Тематическая структура АПИМ 3 страница

Киники (циники) – школа Антисфена в древнегреческой философии. Проповедовали умеренность в образе жизни, труд для удовлетворения самых простых потребностей, аскетизм, презрение к общественным нормам.

Киреевский Иван Васильевич – философ- славянофил.

Классика – образцовые, общепризнанные достижения.

Классы – большие, относительно устойчивые социальные группы, имеющие общие экономические, политические, соци­альные и духовные инте­ресы, ценности и нормы поведения, а также права и обязанности (как правило, закрепленные в зако­нах), отражающие их роль в общественном разделении труда. Марксизм выделяет следующие классы: рабы, рабовладельцы, кресть­яне, феодалы, рабочие, капиталисты. В современной за­падной социологии наряду с этим принято и иное разделение общества на высший (по уровню доходов и социальному поло­жению), средний и низший классы.

Количество – совокупность изменений, которые не ме­няют качество предмета.

Коммунизм – теория построения бесклассового обще­ства, экономика которого основана не на частной, а на общена­родной собственности. См.: мар­ксизм, социализм.

Компаративный – сравнительный.

Конвенционализм (от лат. conventio – соглашение) – по­нятие в фило­софии науки, означающее, что базовые категории науки (аксиомы, принципы) – не объективная истина, а резуль­тат негласного соглашения ученых.

Кондорсе Мари Жан Антуан – французский просвети­тель XVIII в.

Кондратьев Николай Дмитриевич – русский и советский экономист. В 1920-е годы разрабатывал научную концепцию регулируемого рынка. Считал, что при планировании надо учи­тывать многолетние (48-55 лет) колебания ми­ровой экономи­ческой конъюнктуры – длинные волны.

Консервативные партии – в XIX – XXI вв. на Западе, как правило, выражают интересы крупной промышленной и финан­совой буржуазии.

Консерватизм (от лат. conservo – сохранять) – 1) приверженность об­щественного сознания сложившимся установкам и ценностям, неприятие но­вого; 2) совокупность политических теорий, ориентирующихся на сохранение и поддержание основ исторически сложившихся форм государственной и об­ществен­ной жизни; 3) общественно-политическое течение, движение. Консер­ватизм выступает альтернативой социализму и либера­лизму и усиливается в периоды резких социальных изменений, имеющих революционный характер.

Конт Огюст (1798 – 1857) – французский философ, родо­на­чальник по­зитивизма и социологии.

Континуум – непрерывная совокупность.

Конфедерация – устойчивое объединение независимых государств (Швейцария и др.).

Конфуцианство – философия, основанная Конфуцием в VI в. до н.э.В центре его учения – человек, понимаемый как член общества; последнее, в свою очередь, уподоблялось боль­шой семье во главе с отцом- патриархом (императором). Все проблемы человеческого существования и мироздания осмыс­ливаются Конфуцием в социально-эти­ческой плоскости. Кон­фуцианство сыграло большую роль в формировании образа че­стного, грамотного и спра­ведливого чиновника, что способство­вало прочности государственно-импер­ских традиций в Китае.

Конфуций (Кун-цзы, 552 – 479 до н.э.) – древнекитайский фи­лософ, основатель конфуцианства.

Концепция – синоним понятия «теория» или шире – оп­ределенный способ понимания какого-либо явления, процесса, основная точка зрения на него.

Кооперация – добровольное объединение для ведения со­вместной хо­зяйственной деятельности. Типы кооперации: про­изводственная и непроизвод­ственная (потребительская, кредит­ная, снабженческо-сбытовая). Виды произ­водственной коопера­ции: промысловая и сельскохозяйственная. Формы сель­скохозяйственной кооперации в России и СССР: ТОЗ (товарищество по совме­стной обработке земли), артель (колхоз), коммуна.

Коперник Николай (1473 – 1543) – польский философ, ас­троном, ме­дик эпохи Возрождения. Показал ошибочность гео­центризма и предложил гелиоцентрическую картину мира (где в цетнре мира находится Солнце).

Коран – главная священная книга в исламе.

Космизм – направление в философии, целью которого яв­ляется выяс­нение места человека в космосе и их взаимовлияния.

Космополитизм (от греч. kosmopolitēs – гражданин мира) – идеология, проповедующая отказ от национальных традиций и культуры, патриотизма, отрицающая государственный и нацио­нальный суверенитет.

Космос – вселенная; в философии Пифагора – упорядо­ченный мир, в противоположность хаосу.

Космоцентризм – постановка в центр философии Кос­моса, понимае­мого как мир в целом (вселенная), как духовный мир или как Абсолют.

Креативность (от лат. creare – создавать) – способность к творчеству.

Креационизм – религиозное учение о сотворении мира Богом из ни­чего.

Кропоткин Петр Алексеевич (1842 – 1921) – революцио­нер, писатель, теоретик анархизма.

Кузанский Николай (1401 – 1464) – философ эпохи Воз­рождения. Внес вклад в разработку диалектики. На основе ос­мысления бесконечности и других математических понятий он открываетпринцип совпадения противо­положно­стей – макси­мума и минимума.

Культ (лат. cultus – почитание) – религиозная практика – богослужение и другие обряды. В переносном смысле – фана­тичное почитание чего-то или кого-то.

Культура (лат. cultura – обработка, возделывание, воспи­тание, почита­ние) – в широком смысле слова  все, что создано человечеством. В более узком смысле – система ценностей. В наиболее узком смысле – духовная жизнь, духовная сфера об­щества, в отличие от экономической, политической и соци­аль­ной сфер. Большинство современных отечественных философов и культу­рологов трактуют культуру как специфически челове­ческий способ деятель­ности (технологию деятельности, образ жизни), а иные определения (их сего­дня насчитывается не­сколько сот) рассматривают как дополнительные.

Культурно-исторический подход к истории – см.: ло­кальные цивили­зации.

Кун Томас (р. 1922) – философ- постпозитивист, автор книги «Струк­тура научных революций». Ввел понятие «парадигма».

Кьеркегор Серен (1813 – 1855) – датский религиозный фи­лософ. Взгляды близки к философии жизни. Для него харак­терно пессимистическое мировосприятие и призыв к сосредото­чению философии на подлинном чело­веческом существовании – экзи­стенции.

Лавров Петр Лаврович (1823—1900) – философ, публи­цист, теоретик народничества.

Лакруа Жан – французский философ- персоналист.

Ламарк Жан (1744 – 1829) – французский ученый, основа­тель биоло­гии и теории происхождения видов.

Лао-цзы (кит., букв. – старый учитель) – почетное имя древнекитай­ского философа VI в. до н.э. (род. в 604 г.) Ли Эра (Ли Бояня, Лао Даня), осно­вателя даосизма.

Леви-Стросс Клод (р. 1908) – французский антрополог, этнограф, культуролог ХХ в., теоретик структурализма.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646 – 1716) – немецкий фило­соф и ученый. Ввел понятие «оптимизм» – представление о мире как созданном Бо­гом наилуч­шем из возможных миров. Автор монадологии – учения о монадах – мыслящих сущностях, высшая из которых – Бог.

Ленин Владимир Ильич (1870 – 1924) – русский и совет­ский политиче­ский деятель. Его перу принадлежит ряд глубоких произведений в области гносеологии и социальной философии, по теории империализма, теории рево­люции и др. Он – автор оригинальной «теории отражения» и концепции по­строения социализма в одной стране. Известна полемика В.И. Ленина с А.А. Богдановым и другими сторонниками позитивизма (книга «Материализм и эмпириокритицизм», 1909).

Либерализм (от лат. liberalis – касающийся свободы, сво­бодный) – об­щественно-политическое течение, движение, объе­диняющее сторонников пар­ламентского строя, свобод, предпри­нимательства. В XIX – XXI вв. либераль­ные партии на Западе, как правило, выражают интересы средней и мелкой буржуазии.

Лингвистическая философия – одно из направлений неопозитивизма, изучавшее естественный язык.

Лиотар Жан-Франсуа (р. 1924) – философ- постмодер­нист.

Личность (персона – от лат. persona – маска, роль актера) – свободный, самостоятельно мыслящий и действующий чело­век.

Логика – учение о способах доказательств и опроверже­ний. Ее целью является выработка таких способов рассуждений, которые от истинных суж­дений -посылок приводят к истинным суждениям-следствиям. Основателем классической логики счи­тается древнегреческий философ Аристотель. Обяза­тельное присутствие логики отличает науку и философию от других форм общественного сознания.

Логос (греч. logos) – в древнегреческой философии пер­воначально – мысль, понятие, идея, разум, смысл, мировой за­кон. У Гераклита – мировой разум, возвышающийся над бо­гами. В поздней античной философии – разум, слово Бога, соз­давшее мир и управляющее им; посредник между Богом и ми­ром. В христианстве этот посредник персонифицируется в об­разе Христа.

Локальные цивилизации (от лат. locus – место, localis – ме­стный, ре­гиональный) – устойчивые культурно-исторические сообщества, включающие одно крупное или несколько госу­дарств: Китай, Западная Европа, Россия и др. Обоснован в рабо­тах Н.Я. Данилевского, О. Шпенглера. Наибольшее развитие по­нятие локальной цивилизации получило в теории А. Тойнби, выделявшего в мировой истории 13 основных и ряд других ци­вилизаций. См. также: цивили­зация.

Локаята (санскр. – направленный только на этот мир) – древнеиндий­ская философская школа, проповедовавшая мате­риализм, атеизм и гедонизм.

Локк Джон (1632 – 1704) – английский философ и педа­гог. Сторонник эмпиризма. Называл сознание ребенка «чистым лис­том» – tabula rasa, на кото­ром лишь с накоплением опыта появ­ляются идеи.

Ломброзо Чезаре (1836 – 1910) – итальянский медик, родо­начальник криминологии – науки о преступности. Автор идеи о том, что некоторые люди от рождения предрасположены к пре­ступлениям.

Ломоносов Михаил Васильевич (1711 – 1765) – русский уче­ный и фи­лософ- просветитель. В философских взглядах тя­готел к механическому мате­риализму и деизму.

Лосев Алексей Федорович (1893 – 1988) – философ и фи­лолог. Взгляды близки русской религиозной философии. Одно из главных произведе­ний – семитомная «История античной эсте­тики» (1963 – 1980).

Лосский Николай Онуфриевич (1870 – 1965) – русский религиозный философ, аксиолог, автор «Истории русской фило­софии».

Лукреций Кар – древнеримский философ-атомист I в. до н.э.

Лютер Мартин (1483 – 1546) – немецкий монах и фило­соф, родона­чальник Реформации.

Макиавелли Никколо (1469 – 1527) – итальянский поли­тический дея­тель и историк. В трактате «Государь» разрабаты­вает правила политического поведения, часто расходящиеся с нормами морали. Отсюда термин «макиавел­лизм», употребляемый для опреде­ления беспринципной политики.

Макрокосм – Вселенная, универсум, мир в целом.

Максима (от лат. propositio maxima – высший принцип) – всеобщее жизненное правило, субъективный принцип воли.

Мануфактура – предприятие, где использовались ремес­ленная техника и ручной труд. Появилась в XVI в.

Маритен Жак (1882 – 1973) – французский не­отомист.

Марк Аврелий (121 – 180) – римский император и фило­соф, предста­витель стоицизма.

Маркс Карл (1818 – 1883) – немецкий философ. Родона­чальник мар­ксизма.

Марксизм – философское, экономическое, социально-по­литическое учение, основоположники которого К. Маркс и Ф. Энгельс соединили диалек­тику Г. Гегеля с материализмом Л. Фейербаха и применили диалектико-материалистический ме­тод к познанию общественных явлений (материалистическое понимание истории). Направле­ние исследований общества, ос­нованное на концепции смены общественно-экономических формаций и выделения в этом процессе классовой борьбы как источника исторического движения. Выяснение всемирно-исто­рической роли пролетариата как создателя нового общества, ис­следование общих закономер­ностей, путей и форм классовой борьбы привело К. Маркса и Ф. Энгельса к созданию научного социализма (коммунизма) – теории построения бесклассо­вого общества, экономика которого основана не на частной, а на об­щенарод­ной собственности.

Марсель Габриель (1889 – 1973) – французский философ, представи­тель христианского экзистенциализма.

Материализм – философское направление, признающее первичность материи перед сознанием.

Материя (лат. materia – вещество) – в домарксистской философии по­нятие, обозначающее вещество или (реже) суб­станцию, отличную от духа. В марксизме – первооснова бытия, базовое понятие; по определению В.И. Ленина – фило­софская категория для обозначения объективной реально­сти, которая дана человеку в ощущениях.

Махизм – см.: эмпириокритицизм.

Ментальность – образ мышления, общая духовная на­строенность че­ловека, группы.

Местр Жозеф Мари де (1753 – 1821) – французский поли­тический дея­тель и философ. Один из родоначальников консер­ватизма.

Метафизика (от греч. meti ta physika – то, что за физиче­ским) – назва­ние сочинений Аристотеля, в которых рассматривается то, что познаваемо нами только после природы, т.е. философия в собственном смысле. Часто рас­сматривается как синоним онто­логии.

Метод (греч. methodos, букв. – путь к цели) – целе­направленная упоря­доченная деятельность, способ достижения цели.

Методология – учение о методах.

Методы научного познания – способы постижения ис­тины в науке. Выделяют три группы методов: общелогические (анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия), эмпирические (наблюдение, измерение, эксперимент, описание) и теоретиче­ские (абстрагирование, формализация, аксиоматиза­ция).

Механицизм – признание механического движения в ка­честве единст­венного объективного основания всех форм бы­тия.

Мировоззрение – обобщенная картина мира; система принципов, взглядов, ценностей и убеждений, определяющих отношение к действитель­ности, общее понимание мира, про­граммы действий людей. Различают миро­воззрение личности, социальной группы и общества в целом. Типы мировоз­зрения: обыденное, религиозное (мифологическое), философское и на­учное.

Мировые религии – религии, вышедшие за националь­ные рамки: хри­стианство (в настоящее время более 1 млрд ве­рующих), ислам (более 800 млн), буддизм (более 500 млн).

Мистика – форма прямой (непосредственной) связи чело­века с Богом или потусторонним миром. Имеет давние корни в знахарской практике. В древних цивилизациях – тайные религи­озные культы (например культ Диони­сия в Греции). Мистиче­ские направления есть и в мировых религиях: суфизм в исламе, исихазм в православии и т.д.

Миф (от греч. mythos – предание) – религиозное сказание, символи­че­ски выражающее исторические события или пред­ставления о мире древних народов. В то же время мифология присутствует в культуре всегда, в т.ч. и сегодня (современные мифы).

Многоукладность – наличие в экономике нескольких ук­ладов. Напри­мер, в 1920-е гг. в России сосуществовали патри­архальный, мелкотоварный, частнокапиталистический, государ­ственно-капиталистический, кооператив­ный и госу­дарственно-социалистический уклады.

Модернизация (от англ. modern – новый, современный) – обновление. В более узком смысле – «осовременивание» – процесс перехода от традици­онного (аг­рарного) общества к индустриальному (современному) обще­ству. В Западной Европе происходила в XVI – XVIII вв. В Рос­сии модернизация на­чата Петром I в XVIII в.

Монада (от греч. monas – единица) см.: Лейбниц.

Монизм – принятие за основу мира одного основания, на­пример, мате­рии (в материализме). Противоположен плюра­лизму.

Монополия – крупное промышленное объединение на основе высо­кого уровня концентрации производства и капитала.

Монотеизм (от греч. monos – единственный и theos – Бог) – учение о едином персонифицированном Боге. Монотеи­стиче­скими являются иудаизм, христианство, ислам.

Монтень Мишель Эйкем де (1533 – 1592) – французский философ, юрист и политик, занимавшийся проблемами морали.

Монтескье Шарль (1689 – 1755) – французский просвети­тель.

Мор Томас (1478 – 1535) – английский политик и фило­соф, автор про­екта идеального общества, описанного им в про­изведении «Утопия».

Мораль (лат. mores – нравы) – см.: нравственность.

Морган Льюис Генри (1818 – 1881) – американский со­циолог. Сторон­ник материалистического понимания истории. Работы по развитию семьи и общества от дикости к варварству и цивилизации.

Мусульманство – см.: ислам.

Мухаммед – арабский пророк VII в., основатель ислама.

Мышление – рациональное познание мира, способность человека вы­являть свойства и связи объек­тов, которые не даны ему в непосредственном восприятии. Формами мышления вы­ступают понятия, суждения и умозак­лючения.

Наблюдение – целенаправленное восприятие внешнего мира с целью отыскания смысла в явлениях.

Народничество – идеология и движение разночинной ин­теллигенции в России XIX в. Выражало интересы крестьян, вы­ступало против крепостниче­ства и капиталистического развития России, за свержение самодержавия путем крестьянской рево­люции. Разновидность крестьянской общинной социалисти­че­ской утопии. Родоначальники – революционеры-демократы (А.И. Герцен, Н.Г. Чернышевский). В начале XX в. на базе ос­татков народнических органи­заций образуется партия эсеров.

Натурализм – изучение природы или выведение законо­мерностей раз­вития общества из законов природы.

Натуральное хозяйство – самообеспечивающееся хозяй­ство, произво­дящее продукты для себя, а не на продажу.

Натурфилософия – философия природы.

Наука – система истинных знаний; особая форма общест­венного соз­нания; деятельность, направленная на постижение истины на основе рацио­нального познания и эксперимента; со­циальный институт, организующий та­кую деятельность. Зачатки научного знания имелись уже в древних цивилиза­циях. В XVII в. происходит первая научная революция, положившая начало современной (экспериментальной) науке, т.е. науке в собствен­ном смысле слова. См. также: методы и формы научного позна­ния, научные революции.

Научно-техническая революция – соединение в сере­дине ХХ в. на­учной и технической революций. В последнее время чаще именуется научно-информационной революцией. Выражается в комплексной механизации, авто­матизации и хи­мизации производства, роботизации компьютеризации, разви­тии биотехнологий и др. Благодаря НТР наука стала не только формой обще­ственного сознания, но и непосредственной произ­водительной силой. Однако интенсификация науки и производ­ства привела к появлению глобальных про­блем современности. В теории постиндустриализма НТР – начало перехода к по­стиндустриальному обществу.

Научные революции – коренные изменения в науке. В XVII в. проис­ходит первая научная революция, положившая начало современной науке, которая (в отличие от древней и средневековой науки, точнее, преднауки) опирается не только на теоретические обобщения знаний и логическое обосно­вание гипотез и теорий, но и на эксперимент (специально поставлен­ный опыт). Благодаря трудам И. Ньютона и других ученых и философов, складыва­ется механистичес­кая картина мира, т.е. его объяснение с пози­ций механики, которая тогда была наибо­лее развитой на­укой. На рубеже XIX/XX вв. во время второй научной революции на смену механике приходит квантовая механика; совершается множество открытий. Третья революция – научно-техническая – (середина ХХ в.) превращает науку в производительную силу.

Немецкая классическая философия –развивается в XVIII–XIX вв. Для нее характерны: идеализм, тщательная про­работка проблем гносеологии, интерес к человеку и законам раз­вития общества. Ее родоначальник — И. Кантставил задачу критического ана­лиза познавательных способностей человека. Считал, что теоретический разум способен постичь явление, но не сущность (вещь-в-себе). Большое внимание уделял вопросам нравственности. Г. Гегельстремился преодолеть противо­речия познания с позиций объективного иде­ализма; считал, что философия имеет тот же предмет познания, что и религия – аб­солют. Абсолют, т.е. Бог, есть во всем, но лишь в чистом мыш­лении («аб­солютной идее») он выступает в своей истинной форме. Бог посредством че­ловеческого разума постигает сам себя в философии. Гегель внес заметный вклад в философию истории и философию права, сформулировал основ­ные законы диалектики. С критикой идеализма и религии выступил Л. Фейер­бах, Его уче­ние можно охарактеризовать как антропо­логический материа­лизм.

Необходимость – категория диалектики – то, что обу­словлено внут­ренними причинами существования и развития объекта.

Неогегельянство – философское тече­ние, получившее распростране­ние в начале ХХ в. в Германии, Англии, Италии, России и др.

Неокантианство – название многих разно­родных, фило­софских те­че­ний XIX в., пытавшихся преодолеть кризис евро­пейской культуры через раз­витие идей И. Канта.

Неоплатонизм – завершающая стадия развития древне­греческой фи­лософии III – VI вв. Включал элементы философии Платона, Аристотеля, пифагорейцев, стоиков, а также восточ­ной и христианской мистики. Предста­вители – Аммоний, Саккас, Плотин и др.

Неопозитивизм – направление в философии ХХ века, главной целью которого являлось развитие философии науки. Неопозитивисты (Л. Витгенштейн, Г. Рейхенбах и др.) в 1930 – 1950-е гг. внесли ощутимый вклад в логику и методологию науки, обогатили аппарат ее анализа и создали классическую гипотетико-дедуктивную модель научного познания, описы­вающую формы научного познания.

Неотомизм – направление в философии ХХ века, имею­щее истоки в учении христианского философаСред­невековья Фомы Аквинского и являю­щееся официальной философией со­временной католической церкви. Неото­мизм обращается пре­жде всего к общечеловеческим нравственным ценностям, имеющимся в религии.

Неофрейдизм – направление в философии ХХ века, в ко­тором соеди­нились идеи фрейдизма и других направлений, на­пример, марксизма. Так, Э. Фромм (автор книги «Иметь или быть») рас­сматривает бессознательное как связующее звено ме­жду социальными и психологическими структурами.

Николай Кузанский – см.: Кузанский.

Нирвана – в буддизме высшее состояние в развитии чело­века, слияние с Абсолютом. Оно достигается благодаря пол­ному отказу от желаний, что гарантирует невозможность нового рождения после смерти.

Ницше Фридрих (1844 – 1900) – немецкий философ, один из осново­положников современного иррационализма в форме философии жизни. Пола­гал, что европейская культура исчер­пала свой творческий потенциал. Основой развития считал «волю к власти». На базе этого предрекал появление «сверхче­ловека», творца новой культуры, имеющего право попирать ста­рые ценности, в т.ч. общечеловеческие.

Новиков Николай Иванович (1744 – 1818) – русский про­светитель, журналист, издатель; пропагандист науки, сто­ронник просвещенной монар­хии.

Новое время – новая история, условно берущая начало с середины XVII в. (с английской буржуазной революции). Фило­софия Нового времени, или современная философия, развива­ется с XVII в. до сего дня. В ее развитии помимо начального периода выделяют философию Просвещения XVIII в., классиче­скую и неклассическую философию XIX в., неклассическую филосо­фию ХХ в. В центре философии оказываются проблемы гносеологии, обосно­вания научного знания, методов познания. Родоначальник эмпиризма (сенсуализма) Ф. Бэкон считал главным источником знаний ощущение, опыт. Такой подход по­лучил название. Сторон­ники рационализма (Р. Декарт, Г. Лейбниц, Б. Спиноза) пре­возносили роль разума и принижали значение ощуще­ний, чувственного позна­ния. Вместе с тем оба эти на­правле­ния признавали познаваемость мира.

Номинализм – см.: христианская философия.

Ноосфера – сфера разума. См.: Вернадский В.И.

Нравственность – одна из форм общественного сознания – нормы по­ведения и идеалы, связанные с волей и поведением человека в обществе (благо, добро, справедливость, долг и др.). Русский аналог латинского термина мораль (от лат. mores – нравы).

НТР – см.: научно-техническая революция.

Ньютон Исаак – английский физик XVII – XVIII вв., соз­датель класси­ческой механики, оказавшей большое влияние на философию Нового времени.

Образование – процесс передачи и результат усвоения систематизиро­ванных знаний, умений и навыков, необходимых человеку для жизни и про­фессиональной деятельности.

Общественное сознание – см.: сознание.

Общественно-экономическая формация – см.: форма­ция.

Общественные отношения – устойчивые необходимые социальные связи между индивидами и социальными группами.

Общественный договор – теория общественного дого­вора, согласно которой государство возникло в результате со­глашения свободных людей. Развивалась Т. Гоббсом и француз­скими просветителями (Ж.-Ж. Руссо).

Общество – совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей, сложная развивающаяся система их деятельности. Как правило, в ней выделяют 4 сферы (подсистемы): экономическая, социальная, политическая, духов­ная. Вопросы сущности, структуры, функционирования обще­ства рассматривает социальная философия. Ее раздел – фи­лосо­фия исто­рии – занимается проблемами развития общества.

Общество устойчивого развития – см.: Римский клуб.

Объект – то, на что направлена деятельность или познание субъекта.

Объективный – независимый от сознания.

Объективный иде­ализм – философское направление, признающее первоначалом мира нематериальное духовное на­чало (Бог, дух, идея), незави­симое от познающего мир субъекта (человека). Представители – Платон, Г. Гегель и др.

Объяснение – функция философского или научного по­знания, состоя­щая в раскрытии сущности изучаемого объекта.

Оккам Уильям (1280 – 1349) – английский философ- но­миналист. Вы­ступал за отделение философии от теологии. За­ложил некоторые основы ме­ханики, астрономии.

Оккультизм (от лат. occultuc – тайный, сокровенный) – тайные рели­гиозно-философские учения, связанные с мистикой.