В настоящее время существует множество версий, объясняющих причину крушения античного мира, — величайшей трагедии мировой истории, опровергающей некогда модный тезис о поступательности экономического развития, обеспечивающей перманентный социально-политический прогресс. Все объяснения можно свести к пяти взаимодополняемым версиям.
1. Военно-историческая. Западная Римская Империя не смогла противостоять нашествиям варваров, которые, захватив города, уничтожили великую античную культуру, установили свои, привнесенные из Азии порядки и не смогли грамотно воспользоваться техническим наследием римлян. Действительно, распад империи был ускорен военными поражениями, но только ускорен. Начался он гораздо раньше. К тому же непонятно, почему во II веке до н. э. Марий мог собрать в пятимиллионной Италии шестидесятитысячную боеспособную армию для противостояния двухсоттысячному войску германцев. А в V веке н. э. в двадцатипятимиллионной империи не удалось собрать необходимое войско для обороны от полумиллионной армии варваров.
2. Морально-религиозная. Экономический упадок в империи сопровождался падением нравственности и забвением гражданских доблестей: честности, скромности, ответственности, гордости, храбрости и т. д. Повсеместно, во всех слоях общества распространились пороки: праздность, лень, зависть, разврат, трусость, предательство. В годину суровых испытаний никто не желал рисковать жизнью или жертвовать имуществом ради защиты отечества. Странно только, что резкое падение нравственности совпало с широким распространением христианства, которое за сто лет до крушения империи на Западе стало господствующей, официальной религией.
3. Этно-генетическая. Версия, предложенная Львом Гумилевым, теория которого гласит, что каждый этнос в своем развитии проходит ряд стадий, аналогичных жизненному циклу человека. От формирования до распада этноса проходит порядка 1200—1500 лет. От основания Рима до его падения прошло как раз 1229 лет. На стадиях формирования и подъема в этногенезе в обществе относительно велика доля так называемых пассионариев — активных, волевых, сильных личностей, способных повести за собой соотечественников и добиться своих «высоких» целей, преодолевая сопротивление внешней среды и побеждая многократно превосходящего по численности соперника. На стадии перегрева пассионарии сталкиваются между собой и начинаются кровопролитные гражданские войны, в которых большинство из них погибает. На стадиях спада и гомеостаза возрастает доля субпассионариев — активных индивидуалистов, добивающихся своих «низких» целей за счет своих же, пассивных соотечественников, смирившихся с суровой судьбой и готовых безропотно подчиниться любому пришлому пассионарному войску. Субпассионарии на некоторое время могут захватить власть в обществе, и тогда будет создана так называемая антисистема — весьма неустойчивое социальное формирование, агрессия которого направлена прежде всего против собственных членов, которые с необыкновенной легкостью приносятся в жертву эфемерным целям.
4. Политэкономическая. Версия, предложенная Карлом Марксом, состоит в том, что движущей силой исторического развития является противоречие между экономическим «базисом» — технико-экономическими производительными силами и социально-политической «надстройкой» — производственными отношениями.
Каждому базису какое-то время соответствует адекватная надстройка. В частности, в античном мире рабовладельческому способу производства (терминология Маркса) соответствовали институты патриархального брака, гражданского права, полисной и имперской политических систем.
Но базис постоянно (линейно) развивается. Консервативные же социальные институты в какой-то момент перестают соответствовать изменившимся технико-экономическим условиям. Назревает кризис, который рано или поздно разрешается социальной революцией (феодальной, буржуазной, социалистической), и адекватность базиса и надстройки восстанавливается. В частности, экономическая неэффективность рабовладельческого хозяйства стала очевидной уже на рубеже тысячелетий. И к середине первого тысячелетия оно повсеместно сменилось колонатом. После чего были разрушены и сменены новыми социальные институты Античности.
5. Социально-демографическая. Версия выдвигает на первый план социально-семейные отношения, поскольку справедливо считает семью базовой ячейкой любого общества. К концу первого тысячелетия до нашей эры патриархальная семья и базирующиеся на ней социально-политические отношения вступили в полосу глубокого морально-экономического кризиса. Снизилась брачность, участились разводы, упала рождаемость, стала снижаться численность населения. Мероприятия по укреплению экономических и морально-нравственных основ патриархальной семьи, предпринятые первыми императорами, смягчили кризис, но не дали долгосрочных положительных результатов. Население империи, достигнув максимума около 250 г. н. э., начало стремительно сокращаться. Распространение христианства в его ранней версии существенно способствовало ослаблению патриархальной семьи, крах которой привел и к гибели общественно-политической системы, на ней базирующейся.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Брун В., Тильке М. История костюма: от древности до нового времени. — М., 1996.
2. Кнабе Г. С. Древний Рим — история и повседневность. — М., 1986.
3. Эллинистический период. Всемирная история. Т. 4. — Минск, 1996.
4. Римский период. Всемирная история. Т. 6. — Минск, 1996.
5. Греки. ИМЛ. — М., 1995.
6. Римляне. ИМЛ. — М., 1997.
7. Маккалоу К. Первый человек в Риме. — С.-Пб., 1993.
В. РЫНОЧНАЯ ЭКОНОМИКА
Способ производства, при котором лично свободные индивидуумы самостоятельно осуществляют хозяйственную деятельность, сами решают что, где, когда, по какой технологии производить, а затем обмениваются результатами своей деятельности на рынке, при минимальном вмешательстве государственных органов, получил название античного способа производства, или рыночной экономики.
При этом исключительно важными являются следующие обстоятельства:
1) Все экономические решения на микро-уровне (семья, вилла, ферма, фирма) принимаются децентрализованно, самостоятельно.
2) Происходит общественная, посредством рыночного механизма ценообразования, оценка произведенных благ и трудовых усилий.
3) Реализуются различные формы собственности: частная, семейная, коллективная, государственная на основе их равенства перед законом и правом.
4) Лично свободные индивидуумы осуществляют ответственный выбор экономических решений и их последствий.
5) Механизм свободной конкуренции, ограниченный лишь уголовным и гражданским правом, является источником развития общественно-экономической системы.
6) Политический строй, наиболее адекватный рыночному способу производства, является одной из разновидностей демократии.
При античном способе производства ставка делается на так называемые субъективные производительные силы: организацию, технологии, специалистов. Допускается труд рабов в личном хозяйстве, но он не является необходимым. Часто возникает эффект экономической эксплуатации периферии метрополией — Афины, Рим, Британия, Голландия, Карфаген. Ведущую роль играет частная собственность, защищенная правом и персональной ответственностью. Появляется и в дальнейшем культивируется такая категория, как совесть.
Рыночная экономика на кратко- и среднесрочных временных интервалах (7—45 лет) подвержена сильным колебаниям, состоящим из череды подъемов и спадов, но на долгосрочных интервалах (50—250 лет) может обеспечить устойчивый рост со средним темпом 3—5%, а в отдельные периоды (до 15 лет) — даже с темпом 7—12% годовых.
Наивысший уровень экономического развития в конце XX века демонстрируют только страны с рыночной экономикой, в то время как среди наиболее слаборазвитых стран преобладают как раз страны с традиционной или «азиатской» экономикой, а также государства с промежуточными типами экономики, например «переходной».
На первом месте в демократических обществах с рыночной экономикой стоят права личности, граждан. Следующим по важности субъектом права являются малые группы (семьи, общины-коммуны). Государство получает столько прав и полномочий, сколько граждане сочтут необходимым ему предоставить для исполнения возложенных на него самими гражданами функций. То же относится к большим социальным группам: партиям, профсоюзам, церквам, образованию, другим социальным институтам.
К несомненным достоинствам рыночной экономики относятся эффективное распределение ресурсов и результатов экономической деятельности, возможность удовлетворить самые разнообразные потребности широких слоев населения, гибкость и быстрота реакции на изменения в окружающем экономику мире: научно-технические, социально-политические, демографические.
Есть и недостатки, к числу которых относится нестабильность рынков (цикличность, кризисы), неполное задействование ресурсов (безработица), возможность резкой дифференциации по доходам (бедность), противоречивая роль государства: с одной стороны — «чем ниже доля государства в ВВП, тем лучше жизнь простых людей», а с другой стороны — без умеренного государственного вмешательства недостатки рыночной экономики способны привести к такому обострению социальных проблем, которое приведет к попытке упразднения самой рыночной экономики, а вместе с ней и демократии, и прав человека.
РЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Смит А. Богатство народов. — М., 1997—98.
2. Поппер К. Открытое общество и его враги. — М., 1992.
3. Фромм Э. Бегство от свободы. — М., 1989.
4. Шумпеттёр Й. Капитализм, социализм, демократия.
1995.
5. Эрхарт Л. Благосостояние для всех. — М., 1992.
Глава 3. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ
Перевернись весь свет вверх дном, Лишь здесь по-старому пускай все остается.
Гете
Немного хронологии
Хлодвиг — король франков, инициатор «Салической правды» (480—515). Походы Велизария опустошили западное Средиземноморье (510—540). Начало шелкопрядения в Византии (533). Деятельность Магомета на Востоке и Папы Григория Великого на Западе (590—610). Дагобер (623—639) — король всех франков, основатель ярмарки в Сен-Дени. Карл Мартелл — король франков. Первое столкновение с арабами (720—740). Церковные реформы, введение десятины (745—760). Карл Великий — король всех франков и Император Запада, введение личной присяги, христианизация Запада (771—814). Харун аль Рашид. Исламизация Востока. Переворот Обадии в Хазарии (810). Купцы-рахдониты ведут торговые операции на территории от Китая до Прованса по Великому шелковому пути. Норманны взяли Париж (845). Первая франко-германская война (850). Рюрик на Руси. Папа Николай Великий (858— 867) сформулировал доктрину папской теократии. Песах подчинил русов. Игорь убит древлянами. Княгиня Ольга консолидирует власть. Разгром Хазарии Олегом (940—965).Деятельность Гуго Капета (960—996). Крещение Руси Владимиром. Крещение Венгрии, Исландии, Швеции (988—1000). Викинги достигли берегов Северной Америки (985—999). Арабы захватили Испанию (1000—1030). Норманны захватывают Южную Италию, Англию (1050—1090). Папа Григорий VII (1073—1085) — ужесточение целибата и борьба с симонией. Подчинение светских владык церковным. Император Генрих V. Начало крестовых походов при Урбане II (1097—99). Владимир Мономах. Давид Строитель и Тамара (117—1210). Темучжин создает государство в Великой степи. Константинополь разграблен в ходе IV крестового похода (1204). Деятельность Иннокентия III (1198—1216) — отлучения, буллы, послания, легаты, борьба с альбигойца-ми и катарами, основание нищенствующих орденов —-францисканцев и доминиканцев, четвертый Латеранский собор, тайна исповеди, введение гетто для евреев и особой одежды. Разгром Киевской Руси монголами (1225—1240). Папство Иннокентия IV (1243—1254) — инквизиция свирепствует. Александр Невский и внук Батыя побратимы. Крестовый поход против монголов и русских. Севилья и Кадис взяты кастильцами. «Ад» Данте (1300). Обращение Орды в мусульманство (1312). На-чало агонии Византии. Папа Иоанн XXII (1316—1334) выступил в защиту тезиса о божественном происхождении права собственности против спиритуалов во главе с Уильямом Оккамом и мистиков Майстера Экхарта. Чума в Европе (1324 и 1342—48). Начало Столетней войны. Жакерия. Восстание Уота Тайлера. Резня в Орде (1335—1365). Создание Османской империи. Куликовская битва (1380). Польско-литовская уния (1385—1412). Сергий Радонежский мирит Москву и Рязань. Грюнвальд. Разгром Тевтонского ордена (1410). Тимур. Взятие Дели, Дамаска, Багдада, Грузии, Крыма (1370—1410).
Катастрофа V — VI веков
Население Средиземноморья в результате опустошительных походов византийского полководца Велизария, как обычно сопровождавшихся вспышками эпидемий, голодом в результате уничтожения посевов и запасов продовольствия, сократилосъ более чем в два раза — с 55 до 27 млн. человек, а по некоторым наиболее пессимистичным оценкам даже до 18 млн. человек.
Военно-политические бедствия усугублялись ухудшением климатических условий в Европе — VI век оказался относительно холодным. Упала урожайность зерновых. Существенно сократилось поголовье скота. Это привело к неблагоприятным изменениям в структуре питания жителей распавшейся империи. В пищу стали использоваться дикие травы, коренья, кора деревьев.
Долговременное ухудшение структуры питания, а также санитарно-гигиенических условий привело к неблагоприятным качественным изменениям населения. Сократилась средняя ожидаемая продолжительность жизни. В первую очередь, из-за возросшей детской и младенческой смертности. Существенно снизились физические параметры людей — масса тела у средневековых мужчин редко превышала 100 фунтов (около 45 кг), рост — 4,5 футов (142 см). Параметры женщин были на 10% меньше.
Речь, конечно, идет о средних значениях. Велизарий при росте менее 4 футов весил менее 100 фунтов, а Карл Великий был ростом около 7 футов, а весил 200—250 фунтов.
Ситуация стабилизируется в VII—VIII веках. Но это застойная стабилизация. Численность населения колеблется в пределах 30—35 млн. человек. В этот период города утрачивают свое экономическое значение. Даже ремесленники переселяются в деревни, которые на несколько столетий станут основным типом поселений в Европе.
Обычно деревня насчитывала от 10 до 30 дворов (50— 300 жителей), хутор — 1—5 дворов (10—30 жителей). Доля же собственно городского населения падает до 3—7%.
Торговля чахнет из-за непрекращающегося разбоя на дорогах и все сильнее натурализирующегося хозяйственного уклада. Патриархальная семья практически разрушена, и ей на смену приходит так называемый христианский брак.
Христианский брак
Христианская семья состоит из супружеской пары с детьми и может включать других близких родственников, не состоящих в браке — всего от 4 до 10 человек. Допускается семья, состоящая из вдовы и ее детей. А вот повторные браки не одобряются. Главой семьи, как правило, является мужчина. Властъ главы семьи, все еще значительная, существенно ограничена церковными нормами (таинство брака), традициями (приданное) и феодальными правами (например, право первой ночи). Так, например, в тех регионах, где вступление в брак без родительского согласия считалось недействительным, родитель, как правило, не имел права совершенно лишить своего ребенка наследства (приданного). И наоборот.
Рождаемость в средние века была очень высокой. Женщина от 15 до 40 лет рожала 12—15 раз с интервалом в 1,5—2 года. Техника предохранения от беременности и аборты были преданы церковной анафеме и частично забыты. Деревенские акушерки шельмовались как ведьмы,
Хотя имущественной правоспособности люди в средние века достигали относительно поздно, например, мужчины в Византии — только в 25 лет, брак можно было заключать достаточно рано: мальчикам — в 14—15 лет, девочкам — в 13—14 лет. В отдельных случаях католическая церковь освящала даже браки двенадцатилетних. Из числа брачных партнеров исключались родственники до 6 колена, крестники, сводные братья и сестры. Поэтому искать супругу своему сыну крестьянину зачастую приходилось достаточно далеко от места постоянного проживания. Это способствовало развитию межпоселенческих контактов, а точнее говоря, препятствовало их окончательному прекращению и полнейшей натурализации хозяйственной и общественной жизни.
Темные» века
Период с начала VI до середины VIII века часто именуют «темными» веками. Отчасти потому, что об этом периоде сохранилось относительно мало достоверных сведений, отчасти потому, что время это действительно было мрачным.
В «темные» века происходит деградация ремесел, деспециализация и натурализация хозяйства. Основные культуры — рожь, пшеница, овес, ячмень, бобовые, лен. Многие трудовые навыки, а также технологии и орудия труда, например ветряные и водяные мельницы, механические пилы, оказываются утраченными. Вновь возрождены они будут лишь спустя 500—1000 лет.
Кулачное право
Крушение Западной Римской империи привело к дезорганизации административного устройства Западной Европы. Осевшие в ее границах варварские племена имели значительно меньший уровень организации хозяйственной деятельности нежели римляне. Племенные вожди, военные предводители (герцоги) и дружинники захватили значительную часть пахотных земель, но полностью контролировать и оборонять их были не в состоянии.
Классическое римское право, защищавшее частную собственность, утратило свою силу. На его место на двести лет пришло «право сильного», «право меча и кулака». На дорогах свирепствовали разбойники, и торговля практически зачахла. Крупные бандитские шайки совершали набеги на города и даже монастыри, но добыча становилась все скуднее.
Постепенно отдельные предводители разбойничьих банд стали переходить от тактики разовых набегов на поселения — к постоянному «кормлению» на определенной территории. Они строили себе, естественно руками окрестных крестьян, укрепленные замки, как правило, на господствующей высотке или в излучине реки. Естественно, «оседлые бандиты» старались не допустить на свою территорию других бандитов и, таким образом, становились защитниками крестьян, которых они обложили данью. Не исключено, что в отдельных (и не единичных) случаях крестьяне сами призывали «свободных воинов» для защиты своих селений, предпочитая платить постоянную умеренную дань, а не подвергаться периодическому грабежу.
рошо укрепленных, зачастую не уступающих рыцарским замкам монастырях.
Благодаря этому монастыри становятся центрами ремесел и обменов, хранилищами продовольствия и товаров, а также знаний, книг, наук, образовательными и медицинскими центрами. Конечно, множество античных рукописей, особенно тех, что не согласовывались с христианской доктриной, было уничтожено, но другие, например работы римских агрономов, а также Платона и Аристотеля, дошли до наших дней именно благодаря тому, что бережно хранились и переписывались учеными монахами.
Став сосредоточением учености, включая практические знания, монастыри смогли взять на себя управленческо-организаторские функции: наблюдение за ходом сельскохозяйственных работ, устроительство праздников и даже судопроизводства.
Часть крестьян отдала свои земли под покровительство церкви, а сама перешла под церковную юрисдикцию. Некоторые были вынуждены так поступить под давлением светских феодалов, разбойников или самих епископов. Так, церковь постепенно превратилась в крупнейшего феодала, на долю которого приходилось от 30 до 50% всех сельскохозяйственных угодий.
Веденная в середине VIII века десятина — налог в размере 10% валового дохода крестьянина в пользу церкви — существенно укрепила ее экономическое положение.
Став административно-хозяйственными центрами, монастыри приобрели еще одну важную экономическую функцию — инвестиционно-кредиторскую. Они ссужали крестьян в натуральной форме — семенами, племенным скотом, орудиями труда, а феодалов — деньгами.
Несмотря на то, что ростовщичество сурово осуждалось как Ветхим, так и Новым Заветом, католическая церковь в Западной Европе превратилась в крупнейшего ростовщика, конкурирующего с ломбардцами и евреями, традиционно специализировавшимися на этом роде деятельности. Против последних позднее специально было организовано несколько массовых погромов, инициатива которых исходила от высших церковных иерархов.
Накопив значительные ресурсы, церковь смогла взять на себя важную социальную функцию — организацию приютов для обездоленных, стариков, детей, женщин.
Каролингское возрождение
Период с середины VIII по середину IX века в западноевропейской истории часто именуют «малым» или Каролингским возрождением. Его начало можно соотнести с деятельностью Карла Мартелла (715—741), который провел серьезную реформу государственного управления и землевладения. В связи с ограниченностью пахотной земли во владениях франков земельные пожалования дружинникам — бенефиции стали даваться не навсегда (в собственность— феод, лен), а на время службы, с тем, чтобы потом и можно было передать другому служилому — вассалу. В каждый крупный район, объединяющий несколько десятков деревень, назначался королевский представитель — граф, выполнявший судебные, административные и фискальные функции. Реформы Мартелла позволили создать сильное войско, состоявшее из закованных в броню конных рыцарей, объединить большую часть французских земель под властью короля, отразить натиск арабов, которым было нанесено поражение на границе с Испанией.
Наивысшей точки локальный социально-экономический подъем в Западной Европе достиг при Карле Великом (771—814). За четыре десятилетия его правления удалось закрепить феодальную систему землевладения, увеличить урожайность зерновых благодаря внедрению более рациональной системы землепользования с элементами ирригации. Он объединил под своей властью большую часть земель Западной Римской империи, включая территорию современных Франции, Западной Германии, Северной Италии, Бельгии и Голландии, Австрии и Швейцарии.
В империи Карла было восстановлено действие римского права, модифицированного с учетом особенностей традиционного права франков. Разбой на дорогах, впервые отремонтированных с римских времен, был практически прекращен, что сразу же стимулировало развитие торговли и ремесел, которые старались восстановить достижения античности.
Была проведена всеобщая, иногда насильственная, христианизация империи. Резко увеличилось число монастырей, а следовательно, и грамотных людей. Император поддерживал распространение грамотности среди мирян и оказывал покровительство наукам и искусству, которое также ориентировалось на античные образцы.
Карл Великий завершил земельную реформу, начатую Карлом Мартеллом. Вся земля империи была поделена приблизительно на 110 тысяч вотчин, в том числе: около тысячи крупных — по нескольку тысяч гектаров земли и порядка сотни деревень, около 10 тысяч средних — по нескольку сот гектаров земли и десятку деревень, порядка 100 тысяч мелких — по одной деревне и несколько десятков гектаров пахотной земли. Вотчинная земля делилась на две части: господскую — домен от 1/4 до 1/3 и надельную — крестьянскую, часть которой являлась собственностью отдельной семьи — аллод (дом, двор, огород, сад, виноградник, часть пахотного поля), а вторая часть оставалась в коллективной собственности общины — леса, луга, выпасы, часть пахотного поля.
Но вскоре после смерти Карла его империя была разделена на три части — условно говоря, французскую, германскую и итальянскую. А еще через несколько десятилетий в каждой из частей, а особенно во Франции, начались междоусобные войны, которые свели на нет практически все достижения Каролингского возрождения.
Можно выделить четыре основных типа крестьян периода Каролингского возрождения:
А — лично свободные, практически независимые от светской власти крестьяне, находившиеся под покровительством монастырей и экономически от них зависимые;
В — лично свободные колонны, арендующие часть земли бенефициариев-вотчинников и зависящие от условий аренды;
С — держащие в наследственном пользовании надел литы, находящиеся под покровительством феодала и обязанные ему;
Д — поземельно и лично зависимые сервы, практически рабы.
Постепенно различия между типами стирались и все крестьяне стали лично свободными, но экономически зависимыми, выполняли барщину и платили оброк.
