В переводе с латинского «культура» - возделывание. Культура противопоставлялась природе, которую «пересоздает» человек. Культура становится носителем определенных человеческих замыслов, смыслов и это становится главным в понимании культуры. Культуру делят на материальную и духовную.Концепции культуры
1. Деятельностная концепция культуры.
В этой концепции подчеркивается, что культура – это специфически человеческий способ деятельности. Что в человеческой деятельности специфически человеческого, отличающего ее от деятельности животных? – то, что она регулируется надбиологической системой средств – ценностей¸ знаний.
2. Семиотическая концепция культуры.
Семиотика – это наука о знаках и знаковых системах. В этой концепции культура представляется как система знаков.. Основной функцией знаковых систем, а значит, и культуры, является передача сообщений и выражение смыслов Передаче смыслов должны служить системы образования, воспитания, СМИ, традиции и т.п. Все они и относятся к сфере культуры.Отсюда, одна из основных функций культуры – это трансляция смыслов.
3. Аксиологическая концепция культуры
В рамках этой концепции культура определяется как мир ценностей. Одно из главных определений культуры: Культура – это система ценностей. Система ценностей (культура) является итогом предшествующей деятельности человека и представляет собой сложную иерархию значимых для конкретного общества духовных и материальных образований.Осваивая их, человек становится человеком. Отсюда, культуру определяют также как меру человеческого в человеке. Универсалии культуры – это то, что есть в любой культуре. Это: язык, традиции, ценности, система символов, типичные связи (родственные, брачные отношения, ритуальные, обряды). В каждой культуре они разные, но в каждой культуре они есть.Человек становится человеком, когда усваивает и далее развивает все универсалии культуры.Культура – это всегда характеристика взаимоотношений людей и к предметам, созданным людьми (Я). Экологическая культура – совокупность знаний, ценностных ориентаций, а также основанные на них умения и навыки взаимодействия с о средой обитания. Функции культуры 1.Познавательная: достижения культуры используются для дальнейшего познания. 2.Информативная: культура накапливает и транслирует социальный опыт. 3.Коммуникативная: культура позволяет людям вступать в общение, служит средой, условием общения. 4.Нормативная: культура вырабатывает нормы, ценности, с помощью которых оценивает всё происходящее в обществе.5.Гуманистическая: воспитывает человека.6. Социально организующая. 7.Экологическая функция культуры. Классическая культура учила жизни, формулировала идеалы, цели развития. Современная массовая культура – это средство отвлечения от будней.
48) Философская антропология: человек как предмет философского анализа в классической и постклассической философии.
Познание человека - центральная проблема философии. Сократ говорит «Познать самого себя». Познать себя - это познать в себе человека вообще. Считается, что по природе свой человек существо биологическое, а сущность человека социальная. Человек есть движение. Сократ «человек есть проект».
Особенности существования человека:
1)животное приспосабливается к среде, а человек среду приспосабливает к своим целям, создавая культуру, вторую природу, техногенную среду обитания.
2)удовлетворение естественных потребностей регламентируется культурными нормами. Культура накладывает ограничения на удовлетворение биологических потребностей в определенных ситуациях, но это дает простор для развития качеств сознания человека.
3)общество формирует у человека новые потребности: социальные, духовные, культурные. Выделяют 2 основных подхода к человеку:
1.биологизаторский - преувеличивает биологическое, недооценивает социальное.
2.социологизаторский.
Классический взгляд на человека: Этот взгляд развивался с классической наукой и культурой. Человек понимается как существо разумное, как микрокосмос. Это творческое существо, способное самостоятельно осмысленно делать выбор, а значит существо свободное. Энгельс «человек - это существо, в котором природа приходит к осознанию самой себя». Антропозиция - состоит в том, что сущ. Чел. может быть оправдано его творчеством, для которого нужна свобода. Неклассический подход к человеку. Неклассика начинается с иррационализма.Стала развиваться идея, что что в человеке есть силы,неподвластные ему.Значит найти сущность человека невозможно.Отсюда экзистенциолисты считают, что надо описывать существование человека.Оно хар-ся отчуждением, отчаянием, страхом, абсурдом. Человек всегда стоит между жизнью и смертью, инстинктом, свободой и необходимостью, инстинкотом и разумом, животным и социальным, эгоизмом и альтруизмом. Отсюда сомнения, моменты отчаяния. Человек пытается преодолеть дискомфортность бытия, обращаясь к вере и творчеству, к нравственным ценностям. В конце 19-нач.20 века Фрейд начал разрабатывать тему бессознательного в человеке.Человеком движут инстинкты.Шелер отмечает, что в отличие от животных, в человеке есть духовное начало. Дух преодалевает ограничение среды, отсюда выростает возможность познания мира и любви к окружающим. Гелен считает, что человек является биологически незавершенным существом. Благодаря этому ему приходится действовать, чтобы выжить.Сущность человека дуалистична.В конце 20 века постмодернисты стали говорить о сметри человека-субъекта.Наука позволяет заменять органы, менять внешность, пол.Психология позволяет менять мнение о себе, об окружающих.При массовом производстве возникает массовая культура, массовое сознание и соответственно массовый человек, который хочет быть как все. Возникает проблема самоидентификации.Что есть я? Субъект. Сегодня развивается афтерпостмодернизм, говорят о воскрешении субъекта.Человек может найти себ в общении с другим.Главное в человеке:одушевленность, деятельность и социальность.
