но принимал участие в занятиях по эмпирической психологии.

Нижеподписавшийся расстается с любимым учеником, ко­торый был особенно близок ему благодаря семейным отношениям и который старался отличаться в этом положении религиозно­стью, чистотою сердца, благонравием и другими привлекатель­ными свойствами, при воспоследовавшем в конце учебного года (15 сентября с г.) переходе к деловой жизни, которую ему пришлось избрать как профессию вместо прежде намеченных учебных занятий, с наилучшими благословениями. Пусть гос­подь благословит и направит его!

Эльберфельд, 25 сентября 1837 г.

Д-р И. К. Л. Ханчке

Впервые опубликовано в книге Печатается по рукописи

530]

[АТТЕСТАТ О ПОВЕДЕНИИ,

ВЫДАННЫЙ ВОЛЬНООПРЕДЕЛЯЮЩЕМУСЯ

ГОДИЧНОГО СРОКА СЛУЖБЫ

ФРИДРИХУ ЭНГЕЛЬСУ]

Аттестат о поведении

Предъявитель сего, вольноопределяющийся годичного срока службы бомбардир Фридрих Энгельс, 12-ой пехотной роты гвар­дейской артиллерийской бригады, родом из Бармена, район Эльберфельд, правительственный округ Дюссельдорф, в возрасте 21 года 10 месяцев, прослуживший один год, проявил себя в те­чение срока службы весьма хорошо как в моральном, так и в служебном отношении, что сим по долгу службы удостоверяет

фон Ведель, капитан, командир роты Берлин, 8 октября 1842 г.

Впервые опубликовано в Marx-Engels Печатается по рукописи

Gesamtausgabe. Erste Abteilung,

Bd. 2, 1930 Перевод с немецкого

На русском языке публикуется впервые

ПРИМЕЧАНИЯ УКАЗАТЕЛИ

ПРИМЕЧАНИЯ

1 Первое из опубликованных произведений Энгельса — стихотворе­ние «Бедуины» — печатается в данном томе по тексту журнала «Bremi­sches Conversationsblatt» (№ 40 от 16 сентября 1838 г.), редакция которого произвольно изменила последнюю строфу. Подлинный текст стихотворения приводится Энгельсом в письме братьям Греберам от 17—18 сентября 1838 г. (см. настоящий том, стр. 345—346). — /.

2 Стихотворение «ff врагам» редакция газеты «Bremer Stadtbote», по-видимому, опубликовала в порядке полемики с газетой «Bremisches Unterhaltungsblatt». Как явствует из письма Энгельса сестре Марии от 12 марта 1839 г. (см. настоящий том, стр. 370—371), Энгельс к газете «Bremer Stadtbote» относился насмешливо. Он в шуточной форме распи­сывал ее заслуги в борьбе с врагами. Газета, однако, публикуя эти стихи, приняла их всерьез. Свое подлинное отношение к этому органу Энгельс раскрыл в своем стихотворении «Городскому вестнику» (см. настоящий том, стр. 5). Газета «Bremisches Unterhaltungsblatt» в № 17 от 27 февраля 1839 г. перепечатала стихотворение Энгельса «К врагам» с ироническими комментариями в адрес редакции «Bremer Stadtbote». — 3.

3 Стихотворение «Городскому вестнику» приводится также в письме Энгельса Вильгельму Греберу от 28—30 апреля 1839 г. (см. настоящий том, стр. 395—396). Между текстом, опубликованным в газете и приводи­мым в письме, имеются небольшие стилистические различия, не влияю­щие существенно на смысл перевода. См. также предыдущее приме­чание. — 5.

⁴ Первое публицистическое произведение Энгельса «Письма из Вуппер-
таля» (см. настоящее издание, том 1, стр. 451—472), с которого в марте
1839 г. началось его сотрудничество в журнале «Telegraph für Deutsch­
land», вызвало в Бармене и Эльберфельде большую сенсацию. В част
ности, редактор консервативной газеты «Elberfelder Zeitung» Мартин
Рункель опубликовал в ней 12 апреля 1839 г. статью, которая
содержала резкие нацадки на вуппертальские письма Энгельс»),

ПРИМЕЧАНИЯ

разоблачавшие обскурантизм и ханжество немецкой буржуазии и духо­венства. Письмо д-ру Рункелю является ответом Энгельса на его статью. Редакция «Elberfelder Zeitung», публикуя ответ Энгельса, сопро­водила его следующим подстрочным примечанием: «Мы нашли вчера эту статью в нашем помещении, не зная, кем она прислана. Мы печа­таем ее дословно, так как охотно соблюдаем беспристрастие, но, со своей стороны, замечаем, что мы будем отстаивать детали наших об­щих утверждений лишь в том случае, если вуппертальский корреспон­дент назовет себя, как это сделали мы». — в.

5 Энгельс имеет в виду «Молодую Германию» (младогерманцев) — лите­ратурную группу, возникшую в 30-х годах XIX в. в Германии и находившуюся под влиянием Гейне и Берне. Отражая в своих художе­ственных и публицистических произведениях оппозиционные иастрое-ния мелкой буржуазии, писатели «Молодой Германии» (Гуцков, В ипбарг, Мундт и др.) выступали в защиту свободы совести и печати. Взгляды младогерманцев отличались идейной незрелостью и политической неопределенностью; вскоре большинство из них выродилось в зауряд­ных буржуазных либералов. — 6, 16, 20, 30, 63, 241, 264, 362, 372, 394, 400, 411, 415.

•» Характеристику Мартина Рункеля как редактора «Elberfelder Zeitung» Энгельс дал во втором разделе «Писем из Вупперталя» (см. настоящее издание, том 1, стр. 468—469). Что касается стихов Рункеля, то Энгельс имеет в виду его стихотворение «К портрету Граббе», опубликованное в 1838 г. в «Rheinisches Odeon». 2. Jg. Düsseldorf («Рейнский Одеон». 2-й год издания. Дюссельдорф). — б.

7 См. настоящее издание, том 1, стр. 463 и 465. — 7.

s Книга «Песни опочившего друга» («Lieder eines heimgegangenen Freun­des») вышла анонимно в Эльберфольде в 1839 году. — 9.

⁹ Пиетизм — мистическое течение в лютеранской церкви, возникшее в Германии в XVII веке; ставило религиозное чувство выше религиоз­ных догм и было направлено вместе с тем против рационалистического мышления и философии Просвещения. Крайним мистицизмом и ханже­ством отличался пиетизм в XIX веке. Отвергая внешние церковные обряды, пиетисты особое значение придавали эмоциональным пере­живаниям и молитве, объявляя греховными всякие развлечения, а также чтение нерелигиозной литературы. — 9, 11, 27, 66, 83, 101, 108, 145, 374, 397, 407, 416.

№ См. настоящее издание, том 1, стр. 469—472. — 9.

И Кальвинизм — протестантское вероучение, основателем которого в XVI в. был Ж. Кальвин. Основу его составляло учение об «абсолют­ном предопределении» и избранности людей. Согласно этому учению, одни люди были якобы заранее предопределены богом к спасению (избранные), другие к осуждению (осужденные). — 9, 106.

J- J. Görres. «Die teutschen Volksbücher». Heidelberg, 1807 (И. Гёррес. «Немецкие народные книги». Гейдельберг, 1807). — 12.

ПРИМЕЧАНИЯ

¹⁸ Энгельс имеет в виду следующие издания: «Volksbücher», hrsg. v. G. O. Marbach. Leipzig, 1838—1839 («Народные книги», издано Г. О. Марбахом. Лейпциг, 1838—1839); «Deutsche Volksbücher» nach den ächtesten Ausgaben hergestellt v. Dr. Karl Simrock. Berlin, 1839 («Не­мецкие народные книги», составленные на основе достоверных изда­ний д-ром Карлом Зимроком. Берлин, 1839). Эти издания Марбаха и Зимрока выходили отдельными выпусками; «Deutsche Volksbücher», neu gereimt v. К. Simrock. Berlin, 1839 («Немецкие народные книги», заново переложенные в стихи К. Зимроком. Берлин, 1839).

Ко времени написания Энгельсом статьи «Немецкие народные кни­ги» Марбахом были изданы следующие выпуски немецких народных книг. В 1838 году: 1. «Geschichte von Griseldis und dem Markgrafen Walther» («История о Гризельде и маркграфе Вальтере»). 2. «Alte und neue Lieder in Leid und Lust» («Старьте и повые песни горя п ве­селья»). 3. «Geschichte von der edlen und schönen Mel usina» («История о благородной и прекрасной Мелюзпне»). 4. «Der Schildbürger wunder-seltsamo, abenteuerliche, unerhörte und bisher unbeschriebene Ge­schichten und Thatcn» («Удивительные, фантастические, неслыханные и до сих пор пе описанные истории и деяния шильдбюргеров»). 5. «Ge­schichte von der schönen Magolone und dem Ritter Feter mit den silber­nen Schlüsseln» («История о прекрасной Магелоне и рыцаре Петере с серебряными ключами»). 6. «Geschichte vom Kaiser Octavianus» («История об императоре Октавиане»). 7. «Geschichte von den sieben Schwaben» («История о семи швабах»). 8. «Geschichte von der heiligen Pfalzgräfin Genoveva» («История о святой пфальцграфине Геновефе»). 9 и 10. «Geschichte von den vier Heymonskindern» («История о четырех детях Хеймона»); «Geschichte von dem gehörnten Siegfried» («История о неуязвимом Зигфриде»). И. «Geschichte von den drei Schwestern» («История о трех сестрах»); «Geschichte von den drei Rolandsknappen» («История о трех оруженосцах Роланда»). В 1839 году: 12. «Kulenspie-geb> («Уленшпигель»). 13 и 14. «Tristan und Isalde» («Тристани Изольда»).

К этому же времени в 1839 г. появились следующие выпуски изда­ния Зимрока в прозе: 1. «Salomon und Morolf» («Соломон и Морольф»). 2. «Eine schöne merkwürdige Historie des heiligen Bischofs Gregorius auf dem Stein genannt» («Прекрасная и удивительная история о святом епископе, прозванном Григориусом на камне»). — 12.

1'» «Der hörnere Siegfried. Eine wunderschöne Historie von dem gehörn­ten Siegfried. Was wunderliche Ebentheuer dieser theure Ritter ausge­standen, sehr denkwürdig und mit,Lust zu lesen». Gedruckt in diesem Jahre. Cöln («Неуязвимый Зигфрид. Удивительная история о неуя­звимом Зигфриде. О том, какое странное приключение пережил этот верный рыцарь; очень достопримечательная и с охотой читаемая». Напечатано в этом году. Кёльн). Книга без указания года издания. — 13.

15 «Buch der schönsten Geschichten und Sagen für Alt und Jung fwieder erzählt von Gustav Schwab». 2 Theile. Stuttgart, 1836—1837 («Книга прекрасных историй и сказаний для старых и молодых, пересказанная Густавом Швабом». 2 части. Штутгарт, 1836—1837). В свое издание Шваб включил следующие народные книги, упоминаемые Энгельсом: «Неуязвимый Зигфрид», «Прекрасная Магелона», «Хирлянда», «Гено-вефа», «Гризельда», «Шильдбюргеры», «Император Октавиан», «Чет­веро детей Хеймона», «Прекрасная Мелюзина», «Герцог Эрнст», «Фор-тунат и его сыновья». — 13.

ПРИМЕЧАНИЯ

18 «Leben und Thaten des großen Helden Heinrich des Löwen, Herzog zu Braunschweig». Einbeck («Жизнь и деяния великого героя Генриха Льва, герцога Брауншвейгского». Эйнбек). Книга без указания года издания. — 14.

17 Имеется в виду решение немецкого Союзного сейма от 10 декабря 1835 г. о запрещении в Германии произведений писателей «Молодой Германии» — Гейне, Гуцкова, Лаубе, Виибарга и Мундта, в некото­рых произведениях которых, как, например, в романе Гуцкова «Ва­ли», поднимался вопрос о равноправии женщины.

Союзный сейм — центральный орган созданного в 1815 г. Герман­ского союза, состоявший из представителей германских государств; существовал до 1866 года. — 16, 66, 249, 435.

I^s Намек на комедию Людвига Тика «ИмЕератор Октавиан» («Kaiser Octavianus»), которая написана но мотивам одноименной народной книги. В книге: Ludwig Tieck's Schriften. Bd. I. Berlin, 1828 (Сочи­нения Людвига Тика. Т. I. Берлин, 1828). — 17.

№ Имеется в виду поэма Готфрида Страсбургского «Тристан и Изольда», появившаяся в начале XIII века. — 17.

20 L. Börne. «Briefe aus Paris». In: Gesammelte Schriften. Theile 9—10. Hamburg, 1832; Theile 11 —14. Paris, 1833—1834 (Л. Берне. «Парижские письма». В издании: Собранно сочинений. Части 9—10. Гамбург, 1832; части 11 — 14. Париж, 1833—1834). — 18, 60, 123, 434.

21 Имеется в виду роман К. Гуцкова «Вали, сомневающаяся» («Wally, die Zweiflerin»), опубликованный в Мангейме в 1835 году. Этот роман подвергся нападкам клерикальной реакции. В частности, в JVs№ 93 и 94 журнала «Literatur-Blatt» от 11 и 14 сентября 1835 г. была опублико­вана рецензия Менцеля, в которой тот обвинял Гуцкова в безнравствен­ности и богохульстве. Выступления против Гуцкова со стороны реакции послужили поводом для запрещения 14 ноября прусским правитель­ством, а 10 декабря 1835 г. Союзным сеймом произведений писателей «Молодой Германии» и судебного преследования Гуцкова. — 18, 372.

22 «Новая библия» и «Юная Палестина» являются частями сборника стихов Бека «Ночи. Железные песни» («Nächte. Gepanzerte Lieder»), вышедшего в Лейпциге в 1838 году. Этот сборник делится на четы­ре сказки: «Первая сказка — Приключения одного лейпцигского сту­дента»; «Вторая сказка — Новая библия»; «Третья сказка — Вторая часть Новой библии»; «Четвертая сказка — Юная Палестина». «Сказ­кам» в качестве вступления предшествует стихотворение «Султан». Оценку Энгельсом этого сборника см. также в настоящем томе, стр. 399—400. — 20, 68, 399.

23 Имеется в виду статья Г. Гейне «Швабское зеркало» («Der Schwaben­spiegel»), направленная против консервативно-романтической «шваб­ской школы поэтов» (Уланд, Кернер, Пфицер, Шваб и др.). Статья была напечатана в «Jahrbuch der Literatur». 1. Jg., Hamburg, 1839 («Литературный ежегодник». 1-й год издания. Гамбург, 1839). — 21.

2* «Песнь о Людовике» — стихотворение неизвестного средпевекового поэ­та, написанное в конце IX в. на франкском диалекте. Стихотворение

ПРИМЕЧАНИЯ

прославляет победу западнофраннского короля Людовика III над нор­маннами в 881 году. — 21.

25 F. Freiligrath. Gedichte. Stuttgart und Tübingen, 1838 (Ф. Фрейлиграт. Стихотворения. Штутгарт и Тюбинген, 1838). — 21.

2«Речь идет о книге Г. Кюне «Weibliche und männliche Charaktere». 2 Theile. Leipzig, 1838 («Женские и мужские характеры». 2 части. Лейпциг, 1838) и его анонимной статье «Deutsche Lyrik. Karl Beck, Ferdinand Freiligrath», опубликованной в №№ 223 и 224 «Zeitung für die elegante Welt» от 13 и 15 ноября 1838 года. — 21, 29, 60.

27 Энгельс имеет в виду статью Л. Винбарга «Людвиг Уланд как драма­тург» («Ludwig Unland, als Dramatiker»), напечатанную в книге «Die Dramatiker der Jetztzeit». 1. Heft. Altona, 1839 («Драматурги совре­менности». 1-й выпуск. Альтопа, 1839). — 21, 52, 60, 421.

28 Речь идет о памфлете Л. Берне «Менцель-французоед» («Menzel, der Fran­zosenfresser»), вышедшем в Париже в 1837 году. — 22, 117, 422, 431, 434.

29 Имеется в виду сборник стихов Бека «Странствующий поэт» («Der fahren­de Poet»), опубликованный в 1838 г. в Лейпциге. Характеристику сбор­ника Энгельсом см. также в настоящем томе, стр. 400. — 22, 50, 400, 417.

30 К. Beck. «Novellistische Skizzen». Напечатано в «Zeitung für die ele­gante Welt» №№ 171—175 от 2, 3, 5—7 сентября 1839 года. — 22.

31 К. Beck. «Stille Lieder». Erstes Bändchen. Leipzig, 1840 (К. Бек. «Тихие песни». Первый выпуск. Лейпциг, 1840). Книжка состоит из следую­щих разделов: «Песни любви (Ее дневник)»; «Песни любви (Его дневник)»; «Сновидения»; «Цыганский король»; «Венгерская вахта». — 23, 68.

32 Стихотворение К. Бека «Доброй ночи!» («Schlaf wohl!») сначала было опубликовано в № 126 «Zeitung für die elegante Welt» 30 июня 1838 го­да. — 24.

83 Первый акт трагедии Бека «Саул» был напечатан в №№ 216—219 «Zeitung für die elegante Welt» от 4—8 ноября 1839 года.

В № 143 «Allgemeine Theater-Chronik» от 25 ноября 1839 г. была помещена заметка «Episoden. Carl Beck als Dramatiker» («Эпизоды. Карл Бек как драматург»).

В № 190 «Telegraph für Deutschland» за ноябрь 1839 г. в разделе «Мелкая хроника» была опубликована анонимная рецепция на первый акт трагедии Карла Бека «Саул», к которой Гудковым дано под строкой примечание. — 24.

34 Начальник войск царя Саула Авенир, выведенный в трагедии Бека, действует также и в несколько ранее появившейся трагедии Гуцкова «Царь Саул». — 25.

35 Вслед за статьей Энгельса о Беке в № 203 журнала «Telegraph für Deutschland» (декабрь 1839 г.) была опубликована статья его редактора Карла Гуцкова под названием «Дополнение» с окончанием в № 204 (где она озаглавлена «Карл Бек»), в которой Гудков подвергает резкой критике сборник Бека «Тихие песни», особенно подчеркивая «детский характер» его поэзии. — 25.

ПРИМЕЧАНИЯ

30 Энгельс цитирует книгу К. Гуцкова «Zur Philosophie der Geschichte». Hamburg, 1836, S. 53 («К философии истории». Гамбург, 1836, стр. 53). — 26.

37 Под великой неделей подразумевается июльская буржуазная революция 1830 г. во Франции, главные события которой происходили 27 июля — 2 августа. — 29, 122.

38 Речь идет о новелле Ф. Г. Кюне «Eine Quarantäne im Irrenhause». Leipzig, 1835 («Карантинв сумасшедшем доме». Лейпциг, 1835). — 29, 68.

39 Вторая силезская школа — направление в немецкой литературе вто­рой половины XVII века, выражавшее интересы феодальной знати. Ее главными представителями были Гофмансвальдау и Лоэнштейн. — 30.

40 Е. Duller. «Kronen und Ketten». Ein historischer Roman. Bd. 1—3. Frankfurt am Main, 1835; «Der Antichrist». Bd. 1—2. Leipzig, 1833; «Loyola». Bd. 1—3. Frankfurt a. M., 1836; «Kaiser und Papst». Roman. In vier Theilen. Leipzig, 1838. II. A. Zigler und Kliphausen. «Asiatische Banise...». Leipzig, 1688. D. С von Lohenstein. «Großmüthlger Feld­herr Arminius odor Herrmann. Nebst seiner Durchlauchtigen Thußnel-da...». Leipzig, 1689—1690. — 30, 364.

41 Реставрация — период, наступивший после окончания наполеопов-ских войн и восстановления правления династии Бурбонов во Франции (1814, 1815—1830 гг.). — 32, 116, 176.

42 A. von Platon. Gesammelte Werke. In Einem Band. Stuttgart und Tü­bingen, 1839 (А. фон Платен. Собрание сочинений в одном томе. Штутгарт и Тюбинген, 1839). — 33.

43 «Gedichte aus dem ungedruckteu Nachlasse des Grafen August von Platen-Hallermünde». Als Anhang zu den bei Cotta erschienenen Gedichten Platens. Straßburg, 1839 («Стихи из неопубликованного на­следства графа Августа фон Платена-Халлермюнде». Как приложение к вышедшим в издательстве Котта стихотворениям Платена. Страсбург, 1839). -33.

44 Пентархия — европейская политическая система эпохи Реставрации (см. примечание 41), основанная на гегемонии пяти великих держав — Англии, Франции, России, Австрии и Пруссии. — 34, 131.

*5 Намек на Карла Эдуарда Гольдмана, автора вышедшей в Лейпциге в 1839 г. анонимной книги «Европейская пентархия» («Die europäische Pentarchie»). — 34.

4в Данное произведение представляет собой перевод на немецкий язык стихотворения «A la invention de la imprenta» («На изобретение книго­печатания») испанского поэта и политического деятеля, последователя французских просветителей Мануэля Хосе Кинтана, впервые напе­чатавшего его в книге «Poesias» («Стихи») в Мадриде в 1803 году. В «Gutenbergs-Album» перевод Энгельса напечатан параллельно с ис­панским оригиналом на стр. 208—225. — 35.

47 J. Jacoby. «Kampf und Sieg». Regensburg, 1840, S. 57. — 41.

ПРИМЕЧАНИЯ

0

48 Выражение шгелингич» вошло в употребление после выхода в свет книги реакционного историка и публициста Г. Лео «Die Hegelingen. Actenstücke und Belege zu der s. g. Denunciation der ewigen Wahrheit». Halle, 1838 («Гегелинги. Документы и доказательства к так называе­мому провозглашению вечной истины». Галле, 1838). Книга была на­правлена против Штрауса, Руге, Михелета и других младогегельянцев, которых Лео презрительно называл «гегелингами». — 42, 177, 255, 266, 308, 401, 440, 478.

49 В своей книге «Борьба и победа» Й. Якоби поощряет участие басков на стороне карлистов в гражданской войне 1833—1840 гг. в Испании, а также прославляет ультрамонтанское духовенство и, в частности, иезуитов в Бельгии, называя их бельгийским соловьем.

Карлисты — реакционная клерикально-абсолютистская группи­ровка в Испании, поддерживавшая претендента на испанский престол дон Карлоса, брата Фердинанда VII. Опираясь па военщину и католи­ческое духовенство, а также используя поддержку отсталого крестьян­ства некоторых районов Испании, в том числе басков, карлпсты раз­вязали в 1833—1840 гг. гражданскую войну (так называемую первую карлистскую войну), которая фактически превратилась в борьбу между феодально-католическими и буржуазно-либеральными злементами и за­кончилась поражением карлистов. — 43.

50 Имеется в виду период революционно-демократической диктатуры якобинцев (2 июня 1793 г. — 27 июля 1794 г.) во Франции, когда в ответ на контрреволюционный террор жировдистов (партии крупной буржуазии) и роялистов (приверженцев королевской власти) якобин­цы применили террор революционный. — 43.

51 Статья «Реквием для немецкой «Adelszeitimg»», очевидно, написана в связи со слухами о прекращении выхода «Zeitung für den Deutschen Adel», издававшейся с января 1840 года. Однако газета просуществова­ла до 1844 года. — 44.

52 «Ankündigung und Einladung zur Subscription auf die mit demi. Januar 1840 erscheinende «Zeitung für den Deutschen Adel»» («Извещение и пригла­шение на подписку «Газеты для немецкого дворянства», начинающей выходить с 1 января 1840 г.»). Напечатано, в частности, в № 69 «Sprecher oder Rheinisch-Westphälischer Anzeiger» («Оратор, или Рейнско-Вест-фальский вестник») за 28 августа 1839 года. — 44.

53 Энгельс имеет в виду книгу: К. Schubarth. «Ueber die Unvereinbarkeit der Hegel'schen Staatslehre mit demobersten Lebens-und Entwickelungs-prinzip des Preußischen Staats». Breslau, 1839 (К. Шубарт. «О несовме­стимости гегелевского учения о государстве с высшим принципом жизни и развития Прусского государства». Бреслау, 1839). — 44, 402.

54 Энгельс имеет в виду передовую статью редактора «Zeitung für don Deutschen Adel» Фуке, помещенную в первом номере этой газеты (от 1 января 1840 г.) под названием «Vorwort an unsere Leser» («Вступитель­ное слово к нашим читателям»). — 46.

55 Намек на книгу И. Канта «Zum ewigen Frieden». Ein philosophischer Entwurf. Königsberg, 1795 («К вечному миру». Философский набросок. Кенигсберг, 1795). — 47.

ПРИМЕЧАНИЯ

56 Работа Ф. Энгельса «.Современная литературная жизнь» состоит из двух статей, объединенных общим заголовком. Она напечатана авто­ром под его юношеским псевдонимом «Фридрих Освальд» в выходившей в Брауншвейге «Mitternachtzeitung für gebildete Leser» («Полуночной газете для образованных читателей»), редактором которой в то время был либеральный литератор Вринкмайер. Первая статья — «Гуцков как драматург» — появилась в четырех номерах названной газеты в марте 1840 г., вторая статья — «Современная полемика» — в пяти номерах в мае того же года. По-видимому, Энгельс намеревался про­должить начатую серию статей, обратившись к другим проблемам немецкого литературного движения конца 30-х и начала 40-х годов XIX в., но вынужден был отказаться от дальнейшего сотрудничества в газете из-за столкновений с издателем. Помещая статьи в «Mittor-îiachtzeitiing», Энгельс преследовал цель свободно — чего он но мог сделать в редактировавшемся Гуцковым «Telegraph für Deutschland» — изложить свое мнение о Гуцкове и о «Молодой Германии» (см. приме­чание 5) вообще. — 49.

57 Энгельс имеет в виду статью Гуцкова «Vergangenheit und Gegenwart. 1830—1838» («Прошлое и настоящее. 1830—1838»), в которой давался критический разбор немецкой литературы 1830—1838 годов. Статья была опубликована в нервом и единственном выпуске — «Jahrbuch der Literatur», вышедшем в Гамбурге в 1839 г. в издательстве Гофмана и Кампе. — 49, 373.

58 Первое представление трагедии К. Гуцкова «Ричард Сэводж, или Сын одной матери» («Richard Savage oder: Der Sohn einer Mutter») состоялось 15 июля 1839 г. во Франкфурте-на-Майне. Пьеса сначала была напе­чатана на правах рукописи под псевдонимом Леонард Фальк без указа­ния издателя, года и места издания. Под настоящим именем автора трагедия была напечатана в 1842 г. в Лейпциге в издании: К. Gutzkow. «Dramatische Werke». Bd. 1 (К. Гуцков. «Драматические произведения». Т. 1). — 49, 82.

SB К. Gutzkow. «König Saub. Trauerspiel in fünf Aufzügen. Hamburg, 1839 (К. Гуцков. «Царь Саул». Трагедия в пяти действиях. Гамбург, 1839). - 49, 421.

<и> Речь идет о драматических набросках К. Гуцкова «Marino Falieri» («Марино Фальери») и «Hamlet in Wittenberg» («Гамлет в Виттенберге»), опубликованных в сборнике незаконченных произведений Гуцкова «Skizzenbuch». Cassel und Leipzig, 1839 («Книга набросков». Кассель и Лейпциг, 1839). — 50, 421.

ei L. Börne. «Hamlet, von Shakespeare». In: Gesammelte Schriften. 1. und 2. Theil. «Dramaturgische Blätter». Hamburg, 1829 (Л. Берне. «Гамлет Шекспира». В издании: Собрание сочинений. 1-я и 2-я части. «Страницы драматургии». Гамбург, 1829). — 50.

82 Имеется в виду сцена из второй книги романа К. Гуцкова «Вали, сомневающаяся» (см. примечание 21). — 51.

83 Эти слова взяты Энгельсом из статьи Винбарга об Уланде (см. примечание 27). Винбарг пишет на стр. 13 своей книги: «Так Густав Пфицер обсуждал натуру и талант Уланда вдоль и поперек и вообще во всех направлениях». — 55.

ПРИМЕЧАНИЯ

64 Рецензия на вышедший в 1838 г. в Штутгарте роман К. Гуцкова «Бла-зедов и его сыновья» («Blasedow und seine Söhne») была помещена в ано­нимной статье «Современные романы» («Moderne Romane») в журнале «Rheinisches Jahrbuch für Kunst und Poesie». 1. Jrg. Köln, 1840. В статье затрагивались произведения и других современных писателей. Оценку Энгельсом романа Гуцкова «Блазедов и его сыновья» см. также в па-стоящем томе, стр. 400. — 57, 75, 400.

65 F. Halm. «Griseldis». Dramatisches Gedicht in fünf Akten. Wien, 1837 (Ф. Гальм. «Гризельда». Драматические стихи в пяти актах. Вена, 1837). Драма Фридриха Гальма (псевдоним фон Мюнх-Бсллингхаучепа) была поставлена в 1835 г. в Вене и шла с огромным успехом. Однако после опубликования ее в 1837 г. была подвергнута резкой критике. — 59.

66 Критический разбор пьесы Гуцкова «Ричард Сэводж» был сделан в связи с премьерой в Штутгарте на страницах штутгартского журнала «Deut­scher Courier» в № 44 от 3 ноября 1839 г. в статье под заголовком «Пер­вое представление «Ричарда Сиведжа, или Сына одной матери», траге­дии в пяти актах Карла Гуцкова» («Erste Vorstellung von «Richard Savage, oder der Sohn einer Mutter», Trauerspiel in 5 Aufzügen, von Karl Gutzkow»). — 59.

67 K. Gutzkow. «Werner, oder Herz und Welt». Schauspiel in fünf Auf­zügen. In: «Dramatische Werke». Bd. 1. Leipzig, 1842 (К. Гуцков. «Вер­нер, или Сердце и мир». Драма в пяти действиях. В издании: «Драма­тические произведения». Т. 1. Лейпциг, 1842). Премьера спектакля состоялась в Гамбурге 21 февраля 1840 года. — 59.

68 Th. Creizenach. «Der schwäbische Apoll». Lustspiel in einem Akt. In: «Dichtungen». Mannheim, 1839 (Т. Крейцеиах. «Швабский Аполлон». Комедия в одном действии. В книге: «Поэтические произведения». Мангейм, 1839). Комедия немецкого поэта и историка литературы ли­берального направления Крейценаха является сатирой на представите­лей «швабской школы» (В. Менцеля, Г. Пфицера, Ю. Кернера и др.).

Имеется в виду статья К. Бека «Literatur in Ungarn» («Литература в Венгрии»), опубликованная в «Zeitung für die elegante Welt» в №№ 173—181 от 5, 7—9, 11, 12, 14—16 сентября 1837 года. — 61, 433.

69 G. Е. Lessing. «Briefe, antiquarischen Inhalts». 2 Theile. Berlin, 1768— 1769 (Г. Э. Лессинг. «Письма антикварного содержания». 2 части. Берлин, 1768—1769). — 61.

70 Речь идет о романах Т. Мундта: «Madonna. Unterhaltungen mit einer Heiligen». Leipzig, 1835 («Мадонна. Беседы со святой». Лейпциг, 1835) и «Moderne Lebenswirren». Leipzig, 1834 («Современный жизнен­ный водоворот». Лейпциг, 1834). — 64.

71 Намек на запрещение произведений писателей «Молодой Германии» (см. примечания 5 и 17). — 64.

72 «Die Komödie der Neigungen» («Комедия склонностей») Мундта вышла в 1839 г. в Альтоне в альманахе «Delphin» («Дельфин»), изданном под редакцией Мундта. Произведение повсюду встретило отрицатель­ное отношение. — 64.

ПРИМЕЧАНИЯ

73 Th. Mundt. «Spaziergänge und Weltfahrten». Bd. 1—3. Altona, 1838— 1839. — 64.

74 Книги под названием «Личности и обстоятельства» («Persönlichkeiten und Zustände») у Мундта не было. Вероятно, Энгельс имеет в виду книгу Мундта «Характеры и ситуации» («Charaktere und Situationen»), вышедшую в 1837 г. в Висмаре в двух частях. — 65.

75 Теодор Мундт опубликовал во второй тетради издаваемого им в Аль-тоне журнала «Freihafen» за 1838 г. статью «Lebenserinnerungen von Miinch» («Воспоминания Мюнха»), в которой разбирались вышедшие в 1836—1838 гг. в Карлсруэ трехтомные воспоминания немецкого исто­рика и публициста Эрнста Мюнха. — 65.

7В TIi. Mundt. «Görres und die katholische Weltanschauung». In: «Der Frei­hafen». 2. Heft. Altona, 1838. — 66.

77 Германский союз — объединение германских государств, созданное 8 июня 1815 г. Венским конгрессом и первоначально включавшее 34 государства и 4 вольных города с абсолютистско-феодальным строем. Союз закреплял политическую и экономическую раздробленность Герма­нии и препятствовал ее прогрессивному развитию. — 66, 276, 430, 435.

78 Очор'ки К. Гуцкова «Литературные судьбы эльфов. Сказка без намека» («Literarische Elfenschicksale. Ein Märchen ohne Anspielung»), направлен­ные против Мундта, были напечатаны в «Telegraph für Deutschland» в №№ 31, 32, 35, 36 за февраль и в №№ 65—68 за апрель 1838 года. В 1839 г. эта работа была перепечатана в «Skizzenbuch» («Книге набросков») Гуцкова под названием «Литературные эльфы. Сказка без намека» («Die literarischen Elfen. Ein Märchen ohne Anspielung»). — 66.

7» Энгельс имеет в виду вышедшую в 1839 г. в Лейпциге работу немецкого писателя и публициста Германа Маргграфа «Deutschlands jüngste Lite-ratur-und Culturepoche» («Новейшая литературная и культурная эпоха Германии»). — 67.

80 Намек на следующее изречение Мефистофеля: «Словами диспуты ведут­ся, из слов системы создаются» (Гёте. «Фауст». Часть первая, сцена 4, «Кабинет Фауста»). — 69.

81 К. Gutzkow. «Seraphine». Roman. Hamburg, 1837 (К. Гуцков. «Сера-фина». Роман. Гамбург, 1837). — 68.

82 Анонимная статья Кюне «Gutzkow's neueste Romane» («Новейшие рома­ны Гуцкова») была опубликована в «Zeitung für die elegante Welt» в №№ 192 и 193 от 1 и 2 октября 1838 года. В ней Кюне резко критико­вал литературную деятельность Гуцкова и его романы «Серафина» и «Блазедов и его сыновья». — 70.

83 G. Kühne. «Klosternovellen». 2 Bde. Leipzig, 1838. — 70.

84 Статья Г. Гейне «Швабское зеркало» была опубликована в 1839 г. в «Jahr­buch der Literatur» в извращенном виде. Гейне отказался от авторства, поместив об этом официальное заявление в «Zeitung für die elegante Welt» за 8 февраля 1839 года. — 70.

ПРИМЕЧАНИЯ

85 Статья с критикой драмы Гуцкова «Ричард Сэведж» была опубликована в издаваемой Кюне «Zeitung für die elegante Welt» в № 135 от 13 июля 1839 г. под заголовком «Richard Savage, oder: große Geister begeg­nen sich» («Ричард Сэведж, или Великие умы встречаются»).

«Заявление» публициста Виля («Zeitung für die elegante Welt» от 28 мая 1839 г.), на которое в том же номере Кюне поместил пародий­ный ответ за подписью «Гектор, охотничья собака Гофмана и Кампе в Гамбурге» («Hektor, Jagdhund bei Hoffmann und Campe in Hamburg»), было направлено против Генриха Гейне, опубликовавшего в «Zeitung für die elegante Welt» в номерах от 18—20 апреля 1839 г. открытое пись­мо издателю «Jahrbuch der Literatur» Клаусу Кампе под заголовком «Заметки писателя» («Schriftstellernöten»). В этом письме Гейне обвинял Виля в искажении своей статьи «Швабское зеркало» и называл его охотничьей собакой Кампе. — 70.

⁸<î Стихотворенпе Анастазпуса Грюна «Apostasie» («Отступнпчесгво») было опубликовано в № 28 «Zeitung für die elegante Welt» от 8 февраля 1838 года. — 73.

⁸⁷ A. von Platen. «Der romantische Oedipus». Lustspiel in 5 Akten. In:
Gesammelte Werke. In Einem Band. Stuttgart und Tübingen, 1839
(А. фон Платен. «Романтический Эдип». Комедия в 5 актах. В книге:
«Собрание сочинений в одпом томе». Штутгарт и Тюбинген, 1839). — 75.

⁸⁸ Grimm, Brüder. «Kinder- und Haus-Märchen». Bd. 1—3. Berlin, 1812—
1822. — 75.

⁸⁹.Т. В. Thiersch. «Ich bin ein Preuße». In: Lieder und Gedichte des Dr.
Bernhard Thiersch, von seinen Freunden in und bei Halberstadt für
sich herausgegeben. Halberstadt, 1833 (И. Б. Тирш. «Я пруссак». В сбор­
нике: Песни и стихи д-ра Бернхарда Тирша, изданные его друзьями
для себя в Хальберштадте. Хальберштадт, 1833). — 76.

⁹⁹ Намек на библейскую легенду о превращении жены Лота в соляной столб за нарушение запрета оглядываться во время бегства из Содома и Гоморры (Библия. Ветхий завет. Первая книга Моисеева, глава 19). — 76.

⁹¹ Дордрехтский синод кальвинистской церкви, проходивший с 13 ноя­
бря 1618 г. по 9 мая 1619 г. в городе Дордрехте (Голландия), осудил
секту арминиан, склонную к свободомыслию, и узаконил строго
кальвинистские догмы (см. также примечание 11). — 77.

92 Речь идет о книге: F. Freiligrath und L. Schücking. «Das malerische und
romantische Westphalen». 2. Lieferung. Barmen—Leipzig, 1840 (Ф. Фрей-
лиграт и Л. Шюккинг. «Живописная и романтическая Вестфалия».
2-й выпуск. Бармен—Лейпциг, 1840). Первый выпуск «Живописной
и романтической Вестфалии», изданный Фрейлигратом, вышел там же
в 1839 году. — 80.

⁹3 Когда Энгельс в мае 1840 г. был в Мюнстере, Левин Шюккинг передал
ему с посвящением «Напоминание о Мюнстере» том вышедших в 1838 г.
стихотворений («Gedichte») Аннетты Элизабет фон Дросте-Хюльсхофф.
Книга вышла полу анонимно под инициалами D. Н. (Д. X.). — 80, 445.

ПРИМЕЧАНИЯ

04 С. Blum. «Schwärmerei'nach der Mode». In: «Theater»." Dritter Band. Ber­lin, 1844. - 82.

^a5 Рецензия на пьесу К. Гуцкова была напечатана в №№ 95, 97—99 жур­нала «Hallische Jahrbücher für deutsche Wissenschaft und Kunst» 20, 22—24 апреля 1840 г. под заглавием: «Richard Savage in Leipzig. Correspondes» («Ричард Сэведж в Лейпциге. Корреспонденция»). — 82.

ЭД Таможенный союз германских государств, установивших общую тамо­женную границу, был основан в 1834 году. Со временем он охватил все германские государства, за исключением Австрии и некоторых мелких государств. Главенствующую роль в союзе играла Пруссия. Вызванный к жизни необходимостью создания общегермаиского рынка, Таможенный союз способствовал в дальнейшем и политическому объеди­нению Германии. — 85.

^!)7 См. Ф. Маллет. «Предисловие» («Vorwort»). In: «Bremer Kirchenbote» №№ 1 и 2 от 12 и 19 января 1840 года. — 86, 441.

^!*⁸ Далее Энгельс в этой строфе имеет в виду следующие произведения Каль-дерона: «Мантибльскип мост», «Врач своей чести», «Стойкий принц», «Дочь воздуха», «Жизнь — это сон» и «Апрельское и майское утро». — 90.

^D9 Как явствует из письма Энгельса сестре Марии от 7—9 июля 1840 г. (см. настоящий том, стр. 449), Энгельс ездил в Бремерхафен 5 июля 1840 года. Содержание данной статьи свидетельствует о том, что Эн­гельс написал ее сразу же после поездки, хотя она и была опубликована годом позже.

Бремерхафен — до 1939 г. самостоятельный город Северо-западной Германии. Аванпорт Бремена у устья реки Везер. С 1939 г. — часть города Везермюнде. — 92.

100 Согласно Заключительному акту Венского конгресса в 1815 г. Бремен был объявлен вольным имперским городом. — 92, 106.

1°1 Патримониальный суд — феодальный суд, основанный на праве по­мещика судить и подвергать наказанию своих крестьян. — 96, 126.

102 Партия «Прирожденных американцев» была образована в США в 1835 году. Она отстаивала преимущественные права коренных американцев. В связи с этим для иммигрантов, желавших натурализоваться в Аме­рике, был установлен срок непрерывного пребывания там в течение 21 г., вместо ранее существовавшего срока в 7 лет. — 97.

ЮЗ Неопалимая купина — терновый куст, который, согласно библейскому преданию, горел и не сгорал, когда в нем явился Моисею бог, призвав его к избавлению израильтян от египетского рабства (Библия. Ветхий завет. Вторая книга Моисеева. Исход, глава 3). — 100.

104 F. W. Krummacher. «Das letzte Gericht». Gastpredigt gehalten am 12. Juli 1840 vor der St. Ansgarii-Gemeine zu Bremen. Bremen, 1840; «Pau­lus, kein Mann nach dem Sinne unsrer Zeit». Predigt. Bremen, 1840 (Ф. В. Круммахер. «Последний суд». Проповедь приезжего пастора, произнесенная 12 июля 1840 г. в общине церкви св. Ансгария в Бре­мене. Бремен, 1840; «Павел, человек не в духе нашего времени». Про­поведь. Бремен, 1840). — 101, 106.

ПРИМЕЧАНИЯ

105 Речь идет о романе Карла Иммермана «Die Epigonen». Familienmemoi­ren in Neun Büchern. 3 Theile. Düsseldorf, 1836 («Эпигоны». Семейные мемуары в девяти книгах. 3 части. Дюссельдорф, 1836). — 104.

106 Рационализм в богословии — условное и весьма противоречивое понятие, выражающее попытки некоторых групп богословов разных времен дока­зать возможность постижения «богооткровенных истин» средствами ра­зума. В протестантском богословии рационалистическое направление пользовалось большим влиянием в XVIII—XIX веках. — 107, 146, 231.

I"⁷ К. F. W. Paniel. «Drei Sonntagspredigten, mit Bezug auf eine besondere Veranlassung, am 12., 19. und 26. Juli 1840 gehalten». Bremen, 1840 (К. Ф. В. Паниель. «Три воскресных проповеди, произнесенные по осо­бому поводу 12, 19 п 26 июля 1840 года». Бремен, 1840). — 107.

1°⁸.Т. N. Tiele. «Sondschreiben an Herrn Dr. thool. et philos. Paniel Pastor zu St. Ansgarii in Bremen in Bezug auf dessen drei am 12., 19., 26. Juli 1840 gehaltene Sonntags-Predigten». Bremen, [1840] (И. Н. Тиле. «Послание г-ну доктору богословия и философии Паниелю, пастору церкви св. Ансгария в Бремене в связи с его тремя воскресными проповедями, произнесенными 12, 19 и 26 июля 1840 года». Бремен, [1840]). — 108.

i<* [W. E. Weber]. «Die Verfluchungen», tm Interesse denkender Christen von einem Anonymus des Bremischen Bürgerfreundes. Bremen, 1840 ([В. Э. Вебер]. «Анафемы». Сочинение анонимного автора, друга бре­менских горожан, написанное в интересах мыслящих христиан. Бремен, 1840). — 108, 147.

НО F. W. Krummachor. «Theologische Replik an Herrn Dr. Paniel in Bre­men». Elberfeld, 1840. — 108, 145.

Hl K. F. W. Paniel. «Unverholene Beurtheilung der von dem Herrn Pastor Dr. philos. Krummacher von Elberfeld, zur Vertheidigung seiner Bremischen Verfluchungssache herausgegebenen, sogenannten «Theologischen Replik»». Bremen, 1840 (К. Ф. В. Паниель. «Откровенное осуждение так назы­ваемой «Богословской реплики» г-на пастора д-ра философии Крум-махера из Эльберфельда, изданной им в защиту своего бременского дела об анафеме». Бремен, 1840). — 108, 145.

112 «Песнь о Нибелунгахь — памятник немецкого героического эпоса, созданный около 1200 г. на основе древних германских мифов и ска­заний. Главный образ поэмы — Зигфрид, победитель карликов-нибе-лунгов. — 112.

И^;! «.Песнь о Ганнонеъ — стихотворение, написанное на средненемецком наречии и относящееся к концу XI или началу XII века. В нем про­славлялся архиепископ Кёльна Ганнон, прозванный святым. — 112.

114 W. Grimm. «Die Deutsche Heldensage». Göttingen, 1829 (В. Гримм. «Германские героические сказания». Гёттинген, 1829). — 113.

115 Castra vetera (букв, древний лагерь) — древнеримская укрепленная колония, расположенная на левом берегу Рейна, на месте которой возник город Ксантен. — 115.

ПРИМЕЧАНИЯ

Ив «Демагогами» были названы в постановлениях Карлсбадской конфе­ренции министров главных немецких государств 1819 г. участники оп­позиционного движения в период, последовавший за войнами с напо­леоновской Францией. Движение получило распространение среди интеллигенции и студенчества, особенно в студенческих гимнастиче­ских обществах. Его участники выступали против реакционного строя немецких государств, организовывали политические манифе­стации, на которых выдвигали требование объединения Германии. Реакционные власти подвергали «демагогов» преследованиям, кото­рые возобновились в 30-х годах, когда под влиянием июльской револю­ции 1830 г. во Франции усилилось оппозиционное и революционное движение в Германии и в других европейских странах. — 116.

il' Речь идет об амнистии политическим заключенным, объявленной в 1840 г. в связи с вступлением на престол Фридриха-Вильгельма IV. — / /6'.

us В этой статье Энгельс разбирает вышедшую в 1840 г. в Лейпциге кпигу Арндта «Erinnerungen aus dorn äußeren Leben» («Воспоминания о пере­житых событиях»). К указанному вслед за названием статьи имени ее автора Ф. Освальд (псевдоним Энгельса) дано под строкой следую­щее примечание редакции журнала «Telegraph für Deutschland»: «Неоднократно обсуждаемая публикация, оцениваемая с точки зре­ния журнала «Telegraph»». — 117.

И» «Верный Эккарт» — горой немецких средневековых сказаний. В легенде о Тангейзере он стоит на страже у Венериной горы и предупреж­дает всех приближающихся об опасности чар Венеры. — 117, 415, 418.

120 Испанская конституция 1812 г., принятая в интересах либерального дворянства и либеральной буржуазии, ограничила власть короля кортесами и уничтожила некоторые пережитки феодализма. В 1814 г. в связи с победой феодально-аристократической реакции в Испании конституция 1812 г. была отменена. В первой половине XIX в. она стала знаменем либерально-конституционного движения в Испании и в ряде других государств Европы. — 120, 443.

121 Речь идет о конгрессах Священного союза — реакционного союза Австрии, Пруссии и России, созданного после падения империи На­полеона I Венским конгрессом 26 сентября 1815 г. для подавления революционных и национально-освободительных движений и защиты феодально-абсолютистских режимов в Европе. На четырех конгрессах Священного союза — Ахейском (1818 г.), Троппауском (1820 г.), Лай-бахском (1821 г.) и Веронском (1822 г.) обсуждались вопросы сохране­ния установленных в 1815 г. границ, укрепления восстановленного во Франции абсолютистского режима и вооруженного вмешательства во внутренние дела других государств с целью подавления всякого революционного движения. — 120.

122 В «Hallische Jahrbücher für deutsche Wissenschaft und Kunst» №№ 281 и 282 от 23 и 24 ноября 1840 г. была опубликована под названием «Friedrich von Florencourt und die Kategorien der politischen Praxis» («Фридрих фон Флоренкур и категории политической практики») за подписью Арнольда Руге рецензия на книгу Флоренкура «Politische, kirchliche und litterarische Zustände in Deutschland». Ein journalistischer Beitrag zu den Jahren 1838 und 1839. Leipzig, 1840 («Политическое,

ПРИМЕЧАНИЯ

церковное и литературное положение в Германии». Журнальный очерк о 1838 и 1839 годах. Лейпциг, 1840). — 122.

123 Буршеншафты — немецкие студенческие организации, возникшие под влиянием освободительной войны против Наполеона; выступали за объединение Германии. Наряду с прогрессивными идеями в буршеншаф-тах были широко распространены идеи крайнего национализма. — 122.

I2'i Слова из «Поэмы о Сидр» — крупнейшего памятника испанского герои­ческого эпоса, сложенного народными певцами около 1140 года. — 123.

1-5 Имеется в виду книга: G. W. F. Hegel. «Encyclopädie der philosophi­schen Wissenschaften im Grundrisse» (Г. В. Ф. Гегель. «Энциклопедия философских наук в сжатом очерке»). Первое издание вышло в 1817 юду. — 123, 160.

12«Энгельс иронически называет так Б. Г. Шумахера, автора песни «Хвала тебе, в венке победном» («Heil Dir im Siegerkranz»), положенной в основу прусского гимна. — 125.

127 Историческая школа права — реакционное направление в историче­ской и правовой науке, возникшее в Германии в конце XVIII века. Школа в лице своих видных представителей (Гуго, Савиньи и др.) выступала против буржуазно-демократических идей французской буржуазной революции. — 126.

128 Имеется в виду Лондонская конвенция, заключенная 15 июля 1840 г. Англией, Россией, Австрией и Пруссией, с одной стороны, и Турцией — с другой, об оказании военной помощи турецкому султану против египетского паши Мухаммеда-Али, за спиной которого стояла Фран­ция. Лондонская конвенция явилась отражением соперничества евро­пейских держав, главным образом Англии, Франции и России, в их борьбе за гегемонию на Ближнем Востоке. — 128.

129 Речь идет о решениях Венского конгресса (1814—1815), перекроив­ших карту Европы в целях реставрации легитимных монархий, а также утвердивших в Европе господство дворянско-монархической реакции и закрепивших раздробленность Германии. — 130.

130 Это стихотворение было написано Энгельсом в связи с перенесением в 1840 г. праха императора Наполеона I с острова Святой Елены в Па­риж. — 134.

131 Имеется в виду статья немецкого поэта Рейнхольда Кёстлина «Die deutsche Dichter und ihr Publikum» («Немецкие поэты и их публика»), опубликованная в журнале «Europa. Chronik der gebildeten Welt». Bd. I. Stuttgart, 1840. — 137.

132 Речь идет о романах Карла Иммермана «Эпигоны» (см. примечание 105) и «Münchhausen. Eine Geschichte in Arabesken». 4 Theile. Düsseldorf, 1838—1839 («Мюнхгаузен. История в арабесках». 4 части. Дюссель­дорф, 1838—1839). — 137.

133 к. Immermann. «Memorabilien». Erster Theil. Hamburg, 1840, S. 27,— 138.

ПРИМЕЧАНИЯ

¹³⁴ К. Immermann. «Memorabilien». Erster Theil. Hamburg, 1840, S. 30—
31. — 138.

135 Эти слова прусский король Фридрих II приводит в письме от 18 ок­
тября 1782 г. к принцу Генриху Прусскому.

В битве при Йене 14 октября 1806 г. прусские войска были раз­биты войсками Наполеона I, что повлекло за собой капитуляцию Пруссии перед наполеоновской Францией. — 138, 256.

136 31 мая 1840 г. в Пруссии отмечалось столотио со дня вступления на
престол короля Фридриха II. Двадцатилетним междуцарствием
Энгельс называет период между 1786 г., годом смерти Фридриха II,
и 1806 г. — годом поражения прусских поиск под Йеной. — 139.

¹⁸⁷ К. Immormaiin. «Memorabilien». Erster Theil. Hamburg, 1840, S. 95. — 139.

138 Речь идет о поэмах Иммермана: «Ghismonda, oder die Opfer des Schwei­gens». In: «Taschenbuch dramatischer Originalien». Hrsg. von Dr. Franck. 3. Jg. Leipzig, 1839 («Гпсмонда, или Жертвы молчания». Напечатано в «Сборнике драматических оригиналов». Изд. д-ром Франком. 3-Й год издания. Лейпциг, 1839); «Tristan und Isolde». Ein Gedicht in Roman­zen. Düssoldorf, 1841 («Тристан и Изольда». Поэма в романсах. Дюс­сельдорф, 1841) и о его эпической драме «Merlin». Eine Mythe. Düssel­dorf, 1832 («Мерлин». Миф. Дюссельдорф, 1832). — 113.

139 Согласно греческой мифологии, нимфа Аретуза, дочь Нерея и Дориды, преследуемая речным богом Алфеем, переплыла море или перешла по его дну в Сицилию и обратилась там в источник. В Древней Греции имя Аретуаы носило еще несколько источников. — 145.

140 Имеется в виду брошюра: «Bekenntniß bremischer Pastoren in Sachen der Wahrheit». Bremen, 1840 («Выступление бременских пасторов по вопросам истины». Бремен, 1840). — 146.

141 «Unpietistische Reime, erbaulich und gut zu lesen für Jedermann». Bremen, 1841 («Непиетистские рифмы для поучительного и приятного чтения каждого». Бремен, 1841). — 147.

142 Имеется в виду «.позитивная философия» — религиозно-мистическое направление в философии, выступившее с критикой философии Гегеля справа (X. Г. Вейсе, И. Г. Фихте-младший, А. Гюнтер, Ф. Баадер, поздний Шеллинг). «Позитивные философы» пытались подчинить фи­лософию религии, выступали против рационального познания и счи­тали божественное откровение единственным источником «позитивного» знания. Всякую философию, объявлявшую своим источником рацио­нальное познание, они называли «негативной». — 147, 166, 174, 232.

143 Имеется в виду вышедшая анонимно в 1841 г. в Ханау брошюра не­мецкого писателя Эдуарда Бёйрмана «Paulus in Bremen». Von einem Candidaten der Theologie aus Stade («Апостол Павел в Бремене». Сочи­нение кандидата теологии из Штаде). — 148.

144 Е. Beurmann. «Skizzen aus den Hanse-Städten». Hanau, 1836 (Э. Бёйр-ман. «Очерки из ганзейских городов». Ханау, 1836). — 148.

ПРИМЕЧАНИЯ

1*5 Е. Beurmann. «Deutschland und die Deutschen». 4 Bde. Altona, 1838— 1840. — 148, 421.

i*^B A. Soltwedel. «Hanseatische Briefe». In: «Der Freihafen». 3. und 4. Heft 1839 und 1. Heft 1840. — 148.

1*7 Основные законы г. Бремена возникли в период средних веков. «Скри­жали» («Tafel») были созданы в 1433 г., «Новое соглашение.» («Neue Ein­tracht») — в 1534 году. — 150.

148 «Рейнеке Лис» — народная эпическая поэма, вышедшая в 1498 г. в Лю­беке на нижненемецком наречии под названием «Reynke de Vos». — 150.

1*8 Примерно в середине мая 1841 г. Энгельс совершил поездку по Швей­царии и Италик. — 152, 4SI.

150 Имеются в виду события, связанные с приглашенном в 1839 г. радикаль­ным правительством швейцарскою кантона Цюриха Д. Штрауса на должность профессора в Цюрихском университете. В связи с этим возник острый политический конфликт между правительством и ла­герем консерваторов и реакционного духовенства. 6 сентября 1839 г. противники приглашения Штрауса во главе со священником из де­ревни Пфеффикон Бернардом Гирцелем (Энгельс иронически называет их стражами Сиона, т. е. блюстителями ортодоксального вероучения) организовали в Цюрихе вооруженную демонстрацию. В результате этих событий правительство было вынуждено еще до демонстрации отказаться от приглашения Штрауса, а позже уйти в отставку. — 153, 290, 410.

151 261-й сонет Петрарки из цикла «Сонеты и канцоны на жизнь и смерть мадонны Лауры» Энгельс дает в следующем немецком переводе, кото­рый он сделал, возможно, сам:

Ich schwang mich auf im Geist zur Wohnung deren, Die stets ich such' und finde nicht hieniedcn; Die Blicke sanft, die einst so streng mich mieden, So stand sie in des Himmels dritten Sphären.

Die Hand mir fassend, sprach sie leise: Deine Zähren Versiegen hier, wo nie wir sind geschieden; Ich bin's, die lange dir geraubt den Frieden, Um hieher, vor der Zeit, dann heimzukehren.

О daß ein Menschensinn mein Glück verständet Dich nur erwart' ich, und den Dir so lieben, Den Leib, den ich dort unten ließ schon lange. —

Ach, warum schwieg sie, ließ mir los die Hände?

Denn wenig fehlte bei dem süßen Klange,

Daß ich nicht gleich im Himmel dort geblieben. — 156.

152 В Священной Римской империи германской нации (существовала с 962 по 1806 г. и охватывала Германию, Австрию, часть Италии, Чехию, Бургундию, Нидерланды и др.) избрание императора, согласно золотой булле (1356 г.), зависело от 7 сильнейших князей-курфюрстов. — 157.

153 Настоящая статья является первой из серии произведений Ф. Энгельса, направленных против реакционной религиозно-мистической фило­софии Шеллинга, который в 1841 г. по приглашению Фридриха-Виль­гельма IV прибыл в Берлин для борьбы против младогегельянцев, представителей радикальной буржуазной интеллигенции.

ПРИМЕЧАНИЯ

Энгельс посещал лекции Шеллинга в Берлинском университете в качестве студента-вольнослушателя. — 163.

154 Ср. «Schilling's Erste Vorlesung in Berlin, 15. November 1841». Stutt­gart und Tübingen, 1841 («Первая лекция Шеллинга в Берлине 15 но­ября 1841 года». Штутгарт и Тюбинген, 1841). — 164, 179.

155 Сх. W. F. Hegel. «Vorlesungen über die Geschichte der Philosophie». 3. Bde. Hrsg. von K. L. Micliolct. Tn: Hegels Werke. Bd. XIII-XV. Berlin, 1833—1836 (Г. В. Ф. Гегель. «Лекции по истории философии». 3 тома. Изд. К. Л. Михелетом. В издании: Сочинения Гегеля. Тома XIII—XV. Берлин, 1833—1836). — 165, 198, 440.

15«Имеется в виду вышедшая анонимно брошюра К. Рпделя «V. Schel-lings religionsgeschichtlicho Ansicht; nach Briefen aus München». Berlin, 1841 («Религиозно-исторические воззрения Шеллинга; по письмам из Мюнхена». Берлин, 1841). — 168.

157 Речь идет о реакционном идеалистическом журнале «Zeitschrift für Philosophie und spekulative Theologie» («Журнал философии и спеку­лятивной теологии»), издававшемся Иммануэлем Германом Фихте в Бонне в 1837—1846 годах. — 174.

158 G, w. F. Hegel. Werke. Vollständige Ausgabe durch einen Verein von Freunden des Verewigton. 19 Bücher in 23 Bänden. Berlin, 1832—1845 (Г. В. Ф. Гегель. Сочинения. Полное издание, выпускаемое друзьями покойного. 19 книг в 23 томах. Берлин, 1832—1845). — 175.

15» Имеются в виду книги: L. Feuerbach. «Das Wesen des Christentums». Leipzig, 1841 (Л. Фейербах. «Сущность христианства». Лейпциг, 1841) и D. F. Strauß. «Die christliche Glaubenslehre in ihrer geschichtlichen Entwicklung und im Kampfe mit der modernen Wissenschaft». Bd. I—II. Tübingen — Stuttgart, 1840—1841 (Д. Ф. Штраус. «Христи­анское вероучение в его историческом развитии и в борьбе с совре­менной наукой». Тт. I—II. Тюбинген — Штутгарт, 1840—1841); глав­ный раздел книги Штрауса называется «Догматика». — 177, 477.

160 Имеется в виду вышедшая анонимно книга Б. Баузра: «Die Posaune des jüngsten Gerichts über Hegel den Atheisten und Antichristen. Ein Ultimatum». Leipzig, 1841 («Трубный глас страшного суда над Гегелем, атеистом и антихристом. Ультиматум». Лейпциг, 1841). — 177, 312.

161 G. W. F. Hegel. «Phänomenologie des Geistes». Bamberg und Würzburg, 1807. - 179.

162 D. F. Strauß. «Das Leben Jesu». Bd. 1—2. Tübingen, 1835—1836. — 203, 405, 436, 477.

16a Энгельс, очевидно, использует здесь мысли из книги Ж. Кювье «Dis­cours sur les révolutions de la surface du globe». Paris, 1840, p. 53 («Раз­мышления о переворотах на поверхности земного шара». Париж, 1840, стр. 53). - 206.

Ш «Fortuna primigenia» («Фортуна первородная») — римское божество, символ материнства, олицетворение творческой силы. Храм, посвя­щенный этому божеству, находился в Пренесте — одном из городов античной Италии. — 209.

ПРИМЕЧАНИЯ

185 Большинство лекций Шеллинга, в том числе его лекции по философии откровения и философии мифологии, были опубликованы лишь после смерти Шеллинга в Полном собрании его сочинений, вышедшем в Штут­гарте в 1856—1861 годах. — 221, 229.

108 Траль — согласно средневековой легенде — драгоценная чаша, обла­дающая чудодейственной силой. — 22-5.

187 Пелагианство (по имени кельтского монаха Пелагия) — течение в хри­
стианство, враждебное господствующей церкви, получило распростра­
нение в странах бассейна Средиземного моря в начале V века. Пела­
гианство проповедовало свободу человеческой воли.

Соцшшаиство (по имени итальянского теолога Фауста Соцгша) — учение религиозной секты, получившее большое распространение в Польше в конце XVI — начале XVII в., а позже и в некоторых дру­гих странах Европы. Соцнешшство критически относилось к догматам официальной церкви и подобно пелашанству проповедовало свободу человеческой воли. — 231.

188 Сивиллипы книги — сборник изречений, приписывавшихся легендар­
ной «прорицательнице» Сивилле; служил в Древнем Риме материалом
для официальных гадаппй в случаях, когда угрожала опасность го­
сударству. В период Римской империи появились также иудейские и
христианские Сивиллины книги. — 234.

169 Эти две цитаты из библии Энгельс приводит в несколько измененном виде. —| 245.

170 Опубликование этой статьи положило начало сотрудничеству Ф. Эн­гельса в «Rheinische Zeitung». — 248.

171 Имеется в виду увольнение в 1837 г. из Гёттингенского университета семи либеральных профессоров, выступивших с протестом против от­мены в этом году Эрнстом-Августом, королем Ганновера, конститу­ции. — 248.

172 Бруно Бауэр, занимавший в Боннском университете должность при­ват-доцента, был уволен оттуда в конце марта 1842 года. — 255.

173 Ph. Marheineke. «Einleitung in die öffentlichen Vorlesungen über die Bedeutung der Hegeischen Philosophie in der christlichen Theologie». Berlin, 1842 (Ф. Мархейнеке. «Введение в публичные лекции о зна­чении гегелевской философии для христианской теологии». Берлин, 1842). - 255.

174 Речь идет о книге: Bülow-Cummerow. «Preußen, seine Verfassung, seine Verwaltung, sein Verhältniß zu Deutschland». Berlin, 1842 (Бюлов-Куммеров. «Пруссия, ее государственное устройство, ее управление, ее отношение к Германии». Берлин, 1842). — 255.

175 В «Rheinische Zeitung», где напечатана статья Энгельса, она обоз­начена цифрой I. Очевидно, Энгельс намеревался написать продол­жение. Однако это намерение не было осуществлено. — 258.

176 Панафинеи — главный праздник в Афинах (Древняя Греция), посвя­щенный рождению богини Афины. Существовали малые панафинеи,

ПРИМЕЧАНИЯ

справлявшиеся ежегодно, и великие панафинеи, праздновавшиеся с особой пышностью один раз в четырехлетие. Великие панафинеи сопровождались состязаниями поэтов и музыкантов. — 259.

'⁷⁷ L. Walesrode. «Glossen und Randzeichnungen zu Texten aus unserer Zeit». Vier öffentliche Vorlesungen, gehalten zu Königsberg. Königs­berg, H. L. Voigt, 1842. — 261.

i"⁸ L. Walesrode. «Glossen und Randzeichnungen...», S. 15—16. — 262.

'"» L. Walesrode. «Glossen und Randzeichnungen...», S. 10—17. — 262.

180 l, Walosrode. «Glossen und Randzeichnungen...», S. 48—50. — 264.

•⁸¹ L. Walesrode. «Glossen und Randzeichnungen...», S. 70. — 264.

^,H- L. Walesrode. «Glossen und Randzeichnungen...», S. VIII. — 265.

¹⁸³ Имеется ввиду рецензия немецкого рсакщгоиного историка и публициста
Г. Лео на книгу доктора И. М. Лёппольдта «Geschichte der Gesundheit
und der Krankenheiten». Erlangen, 1842 («История здоровья и болез­
ней». Эрланген, 1842), опубликованная в газете «Evangelische Kir­
chen-Zeitung» №№ 36 и 37, 4 и 7 мая 1842 года. Приводимые нище
Энгельсом цитаты из»той рецензии, кроме последней, содержатся в
№. 36 «Evangelische Kirchen-Zeitung» от 4 мая. Последняя цитата взята
из № 37 газеты от 7 мая. — 266.

¹⁸⁴ В 1842 г. Ицштейн был избран во вторую палату баденского ландтага
по другому избирательному округу. — 271.

185 Энгельс имеет в виду статью «Aufsätze über inländische Gegenstände. XVI. Kin Rückblick» («Заметки на отечественные сюжеты. XVI. Взгляд назад»), опубликованную в №№ 137 и 138 «Spenersche Zeitung» от 16 и 17 июня 1842 года. Статья была анонимной и подписана двумя звез­дочками, поэтому Энгельс называет сочинителя статьи автором, под­писывающимся звездочкой. — 272.

186 Имеется в виду цензурная инструкция прусского правительства от 24 декабря 1841 г., которая была опубликована 14 января 1842 г. в полуофициальной газете «Allgemeine Preußische Staats-Zeitung». Эта новая инструкция, на словах выражавшая неодобрение стесне­ниям лите