Чудесный переход через реку Иордан

Иис. Нав. 1-4

После смерти Моисея Господь явился Иисусу Навину и сказал: «Моисей, раб Мой, умер; итак, встань, перейди через Иордан сей, ты и весь народ сей в землю, которую Я даю им, сынам Израилевым». Господь повелевает Иисусу Навину быть при этом мужественным, храбрым и ревностным хранителем Закона Моисеева. Только в этом случае Господь неотступно будет помогать ему, как Он помогал Моисею.

Укрепленный помощью Божию, Иисус Навин приступил к реши­тельным действиям. Он приказал израильтянам стать лагерем у са­мого берега Иордана, напротив Иерихона. Могучая Иерихонская крепость надменно взирала на еврейский лагерь. Не впервые волны агрессоров, пришед­ших с востока, разбивались о стены Иерихона и потом отка­тывались назад в свои далекие страны. Иисус Навин был опыт­ным вождем и не рискнул вслепую бросить свои отряды на штурм крепости. Прежде всего он хотел получить сведения о силе гарнизона и оборонительных сооружениях. С этой целью он послал в разведку двух воинов, переодев их в ханаанские одежды. Смешавшись с толпой торговцев, ремесленников и крестьян, соглядатаи прошли городские ворота и, чтобы не навлечь на себя подозрения, зашли в дом блудницы, которую звали Раав. Дом Раави был удобен для разведчиков, так как примыкал к городской стене и был недалеко от городских во­рот. С него удобно было наблюдать за городом, а в случае опасности можно было быстро покинуть Иерихон. Раав была женщина весьма сообразительная, – она сразу распознала чу­жеземцев и даже догадалась, кто они такие. Но несмотря на это, она оказала им гостеприимство. Раав верила, что Бог израильтян есть Истинный Бог, Который чудесным образом помо­жет им захватить Иерихон и весь Ханаан, как Он помог им вый­ти из страны рабства.

Но, несмотря на все предосторожности разведчиков, иерихонцы, следившие за всеми подозрительными личностями, узнали о их присутствии и донесли царю. Иерихонский царь немедленно послал стражу в дом Раав с приказом, задержать подозрительных незнакомцев. Раав через окно увидела приближав­шаяся царских стражей, живо повела соглядатаев на крышу дома и спрятала их там в снопах льна, а посланным от царя сказала: «Точно приходили ко мне люди, но я не знала, откуда они; когда же в сумерки надлежало затворить ворота, тогда они ушли, не знаю, куда они пошли, гонитесь скорее за ни­ми, вы догоните их». Стражи, видать, люди не слишком сооб­разительные, дали себя провести хитрой женщине. Они кинулись в погоню за беглецами и домчались до самого Иордана. Потом вернулись в город с твердым убеждением, что соглядатаи успе­ли переправиться через Иордан. Тем временем Раав поднялась на крышу своего дома и обещала помочь разведчикам, если они поклянутся, что когда израильтяне захватят город, – то сохранят жизнь ей, а так же ее отцу, матери, братьям и сестрам. Развед­чики охотно дали такую клятву – они были искренне благодар­ны Раав за спасение и посоветовали ей вывесить в окошке ярко-красную веревку: тогда ее дом пощадят во время боя. После это­го Раав помогла соглядатаям спуститься через окно по веревке с городской стены. Три дня спустя со всеми предосторожностями разведчики благополучно добрались до своего лагеря и сообщили Иисусу Навину все, что узнали. Иисус Навин дал распоряжение за­пастись на три дня продуктами и готовиться к переправе. Он так­же повелел народу перед тем, как вступить в обетованную землю, совершить обряд очищения. И вот, когда прошли три дня очищения, в назначенный час заиграли серебряные трубы – и народ двинулся к Иордану. Впереди шли священники с Ковчегом Завета. Как только ноги священников омочились в водах Иордана, Господь на глазах всех израильтян совершил великое чудо, которое напоминало чудо перехода через Красное море. В нескольких милях вверх по реке, возле города Адама, Иордан внезапно остановился, так что воды его стояли высокой стеной. Воды же, находившиеся еще в русле, быстро стекли в Мертвое море, и народ израильский перешел русло реки, не замочив даже ног. Итак, после сорока лет скитания по пустыне, в 1212 году, израильский народ с Божьей помощью наконец­­-то ступил на берег земли обетованной. Иисус Навин отобрал двенадцать мужей, по одному от каж­дого колена; и велел им на дне Иордана соорудить памят­ник из двенадцати камней. Затем он повелел им взять со дна реки еще по одному камню и сделать из них такой же памятник в лагере на первой остановке, в напоминание о чудесном переходе народа через Иордан. Когда переправа закончилась и священники вынесли ковчег из реки, Иордан снова вошел в свое русло.

Первая стоянка была в Галгале. В лагере израильтян царила небывалая радость. Весь день они пели песни и гимны, прославляющие Бога. В Галгале израильтяне в соро­ковой раз совершили Пасху. Им не надо было больше питаться манной, так как возделанные поля Иерихона дава­ли им зерно, из которых они выпекали опресноки. Жители Иерихона трусливо запрятались в крепостных стенах и с тревогой следили за грозными пришельцами. В Галгале, по повелению Божию, Иисус Навин восстановил обряд обрезания, которым израильтяне пренебрегли, когда были в пустыне. Иисус Навин повелел всем взрослым мужчинам и маль­чикам подвергнуться операции обрезания, которая означа­ла возобновление Синайского союза с Богом. Через несколько дней, когда раны после этой операции затянулись, Иисус Навин наконец предпринял осаду Иерихона.

ПАДЕНИЕ ИЕРИХОНА

Иис. Нав. 5-6

Перед тем, как начать военные действия, Иисус Навин сам решил осмотреть стены города Иерихона. Когда он с этой целью приблизился к городу, вдруг недалеко от себя он увидел человека с обнаженным мечем. «Наш ли ты, или из неприя­телей наших?» – спросил у него храбрый вождь. «Нет, я вождь воинства Господня» [54], – ответил незнакомец. Иисус Навин пок­лонился ему до земли и по его повелению снял обувь в знак ува­жения к святости места. Тогда Архистратиг воинства Небесного открыл Иисусу Навину волю Божию, как надо взять неприступную Иерихонскую крепость. Весь еврейский народ должен шесть дней по одному разу, обходить Иерихон с Ковчегом Завета, а в седь­мой день обойти его семь раз. Затем по знаку своего вождя весь народ должен громко закричать – и в это время с помощью Божией Иерихонские стены разрушаться. Иисус Навин так и сделал. В те­чение шести дней подряд израильтяне выходили из лагеря и один раз в день торжественной процессией шествовали вокруг крепост­ных стен на расстоянии, безопасном от стрел и каменных снаря­дов. Осажденные взбирались на стены и с удивлением и страхом наблюдали за этими действиями, подозревая, что в них скрыт какой-то зловещий магический смысл. Ибо с тех пор, как стоит Иерихон, никогда еще не случалось, чтобы нападавшие вели себя так непонятно. Было в этом что-то тревожное, подвергающее душу осажденных тяжкому испытанию.

Во главе шествия в боевом порядке шли вооруженные воины. Сразу за ними шли священники и громко трубили серебряными трубами. Потом шла группа священников, которые на позолочен­ных шестах торжественно несли святыню израильского народа – Ковчег Завета. Замыкала процессию толпа женщин, детей и стариков в праздничных одеждах. Все шли молча, и в возду­хе разносилась только громкая игра труб.

На рассвете седьмого дня Иисус Навин снова вывел свой народ из лагеря и шесть раз обошел вокруг стен, храня, как и прежде, строгое молчание. Однако, совершая седьмой круг, народ по данному сигналу громко закричал, – и в это время совершилось чудо: стены города Иерихона затряслись до ос­нования и обрушились. Израильские воины с разных сторон ворвались в город и сражение началось на улицах Иерихона. Господь предал этот город заклятью, поэтому, за исключе­нием Раав и ее родственников, израильтяне истребили всех его жителей. Под конец израильтяне подожгли дома, превратив крепость в пепелище. Они не предали пламени только зо­лото, серебро и медь, ибо ценные металлы заранее были предназначены для нужд дома Господня. Падение Иерхона вдохновило израильтян к дальнейшим завоеваниям.

ВЗЯТИЕ ГАЯ

Иис. Нав. 7-8

В гористой местности к северу от Иерусалима, на небольшом расстоянии от города Вефиля, высидись стены укреплен­ного города Гай. Разведка, посланная Иисусом Навином, сооб­щила своему вождю, что Гай стоит на пути дальнейшего прод­вижения израильтян и что его можно взять штурмом. Укрепления здесь были не такие мощные, как в Иерихоне, поэтому для взятия города Иисус Навин послал три тысячи воинов. Но защитники Гая были люди храбрые, они смело вышли из горо­да навстречу израильтянам и нанесли им сокрушительный удар, обратив противников в бегство. В лагере израильтян воцарилось уныние. Победа небольшого города над израильтянами могла вдохновить всех ханаанских царей и рассеять их страх перед грозными завоевателями.

Иисус Навин и старейшины, разодрав одежды, пали перед скинией, прося у Господа помощи. Господь открыл Иисусу Навину, что причиной этого несчастья был один израильтянин, который при взятии Иерихона присвоил часть добычи, предназначенной для храма. Только смерть виновного могла избавить израильтян от даль­нейших неудач. На следующий день Иисус Навин созвал весь израильский народ, чтобы обнаружить преступника. Был брошен жребий, который указал на Ахана, израильтянина из колена Иуды. Он сразу же признался в своей вине: «Точно, я согрешил пред Господом Богом Израилевым и сделал то и то». Он закопал под своим шатром драгоценную одежду, двести сиклей серебра и слиток золота. Присвоенную Аханом добычу действительно нашли в указанном месте. Преступника по­били камнями, а все его имущество сожгли на костре. На месте казни израильтяне уложили груду камней, чтобы этот памятник на вечные времена служил предостережением для всех, кто когда-либо осмелится нарушить священный закон, установленный самим Богом.

После казни Ахана Господь повелел Иисусу Навину взять Гай всем войском. При взятии Гая Иисус Навин употребил хитрую воен­ную тактику. Под покровом ночи он спрятал неподалеку, в горис­той местности, тридцать тысяч воинов, а сам, едва только рас­свело двинулся с остальными отрядами к стенам города, будто бы готовясь к открытому штурму. Царь города Гая, воодушевленный недавней победой, приказал распахнуть ворота и повел все свои войска на врага, чтобы вовлечь его в решающее сражение. После короткой схватки Иисус Навин дал сигнал к отступлению. Преследуя якобы разбитого врага, защитники Гая ушли слишком далеко и когда оглянулись назад, то с ужасом увидели, что их город охвачен пожаром. Израильтяне, прятавшиеся в засаде, молни­еносно овладели беззащитным городом и подожгли его. Царь приказал своим войскам немедленно отступить, чтобы поспеть на помощь городу. Тогда Иисус Навин ударил в тыле, а трид­цатитысячная израильская армия, захватившая Гай, преградила царю дорогу спереди. Защитники города, попав в клещи, были разгромлены и поголовно убиты. Город Гай был предан заклятию. Жители города были уничтожены, а сам город был превра­щен в кучу пепла.

После победы Иисус Навин записал на камне все Моисеевы законы и на горе Гевал прочитал их израильскому народу, требуя, чтобы он сохранил верность Господу и никогда от него не отступал.

ХИТРОСТЬ ЖИТЕЛЕЙ ГАВАОНА

Иис. Нав. 9

Падение Иерихона и Гая вселило ужас в жителей Палестины. Некоторые ханаанские цари начали понимать, что с грозными завоевателями нельзя бороться в одиночку, необходимо создать союз всех ханаанских племен. Но не все жители Палес­тины разделяли эту точку зрения. Не желая кровопролития, они хотели заключить мирный договор с израильтянами. Такую точку зрения разделяли жители города Гаваона.

Примерно в пятнадцати милях к юго-западу от Иерихона находился город Гаваон. Жители его не отличались воинственностью. Прослышав о победах израильтян, они решили любой ценой избежать столкновения с ними. Однако они справедливо опасались, что грозные завоеватели не захотят заключить с ними мирного договора. И вот, чтобы достигнуть своей цели, гаваонитяне пошли на хитрость. Они послали в лагерь израильтян посольство и предложили Иисусу Навину заключить с ними договор о дружбе. «Из весьма дальней страны пришли мы, – сказали они, – итак, заключите с нами союз». При этом они уверяли, что страна их лежит далеко от Галгала и потому договор будет выгоден для обоих сторон. Они льстили Иисусу Навину, уверяя, что слава о нем дошла даже до их далекого города и что союз с таким великим вождем они почтут за честь для себя. Иисус Навин и старейшины поглядели на послов и поверили, что они явились сюда издалека. Вид у них был утомленный, их обувь и кожаные бурдюки для вина были зашиты и заплатаны, а хлеб, который они принесли с собой в мешках, покрылся зеленой плесенью. И евреи, наконец, склонились к тому, чтобы заключить союз с царем Гаваона. Союз был заключен, и Иисус Навин скрепил его торжественной клятвой.

Однако вскоре он с негодованием узнал, что послы оказались обманщиками, ибо Гаваон расположен совсем неподалеку от Иерихона и Гая. Негодующие израильтяне требовали, чтобы им позволили наказать хитрых жителей города. Но Иисус Навин не захотел нарушить клятву и отклонил их требования. Жители Гаваона избежали смерти, однако, с этого времени они стали данниками у израильтян, регулярно поставляя в их лагерь дрова и воду.

БИТВА У ГАВАОНА

Иис. Нав. 10

Иерусалимский царь со страхом узнал о трусливом поведении жителей Гаваона и, опасаясь, что другие ханаанские города захотят им подражать, решил жестоко проучить их. С этой целью он заключил союз с царями Хеврона, Лахиса, Еглона и Иармуфа и во главе объединенных вооруженных сил подошел к стенам Гаваона. Но жители города успели своевременно предупредить Иисуса Навина об опасности. Израильское войско немедленно высту­пило из Галгала и после форсированного марша, занявшего всю ночь, неожиданно, появилось возле Гаваона. Разгорелся страшный бой, в котором коалиция пяти царей потерпела поражение. Наголову разбитые палестинцы в панике бежали, оставив на поле боя множество убитых. Отступавших не столь­ко поражали мечи израильтян, сколько поражал их каменный град, обрушившийся на неприятеля с неба. Преследование ханаанеев продолжалось до самого вечера. От полного разгрома их могла спасти только ночная тьма. Тогда Иисус Навин, непоколебимо веря во всемогущество Божие, воск­ликнул: «Стой, солнце над Гаваоном, и луна над долиной Аиалонскою!» И остановилось солнце, и луна стояла, доколе народ мстил врагам своим... И не было такого дня ни прежде ни после того, в который Господь (так) слушал бы гласа человеческого. Ибо Господь сражался за Израи­ль». До захода солнца ханаанские войска были разбиты, а их города захвачены израильтянами. Скрываясь от прес­ледования, все пятеро царей спрятались в пещере близ го­рода Македа. По приказу Иисуса вход в пещеру завалили камнями, а после боя пленных привели к вождю израильтян. Иисус Навин повелел начальникам племен в знак торжества наступить ногами «на выи царей сих». По военному обы­чаю царственных пленников потом повесили на пяти висели­цах. Они висели там целый день. Только после захода солн­ца их сняли и бросили в ту пещеру, где они раньше пря­тались. Так победоносно для израильтян закончилась битва у Гаваона. В результате этой битвы Иисус Навин присоединил к уже завоеванным землям еще пять ханаанских городов.