Великий шелковый путь − караванная дорога, связывающая Европу и Азию между собой для обмена товарами и технологиями. Служила коммуникационным каркасом, соединявшим древние цивилизации.
Состав предметов торговли на Великом шелковом пути сформировался еще в начале его функционирования и оставался в общих чертах неизменным в течении долгого времени.[24] Главным товаром, соответственно, был шелк.
В распространении драгоценных шелков участвовали кочевые племена саков и скифов.
По шелковому пути из Центральной Азии и Восточного средиземноморья поступали в Китай новые товары (шерстяные изделия – ковры (датэн), завесы (цюйсоу), покрывала (цзи), паласы (пан) и многие другие).[25]
Существовавшие на Великом шелковом пути формы торговли были самыми разнообразными. Кроме традиционной караванной торговли оборот, купля и продажа товаров нередко велись в завуалированной форме, под видом обмена дипломатическими миссиями. Торговля была представлена «лагерными рынками», рынками на заставах, обычными городскими рынками.[26]
На протяжении многих столетий складывалась система дипломатических и торговых отношений (торговля на шелковом пути способствовала укреплению и расширению экономических связей) государств Азии, в том числе Китая, с Западным краем. Это было, безусловно, неразрывно связано с освоением новых географических пространств и культурных р егионов. Территории Евразии были покрыты густой сетью торговых дорог, по которым шла интенсивная торговля и обмен товарами и технологиями. В ходе торгового взаимодействия между странами Запад в основном, заимствовал промышленные технологии и товары, а Восток - сельскохозяйственные.
Изучение Великого шелкового пути началось после того как Рихтгофен выпустил монографию «Китай», где система трансевразийских путей была названа «Шелковым путем». [27] Основываясь на хронике династии Хань, сочинения древнегреческих и древнеримских авторов и собственных наблюдений, ученый наметил города, по которым проходил шелковый путь. Торговля на пути была названа «шелковой торговлей». Международную торговлю обслуживали такие города, как Ормуз, Бухара, Хорезм, Хотан, Самарканд.[28] Города служили центрами, аккумулирующими и ретранслирующими культурные достижения древности и средневековья.
Абдыкаримова Ш.Т. в статье «Архитектура Казахстана на рубеже тысячелетий» пишет: «Великий шелковый путь – это грандиозный торговый маршрут, ставший причиной возникновения множества уникальных городов, исторических памятников, обычаев и даже государств. По легендарному шелковому пути был организован широкий канал торговли между Евразийскими и азиатскими странами.».[29]
На Великом шелковом пути находилось множество городов, являвшихся частью коммуникационной системы шелкового пути. В городах, находившихся на торговых дорогах всегда шла оживленная торговля, обмен инновациями, происходил диалог культур. Города шелкового пути выполняли функции перевалочных пунктов для торговцев, странников и путешественников, где путникам предоставлялись возможности для отдыха, торговли.
Самарканд, Бухара, Дуньхуан, Турфан – это все города, где во время существования шелкового пути шло активное взаимовлияние культур и обмен товарами.
На середине пути между Китаем и Ираном лежал оазис Турфан. Он был расположен на Северном маршруте, город Турфан служил мостом между китайским и иранским миром. Даже сегодня в Турфане сохраняется его космополитический внешний налет. Лоточники на каждом шагу торгуют дрожжевыми лепешками наан. [30]
На улицах города можно увидеть много лиц с характерными уйгурскими и китайскими чертами. А лавочники на базаре предлагают покупателям свои специфические товары, украшенные драгоценными камнями ножи, а также чай.[31]
Исторически сложилось, что население Турфана отличается большим смешением народов. Крупнейшие общины сложились из переселенцев, прибывших с территории Китая и из Согдианы, окружавшей Самарканд.
Китайские жители Турфана слушали иранскую музыку, и под нее исполняли согдийские танцы.[32]
Согдийцы и китайцы подавили свое численностью коренное население Турфана, часть которого изначально говорила на кучанском наречии. Уже в 273 году жители начали использовать китайские иероглифы. Этот год стоит на древнейшем раскопанном здесь археологами документе. Сохранившиеся письменные памятники из оазиса Турафана представляют собой ценность, поскольку жители использовали исписанную бумагу при изготовлении обуви, поясов, головных уборов, одежды для покойников. Сохранившиеся таким способом письменные памятники представляют собой разрозненные, неотредактированные документы, благодаря которым можно узнать о жизни данного места на шелковом пути.
Через Турфан по северному маршруту шелкового пути проходила торговая дорога, по которой проходили различные люди. Одним из путешественников, прошедших по данному пути был Сюань Цзан.[33]
Как и на базарах по всему Китаю сегодня, на базаре Турфана предлагали богатый выбор муки и зерна, а также таких овощей, как репчатый лук и лук порей. На продажу выставлялись товары повседневного спроса, сковороды, котлы, а также домашний скот (лошади, верблюды, коровы, быки). Также на базаре предлагали товары, привезенные из иранского мира. Кроме всего, можно было встретить, продающиеся лекарства.[34]
На дорогах шелкового пути стоял и такой город как Чанъань. В городе было два базара, известных как Восточный и Западный, которые занимали по квадратному километру каждый.[35] Оба базара, как и жилые кварталы города, окружали стены, их ворота тщательно охранялись.
В книге В. Хансен «Великий шелковый путь. Портовые маршруты через Среднюю Азию. Китай – Согдиана – Персия – Леван» про эти базары написано: «Продавцы на Восточном базаре специализировались на сбыте товаров местного изготовления, а на Западном базаре предлагалось больше иноземных товаров, многие из которых доставлялись караванами на верблюдах. Лавки, где продавались товары одного какого-то вида располагались узкими торговыми рядами, называвшимися «ханами». (До сих пор в китайском языке сохранилось слово «нейхан», то есть «внутри ряда», означающее «специалист», и слово «вайхан» − «за пределами ряда» − для обозначения дилетанта.)».[36] На Восточном базаре было много лавок, где продавались различные товары (китайские кисточки, металлические изделия, одежду, мясо). На Западном базаре предлагалось купить продовольственные товары, кожаные изделия типа упряжи и седел, драгоценные камни.
Посетители базаров могли пользоваться различными услугами, а странствующие купцы могли хранить свои товары на складах.[37]
Кроме этого сюда стекались различные идеи.
Воротами в Китай на Великом шелковом пути служил Дуньхуан. Город был перекрестком торговых путей и служил местом остановки для путников и торговых караванов. История города неразрывно связана с буддийским наследием, которое могло попадать туда по дорогам шелкового пути.
Так, на шелковом пути существовало множество городов, в которых шла активная торговля, диалог культур и обмен духовными и культурными инновациями. Города были важными опорными пунктами, без которых не могло бы осуществиться все вышеперечисленное.
