Отчимы, мачехи пасынки, падчерицы. 5 страница

Все, живущiе въ услуженiи, взирайте чаще на при-

576 ХОЗЯЕВА И ПРИСЛУГА.

меръ мученицы Агафоклiи, жившей, подобно вамъ тоже въ услуженiи, и у господъ жестокихь, и, однако же, сохранившей веру до конца. Подобно ей, и вы храните веру, въ которой воспитали васъ родители. Приходя на заработки въ города столичные, не увлекайтеся соблазнами городской жизни, помните о своемъ христiанскомъ званiи всюду и всегда. Придется жить у раскольниковъ, у иноверцевъ, где стали бы посягать на вашу веру, не увлекайтесь ни обещанiями, ни угрозами, и останьтесь верны своей вере до конца. Скорее—место оставьте, всего лишитесь, чемъ изменить вере; верою и благочестiемъ дорожите больше всего, помня, что благочестiе на все полезно есть. Да, только благочестивый — онъ только одинъ истинно счастливый человекъ въ этой и въ той жизни;—онъ это счастiе свое здесь на земле носитъ въ душе своей, а въ будущей жизни будетъ пить его полною чашею со всеми угодившими Богу во царствiи небесномъ, котораго и да сподобитъ Господь всехъ насъ.

II.

Однажды, во время земной жизни, Спаситель пришелъ въ городъ Капернаумъ,—такъ повествуется въ Евангелiи; за Нимъ шли ученики Его и множество народа; и вотъ является къ Нему сотникъ съ поклономъ и говоритъ Ему: „Господи! слуга мой лежитъ дома въ разслабленiи и жестоко страдаетъ". Iисусъ Христосъ говоритъ ему: „Я приду и исцелю его". Сотникъ же, отвечая, сказалъ: „Господи! я недостоинъ, чтобы Ты вошелъ подъ кровъ мой; но скажи только слово, и выздоровеетъ слуга мой. Ибо и я подвластный человекъ, но, имея у себя въ подчиненiи воиновъ, говорю одному: пойди,—и идетъ, и другому: прiйди,—и приходитъ; и слуге моему: сделай то,— и сделаетъ". Услышавъ сiе, Iисусъ удивился, и сказалъ идущимъ за Нимъ: „Истинно говорю вамъ, и въ Израиле

ХОЗЯЕВА И ПРИСЛУГА. 577

не нашелъ Я такой веры". И сказалъ онъ сотнику: „Иди и, какъ ты веровалъ, да будетъ тебе". И выздоровелъ слуга его въ тотъ часъ (Мф. 8, 5—13).

Какъ добръ и любезенъ римскiй начальникъ къ своему слуге! Не худо и намъ, христiанамъ, поучиться у этого сотника добрымъ отношенiямъ къ служащимъ. Смотрите, какое расположенiе, какую заботливость онъ оказываетъ своему слуге. Вотъ заболелъ этотъ слуга; лютый недугъ приковалъ его къ постели, исчезла уже всякая надежда на его выздоровленiе, неумолимая смерть уже готова была сделать его своею жертвой! Видитъ все это сотникъ, и съ болью сердца сознаетъ, что ни самъ онъ и никто другой не можетъ помочь его слуге. Но вотъ онъ слышитъ, что въ городъ пришелъ великiй Чудотворецъ, и въ душе его зажглась искра веры и надежды. Забывъ все,—и богатство, и свое высокое положенiе, и мненiе о себе единоверцевъ (язычниковъ), — онъ съ одною заботою о своемъ больномъ слуге идетъ къ Спасителю и молитъ Его объ исцеленiи своего слуги. Да, другой отецъ съ такою любовiю не отнесся бы къ сыну, какъ сотникъ къ слуге своему. О, если бы и у насъ, христiанъ, были такiя отеческiя, любвеобильныя отношенiя къ служащимъ! Но, къ несчастiю, не такъ бываетъ у насъ на самомъ деле. Холодно, безучастно относится большая часть хозяевъ къ своимъ служащимъ. Они смотрятъ на служащихъ какъ на рабочую силу. Пока они здоровы и усердно работаютъ, до техъ поръ они и хороши. А сделался почему-либо служащiй неспособенъ къ своему делу, по старости ли, или по внезапной болезни, мы спешимъ поскорее удалить его отъ себя. Немногiе изъ насъ постараются потерпеть его, пригласить врача; а посетить въ больнице, это— редкое явленiе. А между темъ какъ это дорого для боль­ного служащаго. Мало хозяева делаютъ добра служащимъ и въ другихъ случаяхъ. Но что всего прискорбнее, — многiе намеренно отвлекаютъ ихъ отъ храма, заставляя ихъ работать въ праздничные и воскресные дни. Какой

578 ХОЗЯЕВА И ПРИСЛУГА.

тяжкiй грехъ принимаютъ на свою душу все таковые хозяева! Какъ отвечать имъ на страшномъ суде! Еще хуже и безжалостнее поступаютъ те хозяева, которые лишаютъ мзды наемника, т. е. не отдаютъ должной платы человеку трудящемуся. Человекъ рабочiй, быть можетъ, льетъ не потъ, а кровь на твоей работе, а ты лишаешь его платы, которую онъ заслужилъ столь тяжкими трудами своими,—не безжалостно ли ты поступаешь съ этимъ труженикомъ?! Не явное ли это немилосердiе къ ближнему?

И вы, кому Господь судилъ быть служащими, можете поучиться у слуги капернаумскаго сотника. Мы видели, какъ сотникъ ухаживаетъ за своимъ больнымъ слугою, ищетъ всевозможныхъ средствъ облегчить болезнь его. Что же такое привлекло его къ слуге? Несомненно—что: исполненiе, последнимъ воли хозяина, безпрекословное подчиненiе, честное и верное служенiе ему и, вообще, хорошее поведенiе слуги. И вы, служащiе, если хотите пользоваться любовiю своихъ хозяевъ, работайте последнимъ всею правдою, безъ лени и лукавства; кто бы ни былъ вашъ хозяинъ, баринъ или простолюдинъ, одинаково служите ему по совести; хозяйское добро приращайте и берегите его паче своего; ничего изъ него не утаивайте,— помните, что зле прiобретенное зле и погибнетъ. Но, работая своимъ господамъ-хозяевамъ, не забывайте работать и Господеви, и вы можете угодить ему и достигнуть царствiя Божiя, ибо о Господе несть рабъ и свободь, но всяческая и во всехъ Христосъ. Не говорите: где ужъ намъ угодить Богу въ нашемъ низкомъ званiи! Приведу вамъ примеръ того, что и въ рабскомъ званiи можно угодить Богу и достигнуть небесной славы. Этотъ примеръ представляетъ намъ св. мученица Юлiя (память ея празднуется 16 iюля).

Родилась св. Юлiя въ Африке, въ г. Карфагене, около 6 века по Р. X. Въ это время напали на этотъ городъ персы, разбили его и много народа взяли въ пленъ. Въ числе ихъ взята была и отроковица Юлiя, дочь одного

ХОЗЯЕВА И ПРИСЛУГА. 579

почтеннаго христiанина, и продана была въ рабство одному купцу-язычнику. Пленница и у невернаго господина была верною слугою: всегда она была трудолюбивою, правдивою, честною, скромною, а главное—набожною. За усердную и честную службу хозяинъ и вся его семья очень любили и уважали Юлiю. Когда Юлiи было уже около 20 летъ, она была уже полною распорядительницею въ доме купца,— и Господь благословлялъ домъ хозяина: дела купца шли, какъ нельзя лучше. Однажды, отправляясь съ товарами въ Галлiю, онъ взялъ съ собою и Юлiю, какъ необходимую, верную, умную и распорядительную слугу. Плыли они моремъ, и, наконецъ, приплыли къ одному острову на Средиземномъ море, и остановились тутъ на некоторое время. Увидевши съ корабля, когда еще приставали къ берегу, что здесь, на берегу острова, справлялся какой-то шумный языческiй праздникъ, хозяинъ поспешилъ сюда и тутъ съ своими спутниками принялъ участiе въ празднестве, купилъ и онъ теленка, принесъ его въ жертву и сталъ пировать со всеми.

Во время общаго пиршества кто-то заметилъ, что на корабле остается одна девица, которая о чемъ-то груститъ и плачетъ. А это была Юлiя: она скорбела о слепоте и нечестiи язычниковъ. Сейчасъ сказали объ этомъ старейшине острова. Тотъ, узнавши, что Юлiя, прислуга купца, христiанка, что она очень трудолюбива, честна и, вместе съ темъ, тверда въ своей вере, сказалъ купцу: „Не хочешь ли, я куплю ее у тебя, и тогда непременно заставлю ее отречься отъ Бога".—„Заставить ее отречься отъ веры;— ты никогда не заставишь,—сказалъ купецъ:—она скорее готова умереть, чемъ отречься отъ Христа. Что же касается до того, что ты хотелъ бы купить ее у меня, то одно скажу — что и всего твоего состоянiя мало, чтобы тебе купить такую честную, трудолюбивую и верную рабу". Подзадоренный такимъ решительнымъ ответомъ, старейшина решился, во что бы то ни стало, заставить Юлiю отказаться отъ своей веры. Когда уже все достаточно

580 ХОЗЯЕВА И ПРИСЛУГА.

подвыпили на пиршестве, и хозяинъ Юлiи уснулъ крепкимъ сномъ, старейшина потребовалъ къ себе Юлiю на допросъ и сталъ принуждать ее къ участiю въ языческомъ торжестве. Юлiя решительно отказалась отъ этого. Тогда онъ сталъ бить ее по лицу и по чемъ попало; затемъ, после разныхъ мученiй и истязанiй, распялъ ее на кресте. Святая дева съ удивительнымъ терпенiемъ переносила все страданiя. Когда хозяинъ Юлiи проснулся и узналъ, что она виситъ на кресте, съ величайшею скорбiю поспешилъ онъ къ ней; но было уже поздно: мученица при немъ испустила духъ. Чистая, святая душа ея, какъ белая голубица, въ виду всехъ, взлетела на небо. Сильно грустилъ хозяинъ о смерти своей верной слуги; но еще больше оплакивали мученицу бывшiе тутъ христiане.

Вотъ вамъ, христiане, образецъ того, какъ можно и людямъ служить и Богу угождать.

 

ДОБРЫЕ СОВЕТЫ НЯНЕ-ХРИСТIАНКЕ. 581

Добрые советы няне-христiанке.

Разныя есть доли, разныя званiя и состоянiя: одне у людей почитаются высокими и славными, другiя малыми и низкими. Но люди, которые смотрятъ только на внешнiй блескъ и почести, ошибаются: истинная слава и высота человека не въ томъ, какое его званiе, а въ томъ, какъ онъ свое званiе несетъ. Есть скромныя и тихiя доли и положенiя, въ которыхъ можно сделать много великаго и прекраснаго; пусть никто изъ людей этого не заметитъ, но Господь, видящiй усердiе скромнаго труженика, запишетъ его труды и дело въ книгу вечной жизни. Да и нетъ такого званiя, такой доли, въ которой бы человекъ не могъ явиться высокимъ и почтеннымъ предъ Богомъ и предъ хорошими и понимающими дело людьми.

Вотъ званiе няни,—какое, кажется, малое, ничтожное: въ няни берутъ иногда совсемъ ничего не умеющихъ. А между темъ это высокое и святое дело, хоть и долгое, и неприметное, а подчасъ и скучное.

Чемъ же такъ высоко это званiе?

— А вотъ слушай. Самъ Господь сказалъ про рождающую женщину, что когда она родитъ, то ужъ не помнитъ скорби за радость, что человекъ родился въ мiръ. (Iоан. 16, 21). Вотъ какая это радость: человекъ родился, новый житель на земле и новый наследникъ царствiя Божiя, родился, сотворенный Богомъ на радость и блаженство вечной жизни. Но родился онъ, и надо ему рости, надо родителямъ воспитывать его; Богъ поручилъ имъ драгоценный даръ—маленькую душу живую, они должны возрастить ее достойною Божьяго назначенiя. Великое дело родительское, великое дело и техъ, кого они къ детямъ приставляютъ. Швее поручаютъ шить дорогое платье, и она боится, какъ бы его не испортить; горничной пору-

 

582 ДОБРЫЕ СОВЕТЫ НЯНЕ-ХРИСТIАНКЕ.

чено убрать редкую хрустальную посуду, и она боится, какъ-бы не разбить;—а няне поручаютъ младенца. Няня-христiанка, знаешь ли ты, что тебе поручили? — душу живую въ нежномъ и хрупкомъ тельце, душу живую, Богомъ созданную и Богомъ любимую. Есть ли что на свете дороже?—Ничего нетъ, хотя бы все драгоценности мiра взяли и сложили вместе.

Драгоценна передъ Богомъ душа и жизнь младенца. Самъ Господь нашъ Iисусъ Христосъ благоволилъ родиться на земле слабымъ младенцемъ и потомъ возрасталъ, какъ ростутъ дети.

Когда Господь проповедывалъ, онъ любилъ и ласкалъ. Однажды случилось, что матери принесли къ Нему детей, чтобы Онъ благословилъ ихъ. Но Господу и безъ того было много трудовъ, ученики не хотели допустить къ Нему детей, не хотели давать Его безпокоить. Тогда Господь запретилъ имъ такъ поступать. „Пустите", сказалъ Онъ имъ: „и не мешайте детямъ приходить ко Мне, ибо таковыхъ есть царствiе небесное". (Мф. XIX, 13—15).

Въ другой разъ Господь взялъ дитя, поставилъ среди апостоловъ, обнялъ его и сказалъ: „Истинно говорю вамъ, если вы не будете, какъ дети, то не войдете въ царствiе небесное". (Мф. XVIII, 2—3). И еще сказалъ разъ: „Смотрите, не презирайте ни одного изъ малыхъ сихъ, ибо говорю вамъ, что ангелы ихъ на небесахъ всегда видятъ лице Отца моего небеснаго". (Мф. XVIII, 19).—Вотъ значитъ, какъ высокъ передъ Богомъ детскiй возрастъ.

Да мы и сами, если не очень ужъ злы и жестки душою, любимъ и жалеемъ маленькихъ детей. Неиспорченное дитя чисто и просто душою: нетъ въ немъ злаго умысла, нетъ злопамятства; если и разсердится оно, такъ очень скоро забываетъ; дитя охотно доверяетъ старшимъ, потому что и не знаетъ, что можно лгать, пока этому не научится отъ старшихъ. Эта душевная чистота и простота, доверчивость и кротость и делаетъ детей близкими къ царствiю Божiю.—И мы должны охранять въ нихъ

ДОБРЫЕ СОВЕТЫ НЯНЕ-ХРИСТIАНКЕ. 583

эти душевныя качества, и сами отъ нихъ должны брать въ этомъ примеръ, стараться и въ свою душу вернуть то, что у насъ отъ Бога было дано въ нашемъ детстве, а мы испортили и потеряли.

После этого сказаннаго стоитъ говорить о техъ беззаконныхъ няняхъ, которыя учатъ детей худому,—или научаютъ ихъ худымъ, пагубнымъ привычкамъ, или худымъ песнямъ, или худымъ словамъ, или учатъ лгать, или даже красть?—Такiя няни недостойны званiя не только христiанскаго, но и вообще человеческаго; собака, кусающая ребенка, и та лучше ихъ. Не знаютъ оне, несчастныя, какой страшный на нихъ изреченъ у Господа приговоръ. „Если кто", сказалъ Господь: соблазнитъ единаго отъ малыхъ сихъ, верующихь въ Меня, то лучше было бы ему, если бы ему повесили мельничный жерновъ на шею и потопили его въ морской пучине. (Мф. XVIII, 6). Странное слово: легко ли было бы, если бы намъ навязали на шею тяжелый камень и бросили въ глубину моря: но Господь говоритъ, это легче было бы, чемъ то, что ждетъ человека за соблазнъ единаго отъ малыхъ.

Но не будемъ больше говорить объ этомъ. Все таки можно надеяться, что такихъ нянь немного на свете. Чаще няни грешатъ не злымъ наученiемъ, а неосторожностью: при детяхъ говорятъ худыя слова, при детяхъ лгутъ, при детяхъ берутъ что-нибудь у хозяевъ, чаще всего что-нибудь съестное. Берегись, няня, делать это при младенце, берегись: подумай, что изъ глазокъ его смотритъ на тебя Самъ Христосъ. Если уже ты не боишься лгать и красть, и худыя слова говорить,—твое дело, на твоей совести, сама дашь ответъ Богу. Не бери на совесть еще души невиннаго младенца. За себя мы еще можемъ принести нелицемерное раскаянiе, загладить грехи исправленiемъ и принимаемымъ отъ Бога страданiемъ, но какъ исправишь ты это въ младенце?—вотъ ты по неосторожности посеяла злое семя, и уйдешь и не будешь даже знать, какъ оно выростетъ и какой злой

 

584 ДОБРЫЕ СОВЕТЫ НЯНЕ-ХРИСТIАНКЕ.

плодъ принесетъ, а на последнемъ суде окажется, что изъ твоего какого-нибудь гнилого слова вышло, а вышло, можетъ, такое, что ты и не думала и не ожидала.

И такъ будь осторожна. Молись Богу и ангелу-хранителю твоему, чтобы онъ остерегалъ тебя при ребенке отъ худого.

Часто, очень часто дети у насъ не хороши, потому что сами мы не хороши. Какъ часто мы что-нибудь сделаемъ худо или скажемъ,—самимъ станетъ досадно, и мы на ребенке же и выместимъ, на него же прикрикнемъ.— Кто станетъ усердно относиться къ святому делу—уходу за детьми, тотъ скоро увидитъ, что ему не за ребенкомъ только надо смотреть, а и за собой.

Но, подумаютъ, пожалуй, иные,—тогда это ужъ очень трудно. Нетъ, не трудно, если запомнить крепко одну мысль, одно правило, — запомнишь, и ничто не будетъ трудно, и самый трудъ станетъ въ сладость. Няня—христiанка, вотъ что запомни: когда будешь брать на руки порученнаго тебе младенца или питать его, или покоить, — вспоминай, глядя на него, Самого Младенца Христа, и все, что делаешь твоему младенцу, делай ради Христа. Ведь въ самомъ деле: если бы пречистая Матерь Господа кому-нибудь изъ нихъ поручила на время Своего Младенца,—съ какою бы любовiю мы его взяли, какъ бы осторожно, съ какимъ усердiемъ и благоговенiемъ!... А ведь Она и поручаетъ намъ Его въ лице малютокъ, которыхъ мы няньчимъ.

Не думай, что это говорится такъ, только для примера. Нетъ Самъ Господь сказалъ: „Кто приметъ одно такое дитя во имя Мое, тотъ Меня принимаетъ". (Мф. 18, 5). Стоитъ только подумать о силе этихъ словъ: ведь если ты въ простоте сердца будешь ходить за младенцемъ, тебе даннымъ, во имя Христово, то Господь это приметъ какъ будто ты все это Ему Самому делала. Какова же будетъ радость твоя на страшномъ суде, когда Господь вспомянетъ, что ты сделала детямъ, — а Онъ и малаго

ДОБРЫЕ СОВЕТЫ НЯНЕ-ХРИСТIАНКЕ. 585

не забудетъ, не бойся,—когда Онъ вспомянетъ все и скажетъ: „Мне ты это сделала".

Такъ вотъ первое правило и первый советъ: гляди на младенца, къ которому приставлена, умомъ вспоминай младенца-Христа. Это первый советъ, да больше можно бы и не говорить, потому что если это будешь помнить, то сердце и совесть подскажутъ тебе, что когда делать и чего остерегаться. А чего не будешь знать,—спросишь.

Будешь помнить свое правило,—будешь и на руки брать ребенка внимательно и осторожно. Тельце у маленькихъ детей нежное, хрупкое, его легко повредить. Сколько выростаетъ людей горбатыхъ отъ небрежности и неосторожности нянекъ, уронившихъ ихъ. И какъ одинъ грехъ ведетъ за собой другой: уронятъ,—стыдно сознаться, ругать будутъ,—и скроютъ; еще быть можетъ, поправить бы можно было, полечить, но родители не знаютъ, а долгое время спустя и начнетъ рости горбикъ у ребенка.

Будешь кормить ребенка,—тоже памятованiе о Христе подскажетъ тебе какъ и что нужно делать: какъ наблюдать чистоту, какъ стараться, чтобъ не обжечь горячимъ, не застудить холоднымъ, не дать чего вреднаго. Иногда няни балуютъ детей, даютъ имъ лакомства, какъ будто любя. Но если это и отъ любви, то неразумная это любовь. Много лакомства вредитъ детямъ, баловство изнеживаетъ ихъ. Обыкновенно и сами няни чувствуютъ, что делаютъ нехорошо, и даютъ потихоньку отъ родителей. Этимъ онъ сами себя обличаютъ: если это хорошо, что оне делаютъ, то зачемъ оне прячутся? А если худо, то зачемъ делаютъ?

Отпустили тебя гулять съ ребенкомъ,—ты будешь внимательна къ нему, будешь думать, где потеплее, где поменьше ветру, где воздухъ получше, где ребенку веселее; будешь думать объ немъ, а не о себе, какъ часто делаютъ няньки: уходятъ съ ребенкомъ гулять и делаютъ изъ этого себе удовольствiе, встречаютъ знакомыхъ, другихъ нянекъ, гуляютъ съ ними, сидятъ, болтаютъ, а

586 ДОБРЫЕ СОВЕТЫ НЯНЕ-ХРИСТIАНКЕ.

ребенка словно и нетъ, словно не для него оне гулять вышли.

Должность няни требуетъ большого терпенiя. Маленькiя дети, не умея сказать, чего имъ надо, постоянно плачутъ. И ночью они просыпаются, и няне по нескольку разъ приходится вставать. А если ребенокъ боленъ, то и еще того хуже,—иногда всю ночь приходится не спать. Помни, няня, если маленькiя дети плачутъ, это признакъ, что имъ чего нибудь надо, или что у нихъ что-нибудь болитъ,—какъ ни тяжело ихъ убаюкивать, какъ ни трудно вставать къ нимъ ночью, потерпи:—безъ трудовъ не проживешь. „Терпенiемъ вашимъ спасайте души ваши", сказалъ Господь всемъ верующимъ (Лук. 21, 19), и всемъ то или другое, а приходится терпеть. Хуже терпеть какую нибудь тяжкую болезнь или какое нибудь горе, чемъ безпокойство отъ младенца. А если будетъ ужъ очень трудно, обратись съ молитвою къ Матери Божiей: Она убаюкивала, и успокаивала Своего Младенца. Помолись, чтобы Она помогла тебе,— и младенца твоего успокоила, и тебе подала добраго терпенiя.

Но вотъ дети растутъ, начинаютъ понимать:—рано приходятъ у многихъ капризы и упрямство: дети сердятся не слушаются, выводятъ изъ терпенiя. Тяжело бываетъ съ иными. Какъ, кажется иметь тутъ терпенiе, какъ вспоминать Младенца Христа,—Онъ росъ тихiй и кроткiй въ чистой невинности Своей, преуспевая въ любви у Бога и человековъ; — а тебе порученное дитя или дети изъ терпенiя тебя выводятъ. Но ты подумай, няня христiанка, откуда у детей эти капризы, откуда начало злого нрава и непослушанiе?—Господь сотворилъ человека чистымъ и добрымъ, но первый человекъ Адамъ согрешилъ, разстроилъ свою душу и тело, и рождаться отъ него стали грешные люди. Такъ и доныне грешные родители рождаютъ детей съ разстроенною грехомъ душою и теломъ, и чемъ грешнее родители, темъ большее они могутъ пе­редать разстройство и детямъ. Это бываетъ видно иногда

ДОБРЫЕ СОВЕТЫ НЯНЕ-ХРИСТIАНКЕ. 587

прямо глазами,—телесное разстройство явно передается: у чахоточныхъ родителей и дети бываютъ чахоточные; у развратныхъ родителей дети рождаются зараженныя тяжкою болезненностью; у пьяницъ родителей детей ихъ часто съ детства начинаетъ тянуть къ вину. А сверхъ того какъ заразителенъ дурной примеръ! — Родители и близкiе и незаметили, какъ поругались, побранились, поворчали, покричали, а ребенокъ, быть можетъ, еще безсловесный, ужъ виделъ и перенялъ. — Помни это, няня, не вини детей, они еще невинны сами по себе; потерпи, пожалей, вспомни, какъ Господь высоко ставитъ чистоту и простоту младенца, пожалей дитя, которому родители уже успели передать свою испорченность, пожалей и не сердись, не раздражайся, а лучше помоги ему, помолись за него.

Много можешь ты сделать съ терпеливою любовiю и ласкою и любящею строгостью. Первое дело, — не потакай ничему худому въ ребенке; что худо, и говори, что худо. Но съ другой стороны и не брани часто и не оговаривай каждый шагъ, — ты этимъ только озлобишь его и хуже научишь не слушаться. Когда ребенокъ упрямится и проситъ, чего нельзя, не давай ему по его упрямству; — но и не старайся его переупрямить, не оставляй долго плакать;—лучше займи чемъ нибудь другимъ, начни что-нибудь говорить, будто сама съ собой, или разставь игрушки, или какъ лучше придетъ тебе въ голову. Съумеешь отвлечь вниманiе его на другое, онъ разомъ забудетъ свои слезы и упрямство; поглядишь,—онъ ужъ и смеется у тебя. А если онъ ничего не захочетъ слушать, то посиди около него молча, или поноси его любя, а сама въ уме помолись объ немъ, чтобы онъ успокоился.

Когда ребенокъ здоровъ и спокоенъ, не занимай его много пусть больше самъ играетъ и занимается, а ты только зорко наблюдай, сиди тутъ же съ какой нибудь работой. Увидишь, что надоело, перемени ему игру, пе-

 

588 ДОБРЫЕ СОВЕТЫ НЯНЕ-ХРИСТIАНКЕ.

ресади, и опять пусть играетъ. Но пусть у тебя на то время, когда онъ скучаетъ и плачетъ, готова какая-нибудь песенка, или сказка, или прибаутка, или игрушка, Тутъ развлеки его, чтобы онъ не плакалъ. Этимъ ты наказывать его можешь потомъ, когда онъ будетъ понимать: если ребенокъ хорошо ведетъ себя, ты нетъ-нетъ, да и поиграешь съ нимъ любя; а когда онъ заупрямится, ты можешь показать ему, что тебе съ такимъ играть не охота.

Будь справедлива и честна съ нимъ. Дети чистымъ сердцемъ быстро чуютъ ложь. Не обманывай дитя никогда. Когда нужно что-нибудь скрыть отъ ребенка, всегда можно безъ обмана: или прямо не говорить, или занять его другимъ, онъ и забудетъ.

Если детей несколько, будь справедлива ко всемъ равно: маленькое сердечко живо чувствуетъ несправедливость и больно ему отъ обиды, и такъ засеваются въ него семена озлобленiя. Если дети ссорятся, или помири ихъ, или разсади и займи отдельно.

Поверь, что ребенокъ душою оценитъ твою любовь, будетъ уважать твою справедливость, а тогда и самое наказанiе отъ тебя и выговоръ не будутъ ему обидны, а принесутъ пользу.

Великое средство для исцеленiя нашего телеснаго и душевнаго разстройства это — св. Таинство Причащенiя. Старайся объ этомъ, насколько можно съ твоей стороны: иногда можно съ почтенiемъ напомнить родителямъ; а иные родители и одну тебя отпустятъ въ церковь съ ребенкомъ, если ты достойна доверiя. Когда понесешь дитя къ Причастiю, иди сама съ великимъ благоговенiемъ и смиренной молитвою, чтобы тебе твоею небрежностью не прогневать Бога, и не помешать младенцу въ принятiи благодати.

Учи детей молиться. Иные родители сами молятся съ детьми, а иные поручаютъ няне. Если тебе будетъ поручено, то смотри, не упускай; но наблюдай, чтобы и не

ДОБРЫЕ СОВЕТЫ НЯНЕ-ХРИСТIАНКЕ. 589

утомлять: съ маленькими помолись немного, съ большими побольше. Молись же просто, своими словами обо всемъ, что детямъ нужно и обо всехъ домашнихъ, также, чтобы дети и благодарили Господа за то, что онъ дастъ. Если знаешь какую молитву, то съ большими читай и эту молитву, только, чтобы соблюдать меру, чтобы детямъ не надоесть, если очень ихъ утомлять, а то вместо того, чтобы прiучить, ты отъучишь ихъ, пожалуй, вовсе.

Когда гуляешь съ ними, случится тебе или захочется, можетъ быть, иногда зайти въ церковь. Если ребенокъ тебя любитъ и уважаетъ, и онъ охотно зайдетъ съ тобою, и будетъ это и ему на пользу. Но смотри и тутъ будь осторожна; когда войдешь въ церковь, смотри, чтобы тамъ, куда станешь или пройдешь, не было холодно, не дуло, чтобы не поставить ребенка на холодный полъ, не посадить на камень. А то вместо пользы ты по небрежности своей и необдуманности святымъ деломъ повредишь ребенку.

Молись и сама за ребенка, не оставляй этого. Это и тебе поможетъ и ему послужитъ въ пользу. Не всегда можно будетъ причастить его, не всегда можно будетъ помолиться съ нимъ; тебе, можетъ быть, случится жить даже у иноверцевъ, где и вовсе нельзя будетъ ничего изъ этого делать, потому что ты по Божески ничего не имеешь права делать противъ воли родителей или потихоньку. Но одно у тебя всегда останется, это — твоя собственная молитва. Молись за воспитываемаго тобою, молись усердно; молись за него и за родителей его, мо­лись за его здоровье, телесное и душевное; молись о томъ, чтобы онъ росъ честнымъ и добрымъ; молись о всякомъ его благополучiи. Въ молитвахъ твоихъ призывай святыхъ праведныхъ Богоотцевъ Iоакима и Анну, ростившихъ до трехъ летъ возлюбленную Дочь свою пречистую Деву Марiю; призывай святыхъ праведныхъ Симеона и Анну, встретившихъ Господа Младенца въ храме, когда Его принесли по закону въ сороковой день: праведный Си-

 

590 добрые советы няне-христiанке.

меонъ удостоился и во объятiя свои принять Младенца— Христа. Но более всего призывай Самое Пречистую Матерь Божiю, Которая Сама носила, пеленала, кормила, покоила и ростила Божественнаго Младенца Своего.

Такъ поступая, можешь ты получить великую честь и на земле. Отъ хорошей няни у детей остается хорошее воспоминанiе, и въ иномъ доме съ радостью принимаютъ бывшую верную няню, встречая ее съ честью и любовiю. А какая радость тебе будетъ, если ты будешь знать, что изъ твоего воспитанника вышелъ добрый, честный, всеми уважаемый человекъ; и вдругъ онъ, такой человекъ, вспомнитъ тебя, встанетъ къ тебе навстречу, покажетъ всемъ и скажетъ: „Вотъ бывшая няня моя, до сихъ поръ съ любовiю ее вспоминаю".

Но все это не сравнится съ тою радостью и торжествомъ, если въ будущемъ веке встретишься ты съ воспитанниками твоими въ свете и блаженстве, — если Самъ Господь помянетъ трудъ твой на суде Своемъ и скажетъ: „что ты сделала малымъ симъ во имя Мое, то Мне сделала".

Стоитъ объ этомъ подумать и постараться; и не такъ ужъ это трудно; а если что когда и трудно, то Господь же и поможетъ.

КОНЕЦЪ.

 

 

ОГЛАВЛЕНIЕ.

Стр.

Можно ли спастись, живя въ мiру?............................................................................ 1

Семья.

Что такое семейный крестъ?....................................................................................... 8

Семейная жизнь. (Беседы пастыря).................................................................................. 24

Назначенiе христiанскаго семейства................................................................................. 50

О благоустройстве семейной жизни........................................................................... 56

Домашнiй быть древнихъ христiанъ........................................................................... 65

Ссоры и брань до добра не доводятъ......................................................................... 71

Крестьянскiй семейный разделъ. (Разсказъ)..................................................................... 85

Горемычная семья. (Разсказъ).................................................................................... 90