на добре и справедливости. Он сам и его новая раса бу
дут создавать во всем мире очаги новой культуры и но
вой технологической цивилизации... Его дом, и дом его
новой расы будет на юге Сибири...» «...Надежда мира,
его возрождение придут из России, и не будут иметь
никакой связи с тем, что сегодня называют коммуниз
мом. Именно в России возникнет подлинный и вели
кий источник свободы... Это будет совершенно другой
способ существования, базирующийся на принципе,
который станет основой новой философии». Центром
возрождающейся цивилизации он видел Западную Си
бирь, которая станет своеобразным Ноевым ковчегом
для людей, бесстрашно открывших себя эволюции. «Да,
в Западной Сибири уже идет накопление чистой энер
гии, — предрекал Кейси. — Она защитит эту землю от
разрушающего действия природных и энергетических
катаклизмов. Западная Сибирь останется почти невре
димой».
Имеются у провидца и предсказания относительно
других стран, в том числе и США: «В чем заключается
дух Америки? Большинство ее граждан с гордостью по
хваляется «свободой». Свободой чего? Если вы связыва
ете всевозможными путями людям души и сердца, разве
это и есть представление свободы слова? Свобода веро
исповедания? Свобода от чего? Пока эти принципы не
применяются по-настоящему... человек не может чув
ствовать себя свободным...
Да, конечно, Америка может похвастаться этим, но
чаще этот принцип (свободы) забывается... и в том со
стоит грех Америки».
Э. Кейси так высказывался о будущих передрягах,
которые предстоит пережить США: «Хотя будут перио
ды больших потрясений, когда брат восстанет на брата,
группа, секта или раса восстанет против расы — все же
должно наступить равновесие». Он также предупреждал
о серьезном перевороте в США, призывая «тех, кто на
336 
Будущее России и мира
вершине власти, использовать свои средства, деньги,
образование и положение», чтобы со вниманием отне
стись к тем, кто имеет меньше привилегий в обществе:
«Что касается этих людей, в конечном счете, в этой
стране будет переворот — и один район восстанет про
тив другого. Так как здесь вопрос равенства и тех спосо
бов, к которым прибегают люди, когда есть в изобилии
в одних областях и недостаток средств к существованию
в других».
То же касается и Англии, откуда пришли эти идеи, —
не идеалы, — идеи хоть чуть-чуть, но превосходят дру
гих. Вы должны вырасти до такой величины, чтобы
заслужить право быть признанным, заслужить право
получить что-то. В этом было и есть грехопадение Ан
глии.
Что касается Франции, которую первой привлек этот
принцип (быть выше других), то здесь он превратится в
средство для удовлетворения своих желаний. В этом за
ключается грех Франции.
В этом государстве, которое первоначально именова
лось Римом... то что привело его к краху? То же самое,
что и Вавилон. Раскол, рабство и такое направление де
ятельности, с которым лишь немногие могли согласить
ся и провозгласить себя олицетворением высших сил.
Этим людям казалось, что они действуют ради человека,
но закончилось смертью. В этом и есть грех Италии.
В чем состоит грех Китая? В спокойствии, кото
рое нельзя нарушить, желание все время поддерживать
свой потенциальный рост. На протяжении веков шло
медленное усиление этой страны, желавшей, чтобы ее
оставили в покое и дали удовлетвориться тем, что она
имеет.
То же самое и в Индии — колыбели знаний, кото
рые не нашли применения нигде, кроме как в ней са
мой. В чем заключается грех Индии? В ней самой, в ее
эгоистических интересах!»
337 
