Социалъная мобильность и ее формы

По П. Сорокину, который был пионером в изучении данного явле­ния, социальная мобильность — это любой переход индивида или социального объекта (ценности), то есть всего того, что создано или модифицировано человеческой деятельностью, из одной социальной позиции в другую.

Существуют два основных типа социальной мобильности: горизон­тальная и вертикальная. Под горизонтальной социальной мобиль­ностью, или перемещением, подразумевается переход индивида или социального объекта из одной социальной группы в другую, располо­женную на одном и том же уровне. Перемещение некоего индивида из одной религиозной группы в другую, из одного гражданства в дру­гое, из одной семьи (как мужа, так и жены) в другую при разводе или при повторном браке, с одной фабрики на другую, при сохранении при этом своего профессионального статуса, — все это примеры гори­зонтальной социальной мобильности.

 

Под вертикальной социальной мобильностью подразумевают­ся те отношения, которые возникают при перемещении индивида или социального объекта из одного социального пласта в другой. В за­висимости от направлений перемещений существует два типа вертикальной мобильности: восходящая и нисходящая, то есть социальный подъем и социальный спуск.

 

В соответствии с природой стратификации есть нисходящие и вос­ходящие течения экономической, политической и профессиональной мобильности, не говоря уже о других менее важных типах. Восходя­щие течения существуют в двух основных формах:

1) проникновение индивида из нижнего пласта в существующий бо­лее высокий пласт и

2) создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в более высокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта.

 

Соответственно и нисходящие течения так же имеют две формы:

первая заключается в падении индивида из более высокой исходной группы, к которой он ранее принадлежал, в более низкую;

другая фор­ма проявляется в деградации социальной группы в целом, в пониже­нии ее ранга на фоне других групп или разрушении ее социального единства.

 

Социальная мобильность может быть двух видов:

1) мобильность как добровольное перемещение индивидов в рам­ках социальной иерархии;

2) мобильность, которая вызывается структурными изменениями (на­пример, индустриализацией и демографическими факторами). При урбанизации и индустриализации происходят количественный рост профессий и соответствующие изменения требований к квалифи­кации и профессиональной подготовке. Вследствие индустриали­зации происходит относительный рост рабочей силы, занятости «бе­лых воротничков», уменьшение абсолютной численности сельско­хозяйственных рабочих.

 

Факторы мобильности

На социальную мобильность оказывают влияние следующие фак­торы.

1. Прежде всего, это постоянные процессы социальной дифферен­циации общества и перестройки его внутренней структуры.

Передовые технологии способствуют увеличению числа профессий. Индустриализация приводит в большее соответствие профессиона­лизм, подготовку и вознаграждение, в результате чего усиливается социальная мобильность. При этом основным фактором оказывается увеличение числа профессий в середине иерархии стратификацион­ной системы, за счет вынужденной мобильности. Однако необходимо отметить, что добровольная мобильность также активизируется, так как большой вес приобретает ориентация на достижение.

Например, рост сферы услуг в постиндустриальном обществе при­водит к тому, что все большая часть населения оказывается занятой «е тяжелым физическим трудом, а более квалифицированными видами работ. Рост сферы услуг требует большего числа образованных ра­ботников. А эти требования рынка труда влияют на поведение конк­ретных людей, которые стремятся получить образование, чтобы бла­годаря этому найти хорошую работу.

Естественно, рост спроса на квалифицированных работников пред­полагает увеличение численности людей с более высоким уровнем дохода. А это может привести к изменению соотношения между ос­новными группами населения.

 

2. Другой фактор — это общественное устройство, а точнее, разли­чие между устройством открытого и закрытого общества. В откры­том обществе нет формальных ограничений мобильности, и отсутству­ют или почти отсутствуют неформальные ограничения. Закрытое об­щество имеет жесткую структуру, которая препятствует увеличению мобильности и тем самым противостоит нестабильности.

В открытом обществе, где сохранилось мало барьеров, те, кто под­нимается вверх, часто отходят от политических воззрений класса, в который они перешли. Аналогичным образом ведут себя и те, кто сни­жает свое положение. Таким образом, те, кто поднимаются в высшую страту, оказываются в меньшей степени консервативно настроенными, чем ее постоянные члены. С другой стороны, «сброшенные вниз» яв­ляются в большей степени приверженцами левых взглядов, чем ста­бильные члены низшей страты. Следовательно, движение в целом спо­собствует нестабильности и динамизму открытого общества.

В закрытом обществе мобильность вверх ограничена не только количественно, но и качественно, поэтому индивиды, достигшие верхов, но не получающие той доли социальных благ, на которую они рассчи­тывали, начинают рассматривать существующий порядок как помеху к достижению своих законных целей и стремятся к радикальным изме­нениям. Среди лиц, мобильность которых направлена вниз, в закрытом обществе часто оказываются те, кто по образованию и способнос­тям более подготовлен к руководству, чем основная масса населения, — они и берут на себя роль вождей революционного движения в тот период, когда противоречия общества приводят к конфликту.

 

3. Социальная мобильность тесно связана с взглядами общества и социальной стабильностью. По сути, социальная мобильность явля­ется обратной стороной социального неравенства, поскольку, как нео­днократно отмечалось исследователями, социальное неравенство уси­ливается в процессе социальной мобильности. При этом функцией со­циальной мобильности, которую она выполняет в обществе, оказывает ся сдерживание недовольства и направление его в новое русло.

 

4. Наконец, социальная мобильность тесно связана с изменениями системы стратификации. Эти изменения могут быть как медленными, так и очень быстрыми. В частности, примером такого быстрого изме­нения может служить Октябрьская революция, в результате которой была упразднена сословная система стратификации и относительно быстро установилась система стратификации, основанная на совер­шенно иных признаках. Подробнее на этом вопросе мы остановимся ниже, при рассмотрении социальной стратификации в России.

 

Маргинальность

Маргинальность — это термин, при помощи которого в социоло­гии обозначают переходный, структурно неопределенный статус того или иного индивида или социальной группы. Соответственно говорят о маргиналах, то есть о людях, которые по каким-то причинам не примыкают или не могут примкнуть к тому или иному слою общества, что обычно связано с болезненными психологическими переживани­ями. Обычно состояние маргинальное не является длительным, хотя существуют вынужденные или сознательные маргиналы (бомжи, алко­голики, разного рода радикалы и т.д.), которые находятся в нем дли­тельное время. Любой человек, переходящий из одного слоя з другой, на какой-то момент обязательно становится маргиналом.

 

Можно выделить следующие разновидности маргинальное:

1) собственно социальная маргииальность, например, группы, которые порвали связь с прежним слоем, но еще не присоединились к но­вому слою;

2) биологическая маргинальность, связанная с нарушением здоровья;

3} политическая маргинальность, при которой индивидов не устраива­ют существующие формы политической жизни и управляющие ею законы;

4) экономическая маргинальность, которая сводится в основном к феномену безработицы, как вынужденной, так и намеренной (в пос­леднем случае безработный живет на деньги, выплачиваемые ему в качестве пособия государством или иными структурами);

5) этническая маргинальность, то есть принадлежность к одному из национальных меньшинств;

6) возрастная маргинальность, возникающая в результате разрыва между поколениями;

7) криминальная маргинальность;

8) религиозная маргинальность, при которой человек находится вне конфессий и не может совершить выбор в пользу одной из них.

 

Как показал М. Вебер, маргиналы играют крайне важную роль в образовании новых социальных общностей (религиозных, профессио­нальных и т.д.). Между возникновением больших масс людей, по ка­ким-то причинам оказавшихся за пределами привычного уклада жиз­ни, и появлением новых социальных образований существует тесная связь, которая неоднократно отмечалась социологами.

Россия пережила две основных волны маргинализации.

Во-первых, после революции 1917 года своего места в социальной структуре лишились два крупных класса российского дореволюционного обще­ства — буржуазия и дворянство. Данный процесс сопровождался быс­трым движением вверх некоторых представителей класса пролетариев. Было бы неправильно думать, что данный процесс завершился быст­ро. Как показали социологические исследования, каждый класс совет­ского общества стал воспроизводиться за счет себя самого (то есть за счет своих собственных представителей) лишь с начала 70-х гг.

Вторая волна маргинализации захлестнула наше общество в 90-х гг., когда была разрушена стабилизировавшаяся стратификационная си­стема советского общества. В этот период сформировалась новая элита, в которую вошли представители самых разных слоев и соци­альных групп. Впрочем, можно утверждать, что в наибольшей степени новая элита формировалась за счет представителей бывшей партий­ной номенклатуры и криминалитета. При этом индивиды, совершившие нисходящую социальную мобильность, стали принадлежать к низшему классу лишь на основании уровня доходов, поскольку их профессио­нальный и образовательный уровень был подчас выше, чем уровень новой элиты.

Макєєв

 

Соціальна мобільність

У стратифікованих суспільствах, а інших просто не існує, ви­нагорода у вигляді доходу, престижу та влади немовби закладе­на в конкретні позиції. Індивіди можуть володіти ними, рухаючись між позиціями. Процес переміщення між ієрархічно і функ­ціонально організованими елементами соціальної структури (класами, верствами, групами та категоріями населення, позиція­ми) називають соціальною мобільністю. Збільшити чи змен­шити дохід, владу, престиж як результат переходу на іншу пози­цію, до іншої групи означає здійснити соціальну мобільність. Соціологи вивчають міжгенераційну мобільність, порівнюючи соціальне становище опитуваного із соціальним становищем батьків (частіше батька), а також внутрішньогенераційну мобільність, фіксуючи зміну соціального становища і статусу респондента протягом життя.

У соціології найкращим способом отримання інформації про соціальну стратифікацію є вивчення соціальної мобільності. Справді, щоб простежити за рухом, слід якнайточніше описати, визначити, виміряти ті позиції, між якими просуваються індивіди, встановити суспільно значущий критерій (чи критерії) їх ієрархізації (ранжування). Тільки в деякому просторі нерівностей має сенс твердження про мобільність, адже в іншому разі неможливо буде говорити ні про напрямки руху, ні про швидкість, ні про подолані відстані.