рекламная и туристическая деятельность музея-заповедника АРКАИМ

 

Образовательные программы музея-заповедника «аркаим»

 

За последнее время внимание к охраняемым природным территориям (ОПТ) России, заповедникам и национальным паркам, со стороны специалистов и общественности усилилось. Это не просто дань моде. Ведь учеными было доказано, что лишь изъятие из хозяйственного использования и резервация полноценных биогеоценозов на значительной площади поверхности Земли может обеспечить сохранение стабильности биосферы. А на территории России сосредоточена значительная часть практически ненарушенных экосистем. Задачу их сохранения способны выполнить лишь люди, осознающие ее актуальность. Следовательно, необходимо внедрить экологическое мировоззрение в массовое сознание.

Экономическая и политическая нестабильность в России привела к исчезновению идеологического стержня, определявшего стереотипы поведения людей. Экологическое и историческое осознание и ответственность должны стать частью новой идеологии в нашей стране. Охраняемые природные территории могут стать базой для формирования сознания людей, в первую очередь детей и подростков, так как в будущем на них ляжет ответственность за сохранение природных и исторических комплексов. Кроме того, дети максимально открыты для восприятия и осмысления информации.

Законы РФ регламентирует деятельность всех категорий ОПТ, и, согласно ему, разработка и внедрение научных методов экологического образования, равно как и оно, само, являются одной из приоритетных задач наряду с мониторингом природной среды, сохранением экосистем, генетического разнообразия и историко-культурных объектов.

Одним из первых в России обратил внимание на заповедники как на образовательные центры охотовед и энтузиаст дела охраны природы Д.К. Соловьев. В 1918 году он писал, что можно разделить заповедники и памятники природы на закрытые и общественные: «в первых должны преследоваться, прежде всего, научные цели, и сообразно этому изменения в природе могут быть доведены до минимума; во вторых же на первом месте стоит удовлетворение любознательности и эстетических потребностей широких масс населения, как, например, в американских национальных парках».

На современном этапе развития сети охраняемых природных территорий, стратегия и тактика просвещения в заповедниках меняется. Значительная часть российских заповедников открывают свои территории для посещения с познавательно-образовательными, а не только с научно-исследовательскими целями, прокладываются учебные экологические тропы и разрабатываются экотуристические маршруты. Музей-заповедник «Аркаим» обладает в этом плане не только природно-просветительским потенциалом, но и другими предпосылками для развития этого направления деятельности: высоким спросом, традициями и уникальными методическими наработками, самобытностью экологической культуры, размещением на своей территории не только природно-ландшафтных, но и уникальных исторических объектов, большим опытом работы в данном направлении (более 10 лет).

Помимо природных комплексов, здесь взяты под охрану памятники культуры и истории, что служит дополнительным стимулом для привлечения посетителей. Возможность совмещения охраны природных комплексов с их посещением реализуется за счет деления территории заповедника по согласованию с биологами и историками на несколько зон: заповедную, хозяйственную, рекреационную и буферную. Заповедная зона имеет функции, и режим охраны, при котором запрещена любая хозяйственная и рекреационная деятельность, находиться в ней могут лишь сотрудники. В хозяйственной зоне сосредоточены административные и другие постройки, визит-центры для посетителей. Рекреационная зона открыта для посещения, эта территория частично примыкает к заповеднику, частично входит в его состав.

Уникальное расположение заповедника и наличие в нем специалистов разного профиля, позволяет реализовать пакеты программ по археологии, истории, этнографии, экологии, биологии и геологии. Ежегодно, с мая по октябрь, заповедник посещает до 15 тысяч туристов. Значительная часть – учащиеся общеобразовательных школ, для которых функционирует два блока специальных обучающих программ. Первый блок – археолого-исторический и этнографический. Состоит из следующих программ:

1. Каменное сырье и способы его обработки

2. Прядение и ткачество в эпоху бронзы на Южном Урале

3. У истоков мировых религий

4. Технологии гончарного производства

5. Аркаим – археология и история

6. Исторический парк – (история Урала от каменного века до наших дней)

7. Человек и природа в древнем мире

8. Народы Урала

9. Оренбургские казаки, история и традиционный быт

Музей-заповедник «Аркаим» располагает всеми условиями для осуществления программ по историко-археологическому и этнографическому образованию школьников и студентов по периодам от неолита до начала 20 века. На базовой территории музея-заповедника находится древнее укрепленное поселение Аркаим и другие памятники «Страны городов», исследование которых изменило представление об уровне экономического и социального развития населения степей Евразии в эпоху бронзы. Оно показало, что цивилизация формировалась не только в древней Месопотамии, Египте или Микенской Греции, но и в далёких от них пространствах степей, располагающихся на территории Челябинской области. Сейчас на заповедной территории известно более 70 археологических памятников от эпохи палеолита до позднего средневековья.

На основе собранных материалов создан музей, экспозиция которого отражает 6 тысячелетий истории человека на Южном Урале и завершается показом традиционной культуры основных групп населения в конце прошлого – начале этого века. Углублённое представление о древних этапах истории дают фрагменты Исторического парка – воссозданные на специальной площадке погребальные сооружения разных эпох. В течение лета проводятся экспериментальные работы по изучению древних технологий: гончарства, ткачества, обработки камня.

Очень интересны и актуальны экскурсии и обучающие программы по этнографии народов Урала, изучение их быта и национальных культур, для обеспечения которых также воссозданы несколько объектов, отражающих жизнь и культуру людей разных национальностей и социальной принадлежности. Реализация этого направления способствует взаимопониманию народов многонациональной России.

Второй блок – естественнонаучный. В него входят следующие программы:

1. Экологический профиль заповедника «Аркаим»

2. Древний вулкан

3. Геологическое строение Аркаимской долины

4. Флора и фауна заповедника

5. Растительность заповедника, редкие, лекарственные растения

6. Почвы как зеркало ландшафта

7. Водная экология

8.  Гидробиология

9. Животные, методы учета и определения, наблюдения и контакт

Кроме работ по программам присутствует еще одно направление экологического и природоохранного образования – экологические тропы.

Экологическая тропа является одной из форм ознакомления с территорией, расширения у посетителей знаний о природных объектах, процессах и явлениях. Одновременно на маршруте можно наблюдать проявления различного антропогенного воздействия на степную территорию (выпас, пашня, покос), а также регулирование режим ее использования.

Значение тропы для экологического образования складывается из трех взаимосвязанных компонентов: рекреации, обучения и воспитания. При этом ее тематическая направленность благодаря наличию широкого спектра памятников на территории заповедника Аркаим и специалистов может быть различной – зоологической (птицы, млекопитающие, насекомые), ботанической, геологической (выходы пород, древний вулкан), эколого-исторической, почвоведческой и т.д.

Как форма обучения, экологическая тропа имеет ряд преимуществ перед традиционными формами, так как а) связана с посещением дикой природы; б) предполагает активное приобретение знаний и навыков; в) воспринимается не в процессе мероприятий, приуроченных к определенному месту (школе) и времени, следовательно, снижается вероятность возникновения заранее негативного настроя у учащихся. Воспитательная цель, усвоение норм поведения в природном окружении, достигается на основе не дидактически-назидательного, а непринужденно либо осмысленно.

Система состоит из троп различной протяженности, сложности, назначения (по категориям посетителей), типа (по основному назначению). Помимо основной трассы по возможности проектируются дополнительные, чтобы при необходимости сократить время или снизить сложность прохождения маршрута. Для каждой образовательной программы предусмотрены и описаны тропы учитывающие специфику группы и время года. Максимально информативной тропы делает сочетание уникальности и типичности ландшафтов и их компонентов на территории заповедника.

Экологическое и природоохранное образование в заповеднике «Аркаим» имеет ряд преимуществ по сравнению с формальным обучением. Только находясь в особо охраняемой территории, учащийся имеет возможность наблюдать естественный ход природных процессов и явлений, чего он лишен в городе. Одновременно он может сравнить природные комплексы внутри рекреационной зоны заповедника с природно-антропогенными и антропогенными вне ее границ, делая выводы о влиянии режима заповедности. Для этого музей-заповедник создает идеальные условия через контрасты: река Большая Караганка на территории заповедника – р. Большая Караганка за границами, возле пос. Александровка, степь на территории заповедника – степь за территорией, биоразнообразие на территории заповедника – биоразнообразие за территорией, влияние рекреации возле лагеря и т.д. Все сильные места заповедника, проявившиеся благодаря соблюдению заповедного режима, отражены в индивидуальных программах сотрудников отдела природы.

 Внутри заповедника и возле его границ выделены природные и антропогенные объекты, для которых эколого-образовательная функция является приоритетной. Это и есть каркас, на котором базируется экологическое образование в заповеднике, и состоит он из экологических центров и экологических троп. Вместе они составляют «единую информационную систему».

В музее-заповеднике «Аркаим» есть возможность провести научные исследования силами самих учащихся под руководством ученых, или же природоохранные работы, способствующие улучшению экологической обстановки.

В Аркаиме природа воспринимается как субъект вне зависимости от ее полезности, превращается в партнера человека. Отношения человека с растениями, животными, экосистемами включаются в сферу этики. Это подразумевает наличие не только определенных обязанностей по отношению к природе, но и внутреннего психологического механизма сознательной регуляции поведения при взаимодействии с природой. Такое отношение к природе является субъектно-этическим и рассматривается нами как главная цель экологического образования.

У заповедника имеется большой опыт по работе со школьниками и студентами (полевые практики учащихся МОУ №12 (экспериментальная площадка по экологическому образованию), комплексные школы учащихся экологических классов ЧелГУ, школы 104 (ЮНЕСКО), полевые практики по зоологии и ботанике студентов ЧелГУ и т.д.). Высокая оценка работ школьников выполненных на территории заповедника на областных и Всероссийских конкурсах, их использование в работах сотрудников заповедника указывает на важность подобных исследований для образовательного и научно-исследовательского процесса. При организации образовательной работы в заповеднике постоянно обобщается опыт других заповедников.

И в настоящее время ведется большая работа по разработке программ обучения и адаптации их к каждой конкретной возрастной группе, налаживается система подготовки кадров для приема и работы с посетителями, создается определенная инфраструктура, база экологического образования, включающая в себя раздел в строящемся музее и музей природы в г. Челябинске, информативные экологические тропы.

Таким образом, экологическое образование на базе заповедника Аркаим призвано и имеет возможность сочетать в себе интеллектуальный (естественнонаучный) подход с практической деятельностью и удовлетворением эстетических потребностей.

Весь комплекс обучающих программ музея-заповедника решает следующие задачи:

- формирование у учащихся целостных представлений об истории развития человеческого общества, месте в ней истории России и населяющих ее народов на примере Южного Урала;

- демонстрация учащимся богатого исторического наследия Южного Урала;

- ознакомление с религиями, объяснение причин их возникновения;

- развитие способности рассматривать события и явления действительности в движении от прошлого к настоящему и будущему;

- активное освоение старшеклассниками исторического, культурного и природного наследия, развитие стремления сохранять и приумножать его;

- выработка способностей и закладывание базы для осмысления событий прошлого и настоящего в историческом и экологическом контексте с привлечением источниковедческих и историографических знаний;

-  приобретение учащимися навыков исследовательской деятельности, опыта поисковой работы, собирания источников, написания рефератов, научных докладов и т. д.

- формирование умения определения и аргументации своей позиции в ситуациях диалога, обсуждения дискуссионных проблем

При определенном различии индивидуальных программ их объединяет главная цель – формирование опыта познавательной, личностно и социально значимой деятельности, мотивов для дальнейшего образования и самообразования. В содержании курсов расширяется состав методологических знаний, сфера самостоятельной познавательной и творческой деятельности учащихся, предусматривается более широкое, чем общеобразовательном обучении, использование исторических источников и литературы.

При этом учащиеся сталкиваются с наиболее характерными явлениями, процессами и событиями отдельных исторических эпох, свидетельствующих о развитии материальной и духовной культуры, положении человека в разных обществах, взглядах людей на Мир, изменениях в социальных отношениях, изменении отношений с природой и взаимовлиянии человека и окружающей среды.

Образовательные программы заповедника и его насыщенные экскурсии хорошо дополняют и вносят региональный компонент в содержание экспериментальной программы 12 летнего образования и стандартную образовательную программу.

 

Литература, использованная для написания статьи

Иванова Н.О., 1997. Аркаим: природно-ландшафтный и историко-археологический музей-заповедник // Музей и общество на пороге XXI века: Материалы научной конференции, посвященной 120-летию Омского государственного историко-краеведческого музея. Омск.

Чибилёв Е.А., 1998. Общекультурная, исследовательская и практическая деятельность учащихся // Развитие образования: Научно-методический журнал ЧИПКРО. №1. Челябинск.

Чибилёв Е.А., 2003. Образовательные программы музея-заповедника «Аркаим» // Наука и образование: Материалы Всероссийской научной конференции, посвящённой 60-летию Кемеровской области и 65-летию г. Белово. Кемерово.

 

 

М.В. Галиуллина

 

Реконструкция технологий древних производств

(Музей древних производств)

«Музей древних производств» располагается на территории туристского лагеря «Аркаим» и представляет собой крытую экспериментальную площадку, где воссоздан фрагмент интерьера аркаимского дома. Здесь размещены действующие модели-реконструкции теплотехнических сооружений, – таких как печь для обжига керамики, отопительная печь, металлургическая печь, печь, соединенная с колодцем, печь-камин, а также станок для изготовления тканей и гончарный круг. Основой для воссоздания этих объектов послужили материалы, полученные в процессе исследования жилищ поселения Аркаим, а также этнографические материалы.

 «На поселении Аркаим с помощью геофизических методов и археологических раскопок выявлено всего 66–67 жилищ, из которых раскопано 29. Во внешнем кольце было 39–40 жилых сооружений, во внутреннем – 27. Жилища располагались по кругу, имели в плане трапециевидную форму и площадь от 110 до 180 кв.м. Ширина жилых сооружений 6–8 м, длина – до 20 м. Дома пристраивались вплотную друг к другу и имели общие длинные стены. Окон у таких домов быть не могло. Свет лился с потолка из специально сделанных проемов и «фонаря», который возвышался над кровлей над хозяйственным отсеком. Интересно, что при раскопках не было обнаружено ни одного проема в длинных смежных стенах – двери к соседу отсутствовали. Жилища имели только два выхода – один наземный в короткой торцовой стене, другой вел по лестнице на кровлю со стороны противоположного торца, в котором иногда фиксируются проемы из жилища во внутренние помещения оборонительной стены.

По своему функциональному назначению в каждом жилом доме можно было выделить несколько территорий. Почти все жилища начинались с небольших двориков, где размещались печь и яма со стоком в ливневую канализацию. Далее, через две-три ступеньки начинался коридор, по обе стороны которого располагались небольшие помещения для отдыха малых семей. В этих помещениях могли находиться только нары (сохранились обугленные фрагменты столбов с пазами, в которые, вероятно, вставляли жерди настилов), здесь полностью отсутствуют очаги и какие-либо хозяйственные сооружения.

Примерно одну треть дома занимало помещение для общих сборов семьи и хозяйственной деятельности. В общем отсеке располагались колодец, колодец-холодильник (хозяйственная яма, погреб), металлургические печи, печи общего назначения. В одном из углов этой площадки находился камин, в противоположном – лестница на кровлю – верховой выход. У торцовой стенки фиксируются скопления керамики, часто археологически целые сосуды. Вероятно, именно это место было особенно значимым при ритуальных церемониях.

В основании каждого камина обязательны жертвенники из черепов и других костей домашних животных. Интересны жертвенники, которые сооружались на днищах колодцев. Они состояли из тщательно прожаренных на огне нижних челюстей коров и баранов, копыт крупного рогатого скота. Стенки колодцев закреплялись деревянными клиньями и плетнем» (Зданович, 2003. С. 11–13).

Факты, полученные в процессе исследований аркаимских жилищ, свидетельствуют о том, что для населения Аркаима дом являлся средоточием хозяйственной деятельности в виде таких жизненно важных производств как гончарное, ткацкое и металлургия меди.

«Глиняная посуда относится к числу самых информативных изделий древних обществ. Она встречается практически на каждом древнем памятнике. Глиняные изделия после обжига могут тысячелетиями находиться в земле и хранить информацию о навыках и приемах ее изготовления. Как правило, керамика представляет собой самый массовый археологический материал. Своеобразие формам древних сосудов придает ручной способ их изготовления. Несмотря на то, что при изготовлении сосудов гончар придерживался сложившихся десятилетиями и даже веками традиций, каждый сосуд отличался индивидуальностью, присущей навыкам мастера.

Другим культурноопределяющим признаком является орнамент глиняной посуды. Поражает воображение многообразие орнаментальных элементов (самых простых деталей узора), композиций (сочетание и порядок расположения элементов орнамента) и приемов их выполнения. Отдельные элементы могут повторяться на разных сосудах, но одна и та же композиция, как правило, не встречается дважды…» (Гутков, 1995. С. 135).

Процесс изготовления керамической посуды всегда и везде начинался с отбора исходного глинистого сырья. Население городища Аркаим использовало средне- и сильноожелезненную глины, а также илистое сырье. Последнее представляло собой глиноподобный материал с естественной примесью раковин пресноводных моллюсков. Неожелезненная глина, как правило, использовалась в качестве примеси к вышеперечисленным видам основного исходного сырья (Гутков, 1995. С. 137.)

 На следующей ступени изготовления сосуда в выбранный вид исходного сырья добавлялась одна или несколько искусственных примесей. Искусственные примеси делились на минеральные и органические. Минеральные примеси в аркаимской керамике представлены шамотом (дроблеными черепками старых глиняных сосудов), дресвой (дроблеными до мелкой фракции камнями) тальковой и кварцевой, а также песком. Основной минеральной примесью была дресва тальковая. Органическая примесь представляла собой, в основном, навоз травоядных животных, которые в керамике фиксировались в качестве измельченной травянистой растительности. (Гутков, 1995. С. 137.)

После изготовления формовочной массы, когда в исходное сырье добавлялись искусственные примеси, начинался процесс непосредственного изготовления сосуда. Начало беспрерывного конструирования сосуда получило название – «начин». Население Аркаима использовало два способа конструирования начина. Первый – донно-емкостный, когда изготовление сосуда начиналось со дна и продолжалось стенками (емкостью) сосуда; второй – емкостный, когда стенки сосуда и дно производились раздельно и только затем соединялись дополнительной порцией глины. Аркаимское население для изготовления начина использовало, преимущественно, емкостный способ конструирования. (Гутков, 1995. С. 139).

Сосуды формовались с помощью формы-основы, в качестве которой использовались старые горшки. Одним из признаков данной модели служат отпечатки ткани, фиксируемые на внутренней поверхности аркаимских сосудов, свидетельствующие о том, что ткань использовалась в качестве прокладки между формой-основой и вновь создаваемым сосудом.

Сохранившиеся на внутренней поверхности сосудов поселения Аркаим отпечатки ткани позволяют исследователям воссоздать не только технологию гончарного производства, но и отдельные элементы ткацкого производства в древности. Так ткани, отпечатавшиеся на поверхности аркаимских сосудов, имели в своей основе единую систему переплетения нитей. По современной терминологии переплетение подобного рода называется полотняным или тофтяным. Это самый простой способ переплетения нитей, который образуется путем перекрещивания нити утка по очереди с каждой нитью основы. По параметрам современного ручного ткачества – это самое плотное и прочное переплетение. Видимо, эти качества и определили широкое использование тканей полотняного переплетения в разные периоды человеческой истории, начиная с древнейших времен. В настоящее время способ полотняного переплетения нитей широко используется при производстве таких технических тканей как марля и мешковина.

Совершенно самостоятельной и чрезвычайно важной сферой хозяйственной деятельности аркаимского населения была металлургия меди. Металлургическое производство базировалось на местной сырьевой базе. Разрабатывались богатые медью окисленные руды, такие как малахит и азурит, выходившие на поверхность. Наиболее крупными рудниками, разрабатываемыми в период существования «Страны городов», скорее всего, являлись Каргалинский рудник в Оренбургской области, общей площадью до 250 квадратных километров, и рудник Воровская яма, расположенный в 50 километрах к северу от Аркаима, рядом с совхозом «Победа» Кизильского района.

В настоящее время от рудника сохранилась воронка диаметром 30–40 метров и глуби­ной до 5 метров, окруженная отвалом шириной по основанию от 5 до 15 метров и высотой 0,8–1,5 метров. Объектом добычи на руднике являлись обломки руды из рыхлых отложений, содержавшие родингиты с жилками и гнездами малахита. Среднее содержание меди в руде 2%. За период функционирования рудника из него было добыто около 6 тысяч тонн руды, из которой было выплавлено по примерным подсчетам 10 тонн меди. Такие выводы были сде­ланы после проведения рекогносцировочного раскопа и геологического обследования тран­шей, стенок и отвалов карьера. В карьере рудника пока не найдены орудия рудокопов, но они достаточно хорошо представлены среди материалов поселений. Орудия горного дела в эпоху бронзы были преимущественно каменными: кайлы, молоты, молотки для дробления руды. Находили, вероятно, применение и деревянные совки и лопаты для извлечения руды, но они не сохранились до наших дней.

Чрезвычайно интересную информацию дает реконструкция технологического процес­са. За два года экспериментальных работ были реконструированы основные типы печей, встречающиеся на городище Аркаим: однокамерная печь; однокамерная печь с естественным поддувом из колодца и дымоходом; однокамерная печь с естественным поддувом из колодца; двухкамерная печь. Печи строились из материкового песка городища, так как другого материала, кроме небольшого количества камня, в местах обнаружения теплотехнических сооружений не было выявлено.

Однокамерная печь строилась монолитной, с диаметром пода 80 см. Предварительно под выкладывался берестой для гидроизоляции, поскольку вода действовала на печь разрушительно. Чуть выше пода печи было оставлено отверстие для сопла с наклоном 10–15 градусов.

Однокамерная печь с естественным поддувом из колодца и дымоходом сооружалась на месте древних печи и колодца. Печь с диаметром пода 80 см складывалась из кирпичей, изготовленных из раствора глины и песка в соотношении 1:1. Кирпичи клались на раствор из материкового песка. Над колодцем установили корзину конической формы. На корзину был намыт массивный свод из песка. Полость колодца соединялась с полостью печи воздуховодом. Песок городища Аркаим содержит большое количество кальцитовых включений и глинистый цемент, поэтому при замешивании песка с небольшим количеством воды получался вязкий раствор, при высыхании которого образовывались довольно прочные конструкции. По высохшему куполу колодца можно было ходить, не боясь обвала. Часть печи и дымоход в древности, очевидно, скрывались под куполом колодца, что предохраняло их от случайного разрушения.

Дымоход восстанавливался в древнем основании, в котором были зафиксированы парные углубления для крепления плетеного свода и обмазка. Канавка дымохода была заполнена обожженым потрескавшимся камнем. Восстанавливали дымоход следующим образом: канавка была обмазана глиной из реки, установлен свод, сплетенный из веток. Затем плетенка была выстлана плоскими камнями, которые также обмазали глиной. Дымоход заканчивался неглубокой ямкой, предназначенной, очевидно, для установки трубы. В древности трубы были, по-видимому, деревянными. Их возгоранию препятствовал сажистый налет и то, что отработанные газы, проходя через горизонтальное колено дымохода, успевали достаточно остыть.

Подобная печь с поддувом из колодца, но без дымохода была построена нами полностью из песка. Несколько по-иному изготовлялся купол над колодцем. По краю колодца, вместо установки корзины, велась круговая кладка из песчаных необожженных кирпичей. Кладка постепенно сводилась на конус, на который позже и был намыт песчаный купол. Благодаря мощному куполу, в колодце сохранялась довольно низкая температура, поддерживаемая температурой грунтовых вод. Резкая разница температур в горячей печи и в холодном колодце создает сильное естественное дутье в печь из колодца.

Основание пока единственной двухкамерной печи, обнаруженной на городище Аркаим, имело идеальную сохранность. Плавильная камера глубиной 30 см была выложена плоскими камнями. Купол над огневой камерой выкладывался камнем. Плавильную камеру от углубления под мех отделяла небольшая перегородка, оставленная в материковом песке. В середине перегородка имела выемку для установки сопла» (Григорьев, Русанов, 1995).

Уникальные возможности заповедника, где проводятся комплексные исследования ученых-археологов, природоведов: геологов, почвоведов, геофизиков, ботаников, зоологов, гидрологов, орнитологов – создают прекрасные условия для образования музея нового типа, в котором стационарная музейная экспозиция будет сочетаться с «музеем под открытым небом». Работа по созданию музея древних происзводств еще только начата. Немногочисленные объекты, представленные сегодня в музее древних производств, вызывают огромный интерес у посетителей, а также стали отличной площадкой для проведения мастер-классов и для отработки многочисленных культурно-образовательных программ.

 

Литература

Григорьев С.А., Русанов И.А., 1995. Экспериментальная реконструкция древнего металлургического производства // Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск.

Гутков А.И., 1995. Техника и технология изготовления керамики поселения Аркаим // Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск.

Зданович Г.Б, 1995. Аркаим: арии на Урале или несостоявшаяся цивилизация // Аркаим: Исследования. Поиски. Открытия. Челябинск.

* На картах прошлого века территория между поселками Амурский и Кондуровский помечена как Аркаинская или Аркаимская пустошь. На современных картах название «Аркаим» сохранилось за одной из сопок, возвышающихся над долиной.

* Молох (греч.) – божество, почитавшееся в Палестине, Финикии и Карфагене, которому привестись человеческие жертвы, особенно дети (по данным Библии).

[1] В настоящем сборнике мы размещаем статью Г.Б. Здановича, опубликованную в «Вестнике Челябинского университета» за 2002 г., с изменениями и дополнениями, сделанными автором.

1 Археологические работы по исследованию Большого Синташтинского кургана остаются незавершенными.

2 Большинство лингвистов считают, что хронологические рамки общеиндоевропейского периода охватывают V–IV тыс. до н.э. Рубеж IV–III тыс. до н.э. – вероятно, время начала расхождения отдельных индоевропейских диалектических групп (Баюн, 1988. С. 100).

* Использованы материалы интервью с Л.Л. Гайдученко в «Челябинском рабочем» от 7 мая 1997 года.

[2] Интересно отметить, что, судя по данным погребального обряда, подростки, как социальная категория синташтинского общества, имели особый статус (Зданович Д., 1997. С.54–56). Очень часто именно погребения подростков имеют какие-либо нетрадиционные черты. Это говорит о том, что периоду полового созревания придавалось особое значение.

* Работа выполнена при финансовой поддержке Министерства образования Российской Федерации в форме гранта ГО2-1.2-35.