Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей, и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала (Иезекииль16:49).

Гомосексуализм здесь даже не упоминается. Я неговорю, что Бог безразличен к гомосексуализму. Этодалеко не так. Но основными грехами Содома были: эгоизм, угождение плоти, развлечения и стремление быть номер один ". И знаете, во что я верю? Это, конечно, всеголишь мое мнение, но я верю, что такой образ жизни и такая культура всегда производят гомосексуализм.

Именно по этому сегодня в мире так многогомосексуалистов, потому что грехи нашего времени вточности такие же, как грехи Содома. Давайте прочитаем о них снова: "Вот в чем было беззаконие Содомы, сестры твоей, и дочерей ее: в гордости, пресыщении и праздности, и она руки бедного и нищего не поддерживала".

Как вы думаете, насколько хорошо этот отрывокописывает нашу современную культуру? Конечно,существует много замечательных исключений, но онивсего лишь исключения. Мы можем оплакиватьстремительный рост гомосексуализма, но я убежден, чтогомосексуализм всегда будет плодом подобной культуры.

Гомосексуализм сам по себе не является корнем.Настоящий корень - это эгоизм, потакание себе и безразличие к другим.

В Новом Завете

Теперь давайте обратимся к Новому Завету, кЕвангелию от Луки. И снова хочу сказать: то, что мнеоткрылось, настолько потрясло меня, что мне пришлосьрешать для себя, что я буду с этим делать. И я все еще нерешил. Это является частью служения Иоанна Крестителя,который, как вы знаете, был послан в качестве Предтечи,чтобы приготовить путь для Иисуса. Смысл его служенияможно выразить одним словом - покаяние. В Евангелииот Луки, Иоанн говорит следующее:

"Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево, не приносящее доброго плода, срубают и бросают в огонь " (Луки 3:9)

Обратите внимание на то, что Бог требует наличия доброго плода. Недостаточно заявлять, что вы не приносите плохого плода или не делаете ничего дурного. Но приносите ли вы добрый плод? Потому что если вы не приносите доброго плода, вас срубят и бросят в огонь. Также обратите внимание, что эти слова адресованы не к проституткам или мытарям, а ко всем. И люди услышали его послание.

"И спрашивал его народ: что же нам делать? Он сказал им в ответ: у кого две одежды, тот дай неимущему, у кого есть пища, делай то же " (Луки 3:10-11).

Все, оказывается, совсем не трудно. Тут нужна не замысловатая теология, а простая забота о людях, которые в вас нуждаются. Когда я прочитал этот отрывок, то представил себе все мои костюмы и пиджаки, которые висят в различных шкафах в разных странах. И еще я подумал, что мне не нужно такое количество одежды. Дело не в том, что я жадный или коллекционирую одежду, так само собой получается, потому что я живу в разное время года в трех разных странах. Но еще я подумал, что никогда в своей жизни я не поступал по этому слову.

Если у вас есть два пиджака, а у кого-то нет ни одного, то, как вам поступить? Отдайте такому человеку один пиджак. Если у вас есть достаточно пищи, а у кого-то ее нет, то, как вам следует поступить? Дайте этому человеку поесть. Итак, всем нам абсолютно понятно, о чем идет речь.

В 14-й главе Евангелия от Луки Иисус дает наставления. Его пригласили пообедать в дом фарисея. Заканчивая трапезу, Иисус советует фарисею:

"Сказал же и позвавшему Его: когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя, когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздается тебе в воскресение праведных " (Луки 14:12).

Это высказывание относится ко всем христианам. Когда вы собираетесь устроить вечеринку, то кого вы собираетесь пригласить? Своих друзей и родственников или тех, кто на самом деле нуждается в приглашении и не может пригласить вас к себе и отплатить вам тем же? Я хочу, чтобы вы поняли, что эта мысль прослеживается по всей Библии. Такое отношение не просто встречается где то в одном отрывке Писания. Я и сам удивлен, что, исследуя Библию столько долгих лет, никогда не видел этого так ясно, как увидел за последние несколько недель.

В 1957 году, когда я жил по Уэст-бурн-яроув 77 (Лондон), примерно в 2 часа ночи меня разбудил Господь и проговорил ко мне явным голосом. Я мог бы показать вам, где я находился в тот момент и где стоял Господь, хотя я Его не видел. Вот что он сказал: "В Соединенных Штатах и Великобритании будет великое пробуждение".

Я обратил внимание на то, насколько вежлив был Господь.

Он назвал эти страны соответственно их официальным названиям - "Соединенные Штаты" и "Великобритания", а не просто "Британия". Я верю, что оно уже очень близко.

Великое пробуждение придет очень скоро, и не потому, что мы его заслужили, а потому, что так решил сам Бог. И еще Он мне сказал вот что (я очень редко говорю об этом, но чувствую, что этого желает Бог): ''Ты будешь инструментом пробуждения в Великобритании, но есть одно условие - послушание и в мелочах, и в большом. Ибо мелочи так- же велики, как и все великое".

Я искренне убежден, что это слово, которое проговорил Господь, является ключом, которым можно открыть двери пробуждению в Британии. Есть тысячи замечательных христиан, которые сидят на церковных скамейках и поют гимны. А как же быть с теми людьми, которые на самом деле нуждаются в вас? У вас даже нет с ними никакого контакта, за исключением, может быть, только некоторых. Если бы вам сегодня предложили пригласить к себе бедных, калек, хромых и слепых, то вы бы не знали, кого вам пригласить. Потому что вы очень удалены от них, у вас нет с ними никакой связи. Но именно они и есть те люди, которые реально нуждаются в вас.

В 25-й главе Евангелия от Матфея мы находим пророческую притчу о народах-овцах и народах-козлах. Мы не станем сейчас углубляться в подробности; главное для нас состоит в том, что эта притча является описанием конца века сего. Когда Господь установит Свое Царство,

Он будет судить народы и разделит их на две категории: овец и козлов. Овцы будут стоять по правую руку, а козлы - по левую. Он пригласит овец в Свое Царство, а козлы будут полностью Им отвергнуты. Он произнесет над козлиными народами одни из самых ужасных слов, когда- либо сходивших с Его уст:

"Тогда скажет и тем, которые полевую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его..." (Матфея '25:41).

Как ужасно услышать такие слова из уст Господа! Вечный огонь никогда не предназначался для людей. Только у дьявола нет другого выбора: это, то место, которого ему не миновать. Но нам вовсе не обязательно так заканчивать свою жизнь - у нас есть выбор.

Затем Иисус объясняет им причину их осуждения: "...ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня, был я странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне " (Матфея 25:42-45).