2.2.1.Древняя Греция и развитие сакральной значимости культовых объектов.
В Древней Греции наряду с признанием утилитарной ценности архитектурных объектов завершилось формирование в общественном сознании сакральной значимости культовых сооружений. В ряде случаев сооружения сохранялись так долго, как это было возможно. По мере их разрушения они не покидались, а постепенно часть за частью перестраивались. В этом отношении интересен храм Геры в Олимпии (У1 век до н.э.), который первоначально, как предполагается, был деревянным, а затем был заменён каменным храмом. Основой этого предположения является сведения древнеримского историка Павсания (второй век н.э.), оставившего знаменитое описание Древней Греции и её произведений искусства (Описание Эллады), который ещё видел в этом храме одну дубовую колонну первоначальной постройки, тщательно оберегаемую как сакральный символ.
Таким образом, понимание «сакральной значимости» достигло такого уровня, что уже можно было говорить о новом качественном уровне формирования понятия «предмет деятельности», как деятельности по поддержанию утилитарной ценности объекта и сохранению его сакральной значимости.
Воссоздание Афинского акрополя, согласие общества на осуществление этих дорогостоящих работ и восхищение их результатами свидетельствуют о формировании в обществе признания художественной значимости архитектурных сооружений прошлого.
2.2.2.Древний Рим и формирование мемориальной, общественной и художественной значимости архитектурных сооружений.
В Древнем Риме большое значение в общественном мнении приобрела репрезентативная и, особенно, мемориальная значимость некоторых специально возведённых архитектурных сооружений (памятные арки, колонны). Однако в Древнем Риме понятие «значимость» относилось отдельному конкретному сооружению. Его возведением закреплялась значимость события для «современников» (например, возведение триумфальной арки Тита в честь взятия им Иерусалима).
Понимание мемориальной значимости архитектурных сооружений ко времени заката Древнеримской империи претерпело существенные изменения. Прежде всего, оно было перенесено на архитектурную среду в целом. Если во времена могущества Империи она создавалась для утверждения величия Рима, то теперь архитектурная среда использовалась для сохранения, хотя бы, видимости его величия. Сформировался подход к архитектурной среде как к «архитектурному наследию», и было заложено в общественном сознании понимание мемориальной значимости всего архитектурного наследия общества. Ко времени заката Древнего Рима постепенно осознавалась художественная и художественно-историческая значимость не только отдельных архитектурных объектов, но и всего архитектурного наследия Империи, в том числе в связи с возникновением пласта архитектуры, имевшего уже солидный возраст. Такое отношение к архитектурному наследию прошлого стало традиционным для культуры европейских стран и оказала существенное влияние на приёмы деятельности с ним.
Необходимо уточнить, что потребность сохранения архитектурного наследия Рима воспринималась на уровне «интуиции». Что сохранять и как сохранять - эти вопросы не ставились. Говорить о возникновении методических или теоретических основ деятельности с архитектурны наследием прошлого пока-что не приходится.
Первое исторически зафиксированное признание не только художественного, но связанного с ним исторического значения архитектурных сооружений прошлого, и использованное для их охраны, относится к распоряжениям императора Александра Севера (222 г.). Ещё более характерно в этом отношении распоряжение римского императора Константина Великого (1У в. н.э.), в котором запрещалось не только разрушение старых построек вообще, но и снятие с них различных украшений. Эти распоряжения подтверждают факт формирования понятий «архитектурное наследие» и его «историко-мемориальной» значимости применительно к архитектурным сооружениям всего императорского Рима.
Однако подобное отношение к архитектурным объектам не было оценкой их как «памятников», то есть как носителей специфической ценности, свидетелей культуры и искусства прошлого. В определённой степени это связано с тем, что культуре ранних периодов развития общества, включая Античность, в целом не было свойственно ощущение историчности, поступательного общественного развития в привычном для современного понимания смысле. Историзм мифологического мировоззрения ограничивался «историей богов». Историзм мировоззрения средневековья также был весьма специфичен и ограничен областью эсхатологии, т.е. учения о развитии мира в чисто религиозном понимании от сотворения человека и его грехопадения до ожидаемого конца Света.
В соответствии с таким отношением к древним зданиям деятельность архитекторов при их восстановлении или приспособлении к изменившимся потребностям не имела своей целью сохранение или раскрытие особенностей их прежней архитектуры. Чаще здания ломали и на их месте возводили новые. Они широко использовались как строительный или отделочный материал. При их «обновлении» мастера, как правило, опирались на эстетические представления и строительный опыт своего времени. В этом смысле показательна строительная история знаменитого Пантеона в Риме. После пожара 110-го года он был перестроен при императоре Адриане, а затем в начале третьего века - при Септимии Севере. Поскольку в этом здании ценилось тогда лишь его мемориальное и общекультурное значение архитекторы совершенно не считались с художественными особенностями постройки, относящейся к первому веку до н.э. Пантеон был просто перестроен по новому проекту, т.е. было произведено «обновление» здания.
Выводы.
Основные объекты - культовые и общественные здания, выделение в отдельную группу мемориальных сооружений; на закате Древнеримской империи - включение в круг общественного интереса всего архитектурного наследия Императорского Рима.
Предмет общественных забот - по возможности поддержание не только утилитарной ценности и сакральной значимости архитектурных сооружений прошлого, но и репрезентативной и мемориальной значимости определённой группы архитектурных сооружений (триумфальные арки, колонны) в силу признания обществом необходимости этих работ; дальнейшее развитие признания художественной значимости архитектурных сооружений прошлого; начало признания исторической значимости архитектурного наследия Древнего Рима и необходимости его сохранения; формирования понятия «архитектурное наследие», пока-что на «интуитивном» уровне..
Методы - к методам поддержания, приспособления и подстановки добавляется метод «обновления», то есть возведения на прежнем месте нового сооружения, но с включением в новую постройку полностью или частично ранее существовавшего объекта. Эти методы становятся основными на весь период становления деятельности с архитектурными сооружениями прошлого вплоть до конца ХУ11 века.
Приёмы - починка и ремонт, дополнение, возведение нового сооружения с включение полностью или частично прежней постройки, снос старого и возведение нового сооружения.
Уходил в прошлое «римский бетон», а вместе с ним и уникальная строительная эпоха императорского Рима. Потребовалось время, чтобы ей на смену пришло и получило развитие в Византии строительное искусство Востока, а затем было создано на этой основе средневековое европейское строительное искусство.
