Религия как массовидное психическое явление

Религия в данном контексте рассматривается как массовидное явление психики по той причине, что она также формирует пси­хологию масс людей и определяет их социальное поведение.

 

Единого определения религии нет, а ее психологическое понима­ние многозначно. У данного массовидного явления есть социальные и психологические корни. Социальные корни религии связаны с воз­никновением и развитием человеческого общества. Психологические корни религии находятся в самой психологии людей. Они представ­ляют собой следующее.

1. Потребность людей в познании себя и окружающего мира, в форми­ровании мировоззрения или определенного взгляда на происхож­дение и устройство мира (в религиозных писаниях представлена сравнительно простая и доступная всем людям картина мира).

2. Стремление людей к единству, к установлению друг с другом нор­мальных взаимоотношений (эти отношения прописаны во многих религиозных учениях).

3. Желание людей вместе бороться против угрожающих им опаснос­тей (в религиозных учениях предусмотрены для этого соответству­ющие культы и обряды, с помощью которых люди якобы в состоя­нии уберечь себя от опасностей).

4. Избавление людей от переживаний и тревог (совместные молит­вы, исповеди, проповеди, обещания загробной жизни, как прави­ло, успокаивают верующих).

5. Стремление навести порядок в обществе (в религиозных учениях содержатся четкие предписания относительно того, как следует организовать общественную жизнь).

Исследователи религии с социально-психологической точки зрения обычно обсуждают ее функции и мотивы обращения людей к религии. В качестве основных социально-психологических функций религии называются следующие.

• сплочение людей, при этом религия выполняет социально-обра­зующую, или интегрирующую, функцию;

• облегчение страдания людей;

• удовлетворение потребности людей в общении, особенно одино­ких;

• способствование нравственному самосовершенствованию чело­века (верующие люди ведут себя, как правило, более нравствен­но, чем неверующие);

• обеспечение значительной части людей, прежде всего тех, кому по разным причинам недоступна научная картина мира, простым и понятным взглядом на мир;

• содействие установлению социального равенства людей (во всех религиозных учениях утверждается, что перед Богом все равны).

В качестве основных мотивов обращения людей к религии чаще все­го называют:

· желание получить простое и непротиворечивое представление о мире, его происхождении и устройстве;

· ожидание счастливой загробной жизни (многие современные ре­лигии обещают это тем, кто ведет праведный образ жизни);

· интерес к религиозному культу, к участию в религиозных обря­дах (они многим людям доставляют эстетическое наслаждение и душевное облегчение);

· убежденность в том, что вера (религия) укрепляет нравствен­ность (стремление к нравственному самосовершенствованию);

· веру по традиции или на всякий случай (многие люди обращаются к религии потому, что так поступают значимые для них люди; сами они особенно не верят в Бога, но и не убеждены в том, что его нет);

· меркантильные мотивы или мотивы личной выгоды. Они харак­терны для людей, которые на самом деле в Бога не верят, но стре­мятся извлечь какие-либо выгоды для себя из публичной демон­страции якобы существующей у них веры. Среди таких людей немало политиков, представителей культуры, коммерсантов, дру­гих известных публике личностей, которые представляют себя верующими сознательно, в целях саморекламы.

 

Контрольные вопросы

1. Какие социальные группы называют большими и чем они отли­чаются от других разновидностей?

2. Что понимается под массовидными явлениями психики?

3. Как определяются массовое сознание, массовое настроение и об­щественное мнение?

4. Что представляют собой массовые психические состояния?

5. Что называют массовыми коммуникациями и массовыми соци­альными установками?

6. Что такое мода как массовидное явление психики?

7. Что представляют собой слухи как массовидное психическое яв­ление?

8. Каковы социально-психологические особенности коммерческой и политической рекламы?

9. Какими социально-психологическими особенностями обладают слухи?

10. При каких условиях слух возникает и начинает распространяться?

11. В чем проявляется отрицательная социально-психологическая роль слухов?

12. Какие меры обычно предпринимаются для предупреждения воз­никновения и распространения слухов?

13. Каковы основные социально-психологические функции современ­ной моды?

14. Что такое паника, что обычно предшествует ее возникновению?

15. Какими могут быть основные причины паники?

16. Что представляют собой внешние и внутренние предпосылки па­ники?

17. По каким основаниям состояния паники делят на виды и в чем их отличия?

18. Каковы условия возникновения и усиления паники?

19. Что представляет собой реклама как массовидное явление пси­хики?

20. Каковы основные разновидности рекламы?

21. В чем заключается специфика моделей рекламы?

22. По каким мотивам люди обращаются к рекламе?

23. Каковы социально-психологические механизмы воздействия ре­кламы на людей?

24. Какова роль религии в современном обществе?

25. Что представляют собой мотивы обращения людей к религии?

26. Почему веру или религию также рассматривают как массовидное явление психики?

 

Литература

1. Андреева Г. М. Социальная психология. – М., 2006. – С. 144 -180.

2. Аронсон Э., Уилсон Т., Эйкерт Р. Социальная психология. – СПб., 2004. – С. 433-475.

3. Бехтерев В. М. Коллективная рефлексология // В. М. Бехтерев. Избранные работы по социальной психологии. – М., 1994. – С. 18-191.

4. Войтасик Л. Психология политической пропаганды. – М., 1981.

5. Вундт В. Проблемы психологии народов // Преступная толпа. – М., 1998. – С. 197-308.

6. Гарифуллин Р. Р. Иллюзионизм личности как новая философско-психологическая концепция: психология обмана, манипуляций, кодирования. – Казань, 1997. – С. 279-311.

7. Глейтман Г., Фридлунд А., РайсбергД. Основы психологии. – СПб., 2001. – С. 590-596.

8. Трушин Б. А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования. – М., 1987.

9. Лебедев-Любимов А. Н. Психология рекламы. Второе издание. – М.-СПб., 2007. – С. 158-328.

10. Ляпина Т. В. Политическая реклама. – Киев, 2000.

11. МайерсД. Социальная психология. – СПб., 1997. – С. 310-354.

12. Московичи С. Век толп. – М., 1998. – С. 23-267.

13. Назаретян А. П. Агрессивная толпа, массовая паника, слухи. – М.-СПб., 2004.

14. Ольшанский Д. В. Психология масс. – СПб., 2001. – С. 51-89,237-329.

15. Почебут Л. Г. Социальная психология толпы. – СПб., 2004.

16. Сигеле С. Преступная толпа // Преступная толпа. – М., 1998. – С. 13-119.

17. Состояние паники // Психология состояний. Хрестоматия. / Под ред. А. О. Прохорова – М.-СПб., 2004. – С. 439-449.

18. Чалдини Р., КенрикД, Нейберг С. Агрессия. – СПб., 2002. – С. 96-140.