Эволюция психики и антропогенез

Сравнительная психология, как наука, исследующая психические явления у животных с целью конструктивного сопоставления их с аналогичными явлениями в психике человека, теснейшим образом связана с антропологией − наукой, изучающей историю происхождения человека.

Если исходить из палеонтологических данных, эволюция вида Xоmо supiens mбыла молниеносной. Вместе с тем, если судить по большинству анатомических и функциональных признаков, эволюция шла постепенно, а истинные скачки отмечены лишь в темпах увеличения мозга и некоторых сопровождающих это обстоятельство рывках «интеллектуализации» поведения. При этом человек все же заметно отличается даже от ближайших к нему видов животных по большинству признаков, которые в своей совокупности подготовили его отрыв от мира животных.

Ученые, интересующиеся проблемой происхождения человека, считают, что его возникновение нельзя считать внезапным событием. Оно явилось реакцией длительного давления естественного отбора.

В настоящее время «генеалогическое дерево» приматов, а также вида Hоmо supiens выглядят разветвленными, включающими ряд тупиковых веточек с уже полностью исчезнувшими представителями. Было установлено, что в ходе эволюции предков человека наиболее интенсивный отбор шел по пути все возрастающей социализации, в частности по пути создания анатомической базы для членораздельной речи. Достигалось это на основе увеличения размеров мозга, особенно его лобных долей, а также так называемой «коры руки». Канал эволюции человека оформлялся за счет прогрессивного освобождения передних конечностей от локомоторных функций (функций передвижения).

Ученые выделяют два фактора, которые способствовали оформлению человека как вида:

˗ изменение поведения;

˗ изменение среды обитания.

Прослеживая этапы эволюции человека, необходимо отметить, что общим предком всех высших человекообразных обезьян, а значит, и самого человека был так называемый проконсул – предок консула (иногда так называют шимпанзе), обитавший в Центральной Африке около 20 млн лет тому назад и вымерший около 15 млн лет тому назад. Это небольшая по размеру обезьяна (величиной с собаку) весом от 10 до 35 кг, сходная в этом отношении с низшими узконосыми обезьянами (например, с макакой). Особенностью проконсула выделяется разновеликость его рук и ног, а значит, он не был идеально приспособлен (специализирован) ни для жизни на деревьях, ни для бега.

Произошедшие от своего предка обезьяны постепенно начинают осваивать новые, более эффективные способы передвижения. Вначале это была брохиация – перепрыгивание с ветки на ветку, раскачиваясь на руках. Именно по этой причине у многих современных обезьян руки заметно длиннее, чем ноги. Как считают ученые (палеонтологи), брохиацию прошли и непосредственные предки человека. Подтверждением этому факту выдвигаются следующие идеи:

˗ способность человека к занятиям воздушной гимнастикой;

˗ строение кисти рук человека (хватающая рука с большим первым пальцем, находящемся в оппозиции остальным четырем, очень хорошо подходит для древесного образа жизни).

Инновацией, достижением следующего этапа эволюции человека, стало «изобретение» передвижения на двух ногах – бипедии. До недавнего времени явление бипедии эволюционистами объяснялось следующим образом: в свое время человекоподобное существо освободило руки для изготовления орудий и их использования. Однако в 1976 г. в пустыне Эфиопии, во впадине Афар, был найден окаменевший скелет человекообразного существа, названного австралопитеком афарским. Датировался данный скелет возрастом 3 млн лет. Рост скелета был около 1 м, вес – примерно 30 кг. На черепе был мощный гребень, свидетельствующий о наличии мощной жевательной мускулатуры, что подтверждали и очень хорошо развитые зубы. Исследование скелета показало, что особь ходила на 2-х ногах полностью выпрямившись. Хождение было единственным способом передвижения существа.

Именно с этого времени современные палеонтологи и начинают отсчет «эпохи австралопитеков».

Австралопитеки – это вымершие двуногие животные, входящие в особое семейство в отряде приматов. Название и первое описание их останков было дано в 1924г. профессором Реймондом Дартом из Иоганнесбурга. Данное семейство названо гоминидами. Все представители этого семейства, кроме человека на сегодняшний день вымерли. Не случайно именно австралопитеков относят к семейству «людей» в зоологическом смысле. Это были очень крупные по размерам живые существа, имеющие крепкие, мощные зубы. Как показывают результаты палеонтологических исследований, австралопитеки орудий не изготавливали, хотя могли пользоваться в качестве орудий подручными средствами. Просуществовали они около 2 млн лет.

Hоmоhubilis – человек умелый. Это следующие представители в эволюционной лестнице современного человека. Первые следы его деятельности датированы 2,5 млн лет тому назад. Первые останки были обнаружены в 1959 г. в долине пересохшей реки в Танзании. Умелым данный вид назван в связи с тем, что он умел изготавливать каменные орудия. По своим антропометрическим показателям данный вид очень похож на австралопитеков афарских. Однако у представителей данного вида обнаруживается значительное увеличение мозга. Существовал человек умелый параллельно с массивными австралопитеками и вымер около 1,5 млн лет тому назад.

Hоmоеrestys – человек прямоходячий. Жил этот представитель около полумиллиона лет тому назад. Очень хорошо известны представители данного вида как неандертальские люди. Неандертальцы обитали в Средиземноморье и в Прикаспии. Они выглядели несколько массивнее, чем современный человек: руки длинные, как у современных людей, величина мозга также соответствует размерам современного человека (от 800 до 1400 кубических см). Неандертальцы умели делать довольно-таки совершенные орудия, и, что весьма важно, большая их часть изготавливалась под правую руку, то есть, они обладали выраженной ассиметрией мозга, что связано с выраженной способностью к звукоподражанию и сложной системой акустических сигналов, легко запоминающихся и легко воспроизводящихся. Обследовав структуру орудий неандертальцев под микроскопом, ученые пришли к выводу, что 44% из них имеют следы разделки туш животных, на 34% находятся следы обработки дерева, на 22% – следы резания травы.

Последние неандертальцы Европы вымерли достаточно внезапно около 25 тыс. лет назад. Некоторые ученые считают, что они были истинно разумными существами. Они умели пользоваться огнем, создавали первые произведения искусства, хоронили своих сородичей (значит, имели зачатки религии) и даже обладали членораздельной речью.

Однако необходимо отметить, что последние исследования степени близости неандертальцев и современных людей с помощью методов молекулярной генетики показали, что неандертальцы не являются прямыми нашими предками. Это отдельный вид, который был вытеснен в конкурентной борьбе с нашим видом, с непосредственными нашими предками.

Нашими предками ученые считают Hоmо supienssupiens – человека истинно разумного. Вид этот, представленный кроманьольским человеком, внезапно появился в Европе примерно 35 тыс. лет назад и до сих пор доминирует над всеми животными. Ученые предполагают, что они возникли из небольшой изолированной группы, отделившейся от Hоmо еrestysв бассейне реки Заир. У этих людей произошло увеличение мозга (третье и самое незначительное). По внешним антропометрическим показателям эти представители очень схожи с современным человеком. Кости скелета кроманьольца были заметно легче, средний рост около 175 см. Череп во всем похож на череп современного человека: четко выражен подбородочный выступ, высокий лоб, мелкие зубы, объем мозговой полости соответствует современным параметрам. По мнению анатома Филиппа Либермена, ему присущи все анатомические особенности, которые полностью обеспечивали формирование четкой и сложной членораздельной речи. Расположение полости носа и рта, гибкость языка, удлиненная глотка идентичны современному человеку.

Одновременно со становлением анатомических черт кроманьольского человека шло совершенствование его поведения и его культурное развитие. При этом, как отмечают ученые, культурное развитие происходит гораздо быстрее изменений биологических.

Главным механизмом адаптации кроманьольского человека становится социальное поведение. При этом он овладевает главным «инструментом» социального взаимодействия – речью.

Кроманьольцы, расселившись из тропиков по всей территории умеренной зоны Европы и Азии, быстро приспосабливаются к достаточно суровым условиям среды своего обитания.

Таким образом, именно кроманьольцы являются прародителями всех людей, населяющих в настоящее время планету Земля. Они достаточно быстро освоили среду своего обитания.

Одним из средств этой адаптации ученые рассматривают кардинальное изменение поведения кроманьольского человека.

В ходе эволюции гоминид произошло множество судьбоносных сдвигов в поведении, а именно:

˗ древесный образ жизни редуцировался в наземный;

˗ место обитания стал не только лес, но и саванна;

˗ вегетарианская диета постепенно заменяется на мясную пищу;

˗ на смену эпизодической охоты на мелкую дичь приходит профессиональная охота;

˗ использование орудий замещается целенаправленным их изготовлением;

˗ охота приводит к освоению земледелия, что в дальнейшем связано с урбанизацией и индустриализацией.

Каждое из этих изменений создавало свои условия, импульсы для естественного отбора. Решающее значение в эволюции человека современная наука отдает следующим поведенческим трансформациям.

Охота на крупную дичь. Коллективная охота является изобретением разумного человека. И именно коллективная охота требовала такой формы поведения, как сотрудничество. Кроманьольцы образуют партнерские союзы, в которых создавались условия для значительного разделения труда и обязанностей между вожаками, разведчиками, загонщиками, хранителями базового лагеря и т.д. И, как показывают исследования ученых, именно с появлением охоты связано значительное и быстрое расселение древних людей по пространству планеты. Одной из причин этого ученые видят в том, что охота на крупную дичь зачастую требовала длительных экспедиций, в ходе которых и осуществлялось освоение новых территорий.

Успешная охота требовала от кроманьольцев способности планировать свою деятельность, совместные действия. Планирование охоты на огромных территориях требует умения сознательно ориентироваться в пространстве. Археологические экспедиции находят оставшиеся от тех времен стрелы-указатели, своеобразные планы местности, высеченные на скалах и т.д.

Появляется и способность планировать во времени, что стимулирует изобретение лунного календаря, который появляется еще у первых охотников. Таким образом, кроманьольцами было открыто времяисчисление, без которого невозможно было точно направленное и согласованное перемещение большого количества людей в пространстве.

Вместе с охотничьей экспансией совершенствуются и технологии охоты. Начинают сооружаться загоны для животных, ловчие камеры и т.д., возведение которых также является примером коллективной деятельности.

Следующим фактором, повлиявшим на эволюцию человека, ученые выделяют территориальную экспансию. Она начинается с изобретения и освоения охоты. Расселение кроманьольцев по территории планеты было сопряжено с освоением ими и новых климатических условий, что стимулировало их к изобретению огня и одежды. Как отмечают ученые, умение изготавливать и носить одежду – полностью интеллектуальное, искусственно-техническое приобретение.

Еще одним фактором эволюции человека антропологи рассмативают трудовую деятельность. С древнейших времен человек предпринимал попытку каким-либо образом осознать свое отношение к миру животных, искал признаки сходства и различия в поведении. Об этом свидетельствует та исключительная роль, которую играет поведение животных в многочисленных древних сказаниях, былинах, легендах и т.д.

С зарождением научного мышления проблема «души» животных, их психики и поведения становится важнейшей составной частью всех философских концепций. При обсуждении проблемы инстинкта и научения часть древнейших мыслителей придерживалась мнения о близком родстве и одинаково высоком уровне психической жизни человека и животных. Другие, наоборот, отстаивали превосходство человеческой психики. Ряд ученых категорически отрицал всякую связь человеческой психики с психической деятельностью животных. Однако необходимо отметить, что все их позиции не основывались ни на каких научных исследованиях, экспериментах и наблюдениях.

В противовес философским позициям, представители эволюционного учения отказались от произвольных толкований сходства и различия психики животных и человека и обратились к фактам, которые получало в результате научных исследований зарождающееся в то время научное естествознание. Так, уже Ж.-О. Ламеттри обратил внимание на сходство строения мозга человека и млекопитающих. При этом ученый отметил, что у человека значительно больше мозговых извилин.

В борьбе за эволюционное учение, стремясь обосновать положение о непрерывности развития всего органического мира как единого целого, Ч.Дарвин и его последователи подчеркивали сходство и родство всех психических явлений, начиная от низших организмов до человека. Ч.Дарвин отрицал качественные различия между психикой животных и психикой человека. Как бы приближая человека к животным и «поднимая» до него последних, ученый приписывал животным человеческие мысли, чувства и т.д.

Это одностороннее понимание генетического родства психики человека и животных было подвергнуто критике со стороны известного отечественного ученого В.А. Вагнера, который подчеркивал, что сравнение психических функций животных надо проводить не с психикой человека, а с психикой тех форм живых организмов, которая непосредственно предшествует данной группе животных, а также за ней последующих. При этом он указывал на наличие общих законов эволюции психики, без познания которых невозможно понимание человеческого сознания.

Проведенные исследования показали, что все наиболее сложные психические способности высших животных (в частности, приматов) всецело определяются условиями их жизни в естественной среде, их биологией, с одной стороны, а с другой – служат лишь приспособлением к этим условиям. Особенности образа жизни всецело обусловливают специфические особенности всех психических процессов, включая и мышление животных.

Одним из факторов приспособления к условиям окружающей среды, стимулирующим развитие, совершенствование психики, является трудовая деятельность. Общеизвестно высказывание Ф.Энгельса о том, что труд, создавший человека, создал и человеческое сознание. Трудовая деятельность является первым фактором, определяющим развитие человеческой психики, и первым отличительным критерием психической деятельности человека и животных. Как считают ученые, для того, чтобы выяснить конкретные условия возникновения сознания, необходимо отыскать в мире животных биологические предпосылки этих форм человеческой деятельности и проследить вероятный путь их развития.

Труд с самого начала своего зарождения был ручным, таким же по необходимости было и изначально человеческое мышление. У современных приматов мышление так и остается «ручным». Рука – орган и продукт человеческого труда. Развившись от руки обезьяны, став органом труда, человеческая рука достигла благодаря труду достаточно высокого уровня совершенства. Именно рука (ее развитие и качественные преобразования) занимает центральное место в антропогенезе как физическом, так и в психическом отношении. При этом основную роль сыграли ее исключительные хватательные (гаптические) способности. Биологические предпосылки зарождения трудовой деятельности необходимо, следовательно, искать в особенностях хватательной функции передних конечностей млекопитающих. В данном ключе очень интересным является исследование К.Э. Фабри, который изучал в сравнительном аспекте у обезьяны и других млекопитающих взаимоотношения между главной (локомоторной) и дополнительными (манипуляционными) функциями передних конечностей. Ученый установил, что решающее значение имели для процесса антропогенеза антагонистические отношения между главной и дополнительной функциями передних конечностей. Активное участие одновременно обеих передних конечностей в общении с предметами, в манипулировании связано с частым их освобождением от функций опоры и передвижения.

Как показали исследования К.Э. Фабри, благодаря отсутствию антагонизма между функциями передних конечностей у приматов, у них, в отличие от других млекопитающих, гаптическая функция руки одновременно развивалась по двум направлениям:

˗ в сторону увеличения полноты обхватывания предметов;

˗ в сторону увеличения гибкости вариабельности хватательных движений.

Лишь только такое развитие, как считают ученые, могло служить достаточной эволюционной основой для зарождения употребления орудий труда. В этом кроется основная причина того факта, что именно обезьяна могла дать начало эволюции в сторону человека.

Глубокие преобразования в двигательной сфере, подтверждаемые данными эволюционной морфологии и палеонтологии, сопряжены с не менее глубокими коррелятивными изменениями всего поведения. Прежде всего, это относится к сенсорным функциям, в частности, кожно-мышечной чувствительности руки, которая у приматов приобретает ведущее значение. Исключительно важным моментом здесь является взаимодействие тактильно кинестетической чувствительности со зрением, а точнее − взаимообусловленность этих сенсорных систем.

И.М. Сеченов подчеркивал огромное значение этого взаимодействия как фактора формирования психической деятельности человека, у которого, как отмечает ученый, первоначальное обучение и воспитание чувств осуществляется мышечным чувством и осязательной чувствительностью руки при сочетании движения рук со зрением. При этом необходимо отметить, что этот процесс обратимый. По мере того, как зрение «обучается» двигательной чувствительностью руки, сами движения рук все больше контролируются и управляются зрением. По данным К.Э. Фабри, и в этом отношении обезьяны составляют исключение среди млекопитающих: только у них существуют такие взаимоотношения между движениями рук и зрением, которые также являются одной из важнейших предпосылок антропогенеза. Тактильно-кинестетически-оптическая чувствительность представляет у обезьян единую комплексную систему. Вместе с тем, некоторые компоненты этой системы, как показывают результаты исследований, хорошо развиты и у некоторых других млекопитающих (например, тактильно-кинестетическая чувствительность хорошо развита у енота; зрение превосходно развито у птиц и т.д.). Свое конкретное воплощение взаимодействие зрения и тактильно-кинестетической чувствительности рук находит в интенсивной и многообразной манипулятивной активности обезьян.

Исследования, проведенные рядом отечественных зоопсихологов (Н.Н. Ладыгина-Котс, К.Э. Фабри др.), показали, что как низшие, так и высшие (человекообразные) обезьяны осуществляют в ходе манипулирования практический анализ объекта (расчленение его на составляющие элементы, обследование деталей и т.д.). Вместе с тем, у человекообразных обезьян значительно сильнее, чем у низших, выражены синтетические (конструктивные) действия (действия, направленные на воссоздание целого из частей).

Кроме конструктивной деятельности Н.Н. Ладыгина-Котс выделила и такие формы деятельности, выявляющиеся в ходе манипулирования предметами: ориентировочно-обследующую (ознакомительную), обрабатывающую, двигательно-игровую и т.д., что можно рассматривать как предпосылки к формированию истинной трудовой деятельности.

Ученые полагают, что у ископаемых антропоидов – предков человека – употребление орудий было развито значительно лучше, нежели у современных человекообразных обезьян. Исходя из этого, они говорят о развитии предтрудовой деятельности наших животных предков. В этой связи невозможно не вспомнить высказывание Ф.Энгельса о том, что «труд начинается с изготовления орудий». Жизнь в определенных средовых условиях, стремление «переоборудовать» эти условия сообразно своим потребностям стимулируют современных приматов к тому, чтобы они использовали различные предметы окружающей действительности как специфические орудия своей деятельности (обезьяна берет камень и разбивает им неподдающийся орех).

Как отмечает К.Э. Фабри, высокоразвитая способность к компенсаторной перестройке предметной деятельности обеспечила выживание нашим предкам и явилась необходимой основой для зарождения трудовой деятельности, а тем самым, и появления на земле человека.

В недрах первых форм трудовой деятельности зарождаются и общественныеотношения. Связано это с тем, что труд, в основном, носит коллективный, общественный характер. Как считают ученые, биологические предпосылки общественной жизни человека следует искать в стадности ископаемых высших приматов, а точнее, в их предметной деятельности, выполняемой в условиях стадной жизни.

Вместе с тем, труд определял с самого начала качественное своеобразие объединений первых людей. Это качественное отличие заключается в том, что даже наиболее сложная орудийная деятельность животных никогда не имеет характера общественного процесса и не определяет собой отношения между членами сообщества. Человеческое общество не просто продолжение или усложнение сообщества наших животных предков, и социальные закономерности не сводимы к этологическим закономерностям жизни обезьяньего стада. Общественные отношения людей возникли, наоборот, в результате ломки этих закономерностей, в результате коренного изменения самой сущности стадной жизни зарождающейся трудовой деятельностью.

В поисках биологических предпосылок общественной жизни людей особый интерес представляют работы таких ученых, как О.Г. Войтонис и Н.А. Тих. Так, Н.А. Тих придает особое значение возникновению у обезьян новой, самостоятельной и мощной потребности в общении с себе подобными. По мнению ученого, данная потребность зарождается еще на низшем уровне эволюции приматов и достигает своего расцвета у ныне живущих павианов, а также у живущих семьями человекообразных обезьян. У животных предков человека прогрессивное развитие стадности проявилось в формировании прочных внутристадных отношений, которые оказались, в частности, полезными при совместной охоте с помощью естественных орудий.

Большое значение Н.А. Тих придает и тому факту, что у непосредственных предков человека подростки должны были, как он считает, усваивать традиции и умения, сформировавшиеся у предшествующих поколений, перенимать опыт старших членов сообщества, что ученый рассматривает тоже как проявление общественных форм поведения.

Большой интерес для понимания зарождения человеческих форм общения представляет описанное у К.Э. Фабри «демонстрационное манипулирование» у обезьян. Ученым описаны случаи, когда одни животные наблюдают за манипуляционными действиями других животных. Опять же, наиболее типично эти формы поведения просматриваются у приматов. Результатом такого демонстрационного манипулирования, нередко может быть подражательные действия «зрителя». Таким образом, объект манипулирования выступает как некий посредник в общении между животными. Как считает К.Э. Фабри, демонстрационное манипулирование служило источником становления чисто человеческих форм поведения, общения. Именно демонстрационное манипулирование создает наилучшие условия для совместной коммуникативно-познавательной деятельности.

Как показывают современные исследования, у приматов средства общения, коммуникации отличаются не только своим многообразием, но и выраженной адресованностью, побуждающей функцией, направленной на изменение поведения членов стада. Ученые отмечают большую выразительность средств общения обезьян и их сходство с эмоциональными средствами общения, коммуникации у человека. Вместе с тем, эти средства общения обезьян, в отличие от человека, лишены семантической функции и не могут служить орудием мышления. Однако исследования Н.Н. Ладыгиной-Котс показали, что и человекообразные обезьяны имеют способность к несложным «символическим» действиям и обобщениям, особенно в условиях так называемого «развивающего обучения».

У высокоразвитых обезьян отсутствует основное средство интеллекта, мышления – членораздельная речь. Даже в условиях обучения опытным путем неоднократно доказана невозможность обучения приматов членораздельной речи, формирования у них понятийного мышления. Среди коммуникативных средств животных немало «символических» компонентов (звуков, поз, телодвижений и т.д.), но нет абстрактных понятий, нет слов, членораздельной речи, кодов, обозначающих предметные компоненты среды, их качества или отношения между ними вне конкретной ситуации.

Язык животных всегда представляет собой «закрытую» генетически фиксированную систему, состоящую из определенных для каждого вида ограниченного количества сигналов, в то время как речь человека является системой открытой, постоянно обогащающейся новыми элементами путем создания новых комбинаций из составляющих ее компонентов.

Такой в корне отличный от животных способ общения мог появиться лишь при переходе с биологической на социальную плоскость развития. Не случайно исследователи делают вывод о том, что именно членораздельная речь совместно с трудом являются главными факторами антропогенеза.

Практические занятия

Общая психология

Тема 1. Введение. Общие основы общей психологии