Появление частной собственности

Отчужденное средство труда и его результат становятся достоянием социального класса, который специализируется на организации совместной деятельности и управлении ею.

Вот только не следует видеть в частной собственности право делать со свое собственностью все, что взбредет в голову ее обладателю. Собственность — это не пассивное состояние, но одна из ключевых функций, определяющих вектор развития общества.

Всякая собственность предполагает способность к управлению ею. Между тем не каждый индивид обладает такой способностью. Важно понять, кроме всего прочего, собственность – это социальная функция. А следовательно, это особый род деятельности. Между тем, любой род деятельности предполагает способность к ней. Другими словами, особый талант. Обломов — собственник, но из числа тех, кто не обладает никакой способностью к управлению. Вследствие этого она редко концентрируется в руках одного человека. Чаще она распределяется между разными субъектами. Т.о. формальная правоспособность не исчерпывает понятие собственности. Нередко ключевым в ее определении является фактическое владение и фактическое пользование.

Иными словами, всеобщее отчуждение затрагивает и собственность, и собственника. Собственность противостоит не только тому, кто лишен всякого права на нее, но (правда, в другой форме) и своему обладателю. Поэтому жертвой отчуждения становятся не только социальные «низы», но и социальные «верхи».

Наиболее наглядное проявление такого разделения собственности и противопоставления ее форм является юридическое владение физическими средствами производства и фактическое обладание финансовым капиталом. Одно без другого — ничто, и только их соединение приводит в движение производство и уж тем более дает импульс к его развитию.

Разделение собственности играет важную роль и в социальном строительстве. Нам еще придется говорить о статусах, статусной несовместимости, роли этих явлений в социальной динамике, в развитии общества. Мы увидим не только борьбу класса собственников и класса неимущих, но и противостояние таких фигур, как, например, еврей-ростовщик, который обладает финансовыми средствами, но не имеет права купить хотя бы клочок земли, и земельный барон, который наследует поместья, но вынужден пресмыкаться перед первым, поскольку у него нет денег, достаточных для того, чтобы получать с них приличествующий ему доход.

Не случайно мировой кризис вынудил практически все государства (включая и Российскую Федерацию) оказывать помощь прежде всего банковскому капиталу, ибо его паралич — это паралич всей промышленности.

Таким образом, нужно заключить: собственность — это не только абстрактное право. Это прежде всего одна из важнейших социальных функций. Поэтому простое перераспределение собственности или даже ее обобществление не дает решительно ничего, если не меняется содержание функции.

ОТЧУЖДЕНИЕ ТВОРЧЕСТВА.

Все сказанное можно выразить более простыми словами.

1. Человек теряет способность в полной мере распоряжаться самим собой – и эта способность противостает ему в виде силы, которая извне диктует ему образ его действий. Иными словами в виде власти:

– «высокопоставленных» персон,

– политических партий,

– господствующих классов,

– государственных институтов.

2. Человек утрачивает возможность распоряжаться своим трудом и его результатами. Поэтому средства труда и его результаты принимают вид не принадлежащего ему богатств. Материальные – в виде материальных, духовные – в виде культурных.

3. Наконец, самое главное – человек утрачивает способность к творчеству и самое право на творчество. В результате разделения труда творческие виды деятельности превращаются в специфический род занятий, доступных лишь представителям имущих слоев.

Отчуждение творчества проявляется в двух формах:

— как вытеснение творческого содержания из деятельности индивида;

— как атрофия способности индивида к творчеству.

Одно является следствием другого: способность к творчеству не может развиться там, где само содержание деятельности исключает его возможность.

Таким образом, отчуждение деформирует развитие каждой личности.