Нет материнского инстинкта

Доказано, что существует естественная склонность между матерями и их отпрысками, и мы пришли к разговору о «материнском инстинкте», как если бы он был основным биологическим приводом, который объясняет роль женщины в семье. Почти повсеместно бытует мнение, что материнство - необходимое и достаточное условие для выполнения женщиной ее предназначения, что материнства достаточно, чтобы обеспечить полное удовлетворение для каждой женщины, и что это единственная сфера, в котором женщина может наслаждаться своей цельностью и полнотой.

Инстинкт самосохранения вместе с инстинктом полового влечения – самые сильные биологические импульсы людей. Результатом этого обычно является репродукция, воспроизводство себе подобных. Но импульс материнства сам по себе не является биологической мотивирующей силой и, следовательно, не относится ко всем женщинам. «Материнский инстинкт» возник в результате социального тренинга поколений совместно с необходимостью создать наиболее поощрительную точку зрения на ранее неизбежную ситуацию. Мужчины рождаются со всем физическим снаряжением, необходимым им, чтобы стать отцами, но мы не говорим об «отцовском инстинкте».

Никакой мужчина не примет изречение, что он был рожден главным образом для того, чтобы быть отцом, или что отцовство единственная роль, которая принесет ему личную реализацию. Мужчины всегда получали вознаграждение от широкого круга деятельности, и отцовство часто играет лишь малую часть в его жизни, или вообще не играет никакой. Однако, мы не говорим о мужчине, который не имеет детей, что он «ненормальный» - термин, которым мы награждаем женщину, которая не хочет иметь детей. Также широко распространена терпимость к биологическим отцам детей, позволяющая им не принимать участия в их воспитании. А женщину, которая оставляет своего ребенка растить другим, рассматривают, как греховную или сумасшедшую, или в лучшем случае, как несчастную жертву рока.

Когда, глядя на несчастье женщин, которые хотели бы родить детей, но в силу физических причин не способны к этому, многие люди, бывало, говорили, что это доказывает существование материнского инстинкта, который, будучи не выполненным, может вести только к расстройству. Во-первых, не все стерильные женщины несчастны. Во-вторых, эти женщины не выбрали бездетность сами, и многое в их «несчастливости» происходит от ощущения, что они чего-то лишены. Более того, в мире, где материнство рассматривалось, как единственная причина и цель существования женщины, бездетные женщины осознавались, как, в некотором роде, неполноценные и были вынуждены испытывать нелестное сочувствие и жалость, которые нелегко переносить в их ситуации. Те женщины, которые примирились с ситуацией, со своим разочарованием, обращались к другим занятиям, а значительное количество их познали радость материнства через приемных детей.

Антропологические доводы не поддерживают идею, что чувство исполненного долга, которое приходит от воспитания детей, основано на удовлетворении инстинктивной тяги. Есть исследования, из которых трудно выявить след материнского инстинкта. В одном племени Новой Гвинеи, которое изучал доктор Мид, женщины смотрели на материнскую роль с нескрываемым отвращением; редких женщин, которые по-«матерински» относились к своим детям, презирали. Еще более поражающей является традиция племени Мбайя, изученная Клоуди Леви-Штраусом. Они смотрели на материнство так неодобрительно, что для репродукции использовали частичную замену. Воины Мбайи захватывали молодежь из других племен и усыновляли их, воспитывая их, как своих собственных.

Можно больше сказать, чем говорят эти изолированные примеры. Однако существует универсальный факт: некоторые человеческие общества рассматривали связь между матерями и их отпрысками такой естественной, такой исчерпывающей, что они пренебрегали обучением женщин тому, что материнство их долг и обязанность. Действительно, чем более цивилизованным общество становится, тем более настоятельно установление этого тренинга, ибо, чем богаче мир в своем диапазоне деятельности, тем шире выбор возможностей в жизни, кроме материнства и семьи.

 

Выбор

Смешно сказать, что женщины больше не хотят выходить замуж и иметь детей. Способ жизни домовладельца – это тот путь, который большинство людей предпочитает, как лучше всего соответствующий их нуждам и желаниям, и награда за жизнь с детьми, опекая их, действительно большая. Помимо всего, многие люди выбирают работу с детьми как няни и учителя, так как находят ее обогащающей и стимулирующей. Так много среди этих людей мужчин, что нет вопроса, не является ли такое положение результатом проклюнувшегося материнского инстинкта.

Широко распространенное наличие контрацепции предлагает свободу выбора относительно материнства. Сейчас женщины более склонны скорее выбрать материнство и семейную жизнь, чем допустить. чтобы материнство свалилось на них неожиданно. Некоторые женщины чувствуют, что материнство не для них или не сейчас. С другой стороны, женщина, которая сознательно выбирает роль матери, будет более вознаграждена, чем та, которая принимает ее без желания. Она будет более позитивной, компетентной и любящей. Она будет более творчески строить отношения, которые обогатят ее и ее семью.

Тем не менее, переоценка неизбежности материнства и семейной жизни приведет женщин к проверке настоящих критериев «женской работы», что является причиной страданий для многих. Они будут свободны от вины, что не всегда испытывают удовольствие оставаться дома и смотреть за детьми. Выбор здесь должен быть сделан с учетом индивидуальных нужд и особенностей женщины. Признание даже самого факта, что есть выбор, уже является шагом переоценки работы и стиля жизни тех женщин, которые не замужем.

 

Одинокие женщины

Всегда были женщины, которые активно и позитивно выбирали альтернативу замужеству. Йогини, жрицы древней Греции и Финикии, колдуньи, монахини и религиозные искатели - во все времена эти женщины находили призвание за пределами супружества и материнства. В семьях повсеместно всегда были незамужние женщины, которые были полезны и которых любили, как дочерей, сестер и теток больше, чем жен и матерей.

Сегодня больше и больше становится женщин, которые для полного выражения своего потенциала ориентированы в другую сторону от традиционных женских ролей. Теперь женщины тоже принимают участие в управлении государствами - даже на наивысшем уровне. Женщины вступили в храмы юриспруденции и хирургии, психологии, социальных отраслей и исполнительной власти. Женщины усиленно создают и используют благоприятные возможности для жизни по призванию в мире, который когда-то был исключительной прерогативой мужчин.

 

Предрассудок

Вопреки этой очевидной эмансипации женщин, пока остаются более или менее тонкие виды дискриминации против них. Факт, что невелико количество женщин в высших эшелонах власти, религии и бизнеса. Большинство находится в относительно низком положении в бизнесе и индустрии или нанимаются в качестве домашней прислуги. Большинству женщин предоставлена работа в качестве официанток, клерков, машинисток, секретарш и работниц конвейера. Конечно, часто это результат того, что женщины рассматривают свою работу как временное замещение супружества или как средство увеличить низкий семейный доход. Однако, равные возможности занятости пока еще в пути.

Многие наниматели чувствуют, что женщины в какой-то мере менее компетентны, и они предпочитают нанимать мужчин. К сожалению, в большинстве случаев женщина должна иметь более высокую квалификацию, чем мужчина, чтобы получить туже самую работу. Также правда и то, что большинство мужчин чувствуют себя оскорбленными, если они должны работать под руководством женщины, и проблема личности управляющего часто является причиной провала попыток выдвинуть руководителем квалифицированную женщину. Большинство считает, что каждая женщина обязательно выйдет замуж и обзаведется детьми, так что обучать ее как специалиста высшей квалификации является потерей денег и времени. Для одиноких женщин исключительно трудно убедить общество, что они относятся к своей работе серьезно и не имеют желания отказываться от нее для замужества.

В дополнение к предрассудкам в отношении работы, одинокие женщины встречаются также с открытой дискриминацией. В большинстве стран медленно, а в некоторых странах лишь совсем недавно, признают, что женщины могут сами распоряжаться собственностью лучше, чем доверенное лицо мужского пола. Часто одинокие женщины имеют большие проблемы при заключении договора об аренде дома или квартиры, им проще постараться собрать деньги и купить дом. В этом случае одиноких женщин рассматривают как некредитоспособных просто потому, что они не замужем и, следовательно, не имеют добавочной гарантии доходов мужа.

В обществе пока принято, что женщина должна выйти замуж, и на нее оказывается большое давление через семью и друзей. Женщина, которая не замужем, не только отчуждается от семьи, она повергается риску бедности, моральной опасности и к тому же риску одинокой старости. Тот факт, что супружество не предохраняет от этих несчастий, не принимается за аргумент. Эта ситуация складывается намного хуже для девушки, которая хотела бы выйти замуж, но по некоторым причинам не выходит или не может выйти. Такая девушка раздираема сомнениями, потому что она не сама выбрала состояние одиночества, и как следствие, она более уязвима к критике со стороны других.

Главный недостаток общественной точки зрения на незамужних женщин – это проявление жалости (или насмешки) в словах, подобных следующим: «старая дева». В то время, как слово «холостяк» показывает только, что мужчина не женат, женский эквивалент этого слова вызывает представление о тощей раздражительной женщине, в которой высохла жизненность и человечность из-за того, что она не вышла замуж. Совсем недавно появилось тенденциозное определение «холостая девушка» с его неприятным подтекстом свободной (легкомысленной) жизни. С другой стороны, «женщина-карьеристка» рассматривается как холодный, безжалостный бессердечный автомат, чей интерес связан только с ее работой, она заслуживает не уважения, а отвращения. В этом случае во внимание не берется, что одинокие женщины могли замкнуться или стать критичными и злыми просто потому, что они всегда находятся в состоянии осады со стороны толпы по поводу их образа жизни.

Одинокая женщина должна быть непогрешимой, ибо, если она имеет какой-либо недостаток, его отнесут за счет ее одинокого состояния. Если люди находят, что им не нравится ее персона, они убедят себя, что «все, что ей нужно – это мужчина». Неважно, как счастлива и удачлива женщина, по ее поводу всегда будут язвить, что «она не смогла выйти замуж». Кажется, что для большинства людей непостижимо принять, что некоторые женщины искренне не хотят выходить замуж. Женщин, не желающих выбирать замужество, становится все больше, но, поступая так, они ввязываются в непредсказуемую битву за общественное признание.

Больше времени для Йоги

Одинокие женщины находят в йоге облегчение от своих напряжений и повышение оценки своего образа жизни. Практика йоги способствует самостоятельности и дает женщине внутреннее равновесие и силы, чтобы с безмятежностью подняться над колким критицизмом. При ободряющих обстоятельствах превосходной работы, с отличным разотождествлением йога превращает карьеру женщины в средство достижения высшего осознавания. Неважно, какого рода работу она выполняет, эти обстоятельства приводят к тому, что ее работа становится не только возможностью заработка на жизнь, но также и мощной духовной практикой. Имея меньше обязательств перед окружающим миром, одинокая женщина может больше времени посвятить повышению своего культурного уровня через йогу. Она получит от йоги силу, уверенность и личностный магнетизм, которые подтвердят ее право на избранный стиль жизни.

 

Саньяса

Женщина не должна изменять свой социальный статус, чтобы расти духовно. Если она замужем, нет необходимости разрывать родственные отношения или изменять образ жизни. Садхана в супружестве также может привести ее к вершинам.

С другой стороны, есть женщины, которые добровольно выбрали одинокую жизнь. Их личности ориентированы на другой жизненный стиль. Таким женщинам, ищущим высоких духовных достижений, тем женщинам, которые просто хотят быть полезными, йога дарит образ жизни саньясина, ведущий к спонтанной гармонии и мудрости.

В этом случае женщина ничего не теряет. Если у нее проявлены материнские чувства, им дается более универсальное выражение, и сотни детей, старых и юных, получат пользу от ее любви. Вместо того, чтобы служить мужу и детям дома, она расширит сферу обслуживания на все человечество. Саньясин отказывается только от поверхностного в мире, так что мир может быть узнан и исследован более полно. Саньяса - это творческий стиль жизни, который ликвидирует все ментальные комплексы и тревоги. В этой активной, деятельной жизни нет места неврозам или депрессии. Саньяса преобразует ум в прекрасный инструмент, который дает не путаницу, а мудрость, не несчастье, а блаженство.

Когда женщина становится саньясином, она становится вне половых различий и приобретает свободу от необходимости придерживаться какой-либо определенной роли только из-за собственной биологии. Саньясин не имеет общественного статуса, он свободен осуществлять любой вид деятельности, это дает такой женщине возможность быть полезной. Через саньясу женщина способна наиболее полно помочь себе, помогая другим. В выборе саньясы она берет на себя обязательство полного вовлечения в жизнь, которая, без сомнения, приведет ее к конечной цели. Саньяса - окончательное освобождение женщины.

 

Женщины и саньяса

(Свами Сатьянанда Сарасвати)

В истории Йоги женщины были всегда в большинстве. Посчитайте число их в этой ассамблее. Зайдите в любой йога-класс, сатсанг или ашрам, и вы непременно найдете больше женщин, чем мужчин. Тот факт, что вы найдете больше женщин, вовлеченных в духовное движение, является не следствием современного развития, а следствием современного возрождения.

На протяжении последних нескольких столетий женщины были угнетены, им отказывали в основных правах равенства. Они были отстранены также от духовной жизни. Возможно, причины для этого были в том, что мы хотели эксплуатировать их в наших чувственных целях. Я уверен, что мои подозрения верны. Если бы женщины были допущены к практике духовной жизни и имели благоприятные условия для повышения своего сознания, то разве они могли быть использованы как жертвы нашей чувственности?

Посмотрим на статус женщины. До настоящего времени они могли быть только женами и матерями и ничем больше. Они были поставлены в такие условия, что не знали, как отказывать, как отрицать и сопротивляться. Только теперь женщины начинают освобождаться от старых традиций. Однако в западных странах они были всегда отлучены от духовных сообществ. Когда бы я ни посещал монастыри на западе, все женщины-саньясины, которые сопровождали меня, не допускались в эти стены. Такой порядок совершенно отличается от традиций йоги, где мужчины и женщины могут жить вместе и общаться друг с другом.

С тех пор, как началась история йоги, женщины всегда играли главную роль, и многие из них были Гуру и даже святыми. Шиву считают первым Гуру и основателем йоги и тантры. Знаете ли, кто был его первым учеником? Парвати, его вторая половина, жена или Шакти. Если Вы читаете тантрические тексты, вы найдете заголовки: «Парвати спросила». Следовательно, знания Тантры и Йоги были преподаны сначала женщине. В йогической культуре, когда ссылаются на отношения, женщина всегда упоминается первой. Мы говорим: «Сита, Рама», но не «Рама, Сита», «Радха, Кришна», но не «Кришна, Радха», и «Гаури, Шанкара», но не «Шанкара, Гаури»

В тибетских и индусских традициях Тантры существует 84 сиддха, и из них 64 йогини, а в Кашмире была великая женщина-святая по имени Лала. Она всегда ходила совершенно нагой. Часто ее почитатели спрашивали: «Лала, почему ты не одеваешь одежду?». И она язвительно отвечала: «Вы видите мое тело, или вы видите мою душу?».

В Упанишадах вы найдете много упоминаний о великих святых женщинах и о философских спорах между йогами -мужчинами и женщинами. Одно замечательное упоминание относится к очень умной женщине по имени Гаргхи, знаменитой ученой и великим саньясином.

Когда Шанкарачарья писал свой знаменитый текст по Тантре «Ананда Лохари», он сопроводил его очень трогательными стихами - «Без Шакти как Шива мог сотворить что-либо?». Шива только молчаливый свидетель, а Шакти - творец. Вот почему в тантрических традициях инициатор - женщина.

В мире существует два традиционных уклада. Один - матриархат, другой - патриархат. Иудаизм, христианство, ислам - патриархальны, тогда как индуизм, буддизм, зороастризм, синтоизм, даосизм и конфуцианство - матриархальны. Матриархальные религии очень гибкие, приспосабливающиеся, они с большим пониманием относятся к другим, что свойственно женской природе.

Матриархальные религии ответственны за прекрасные вещи в жизни, такие как изящные искусства, Йога, Тантра, танцы, музыка, живопись и т.д. Патриархальные религии бескомпромиссны, и они создали сильных воинов и мощный управленческий аппарат. Они также загородили женщинам путь вперед.

Однако последние полтора столетия женщины на Западе становились более открытыми, на Востоке также происходят медленные изменения. Как я говорил вам в начале, традиции женской саньясы лишь возрождаются в последнее время, и к этому я имею определенное отношение. В ранние шестидесятые и семидесятые, когда я начал посвящать женщин в саньясу, среди ортодоксальных людей было большое смятение. Но прошли годы, и те же ортодоксы не нашли другого выхода, как следовать за мной. Сейчас у них больше учениц-женщин, чем у меня.

Моя личная философия такова: женщины очень искренни и послушны. Они честны и трудолюбивы, и когда они работают с вами, они поддерживают нас все время расслабленными. Я мог бы также сказать, что одна из наиболее важных причин успешности моей работы заключается в вовлечении в движение женщин. Я не считаю, что мужчины бесполезны, они занимают свое, соответствующее им место, но я верю, что в схеме творения женщины занимали более высокое место.

Женщина - одно из прекраснейших созданий Творца, и нет причины, почему она должна быть отстранена от духовной жизни. Женщины по природе очень чутки, и мы должны позволить ей поднять свое сознание и развить эту часть своей личности. Почему они не должны стать ясновидящими, телепатами, пророками, учеными, саньясинами?

 

Богиня внутри

Астарта, великая мать, нежно любила своего сына Таммуза, Зеленого Человека, т.е. ту растительность, что одевает землю. Очарованная его красотой, и желая иметь его своей собственностью, королева подземного мира однажды похитила его и забрала в свое владение. Астарта причитала и горевала. Ее лицо сморщилось, и плоть сильно похудела. Безутешная, она подвязала свои волосы вверх и пустилась бродить по всему свету в поисках своего сына, но нигде в этом мире она его не нашла.

Спустя некоторое время Солнце сжалилось над Астартой и открыло, где мог бы находиться ее сын. Великая Богиня тяжело горевала, но не потеряла сил. В гневе она бросила мощное проклятие на всю землю: «Пусть погибнет весь род человеческий! Пусть не будет дождя, тепла, урожаев, если мой сын не вернется ко мне». Так как она была очень могущественной Богиней, ее желание исполнилось, и вся широкая земля стала холодной и покинутой.

Пока земля дрожала, Астарта отправилась в свое тяжелое путешествие. Она громко и настойчиво стучала в ворота, предчувствуя, что они ведут в подземное царство, и ухмыляющийся стражник потребовал у нее корону как плату за проход. Она отдала ее. Сквозь темноту и тяжелый воздух, через странный и уродливый мир она совершила тяжелый спуск в центр подземного царства. Когда она проходила через шесть последних ворот, что стояли между ней и ее целью, каждый стражник у ворот требовал подарок, который она отдавала, не считаясь с его стоимостью. Пройдя через последние ворота, она стояла нагой перед королевой подземного царства и торговалась с ней за жизнь своего сына. Вверху и внизу земли все замерло, когда силы света и темноты, жизни и смерти вступили в схватку.

В конечном счете, Астарта победила, и ее сын был возвращен ей. Таммуз возродился в мире света, принося радость миру в празднике весны.

 

Миф…

Иносказательным языком мифа мы сообщаем понятия, которые интуитивно знаем. Они являются истиной, давая выражение опытам, слишком глубоким для логического понимания. Миф об Астарте может пробудить много интерпретаций, но для человека, читающего эту книгу, он является историей о каждом духовном искателе. Желание Астарты воссоединиться с Таммузом - это глубокое стремление, живущее в каждом из нас, снова поглотиться Высшим Сознанием. Ее путешествие в подземный мир - это исследование глубин нашего бытия, которое мы должны предпринять, чтобы достичь нашей цели. Борьба между силами света и темноты - это спор, который имеет место в каждой душе. Королевой подземного царства является могущественное эго, которое хотело бы удержать нас навсегда в невежестве. Семь охранников ворот - это испытания и препятствия повседневной жизни, которые, если встречать их с правильным отношением, помогают нам отбросить привязанности и негативность. Семь ворот - это семь чакр, и появление Астарты и Таммуза в мире света есть наше собственное возрождение в Высшем Сознании.

Этот миф родился от коллективного бессознательного, которое является сокровищницей всего опыта расы относительно истиной природы женщины. Этот уровень нашего бытия сплавляет вместе положительное и отрицательное (дополнения и противоречия), что представляет непреодолимое препятствие для интеллектуального объяснения, соединяя символы, действующие на нас от запредельной сферы пробуждающегося сознания. Мифы пробуждают людей и служат путеводной нитью для персонального роста. Так миф об Астарте является символом возрождения для всех женщин. Хотя она - «женщина из женщин», она дает пример мужества, решимости и личной силы. Она оплакивает потерю своего сына, но не позволяет горю сломить себя. Она не страдает покорно, но делает все, что может, чтобы поправить ситуацию. Она любит, но не ослаблена своей любовью. Трудное путешествие только укрепило Астарту, и она повсюду проявляет мужество и решимость, в которых мы все нуждаемся, чтобы видеть себя в реальности, без иллюзий. Великая Богиня - это сверхъестественное воплощение сил Вселенной, воодушевляющее человечество поклоняться ей с самого начала человеческого рода.

 

И символ

За последние десятилетия археологи собрали огромное количество свидетельств, показывающих, что поклонение Богине Матери составляло важную часть жизни наших предков каменного века, также как и сейчас составляет в Индии, Африке и некоторых других частях света. Это отражено не только в пещерной живописи, но также в фигурках и статуэтках женщин, вырезанных из камня, кости, оленьего рога, и даже клыков мамонта. Некоторые из них датируются в 25 000 лет тому назад, и такие фигурки превосходят числом похожие фигурки мужчин в соотношении 10:1. Хотя большинство фигур изображает нагих женщин, их обычно не относят к эротическим или к искусству ради искусства. По многим причинам антропологи заключают, что они были частью магических или религиозных традиций. Большинство фигурок является сильно стилизованными, причем специальное ударение делалось на груди, ягодицах и гениталиях, намекая, что Богиня была рассматриваема, как символ бесконечного плодородия, как Высший Творец.

Эта традиция не только стара, как человечество, оказывается, что она практиковалась почти повсеместно. Фигурки Богини находили в Испании, Франции, Германии, Австрии, Чехословакии, России. Они также появились на Ближнем Востоке в Турции, вдоль рек Тигр и Евфрат, в Египте, и, конечно, в Индии. С другой стороны мира, среди аборигенов Австралии, чье культурное наследие почти не изменилось со времен каменного века, Божество сна была женщина. Вместе с некоторыми другими примитивными народами они не понимали биологического отцовства или не принимали необходимости связи между сексуальным соитием и зачатием. Женщины были почитаемы, как дающие жизнь, и роль мужчин не была связана с зачатием жизни. Следовательно, женщина была всемогущей, это она и только она имела дар приносить новую жизнь в мир. Даже в областях, сейчас известных, как библейские страны, в стране иудеев, наиболее обычным ритуальным объектом со времен позднего бронзового века (1500 - 1300 г. до н.э.) является металлическая тарелка с изображением богини Астарты.

Богиня, которой поклонялись во многих странах, имела, как известно, много имен - Изида в Египте, Нана в Шумерии, Иштар в Вавилонии, Ашторес или Астарта в Ассирии, Афродита в Греции, Венера в Древнем Риме, в Китае она - Тех, которая представляет Тао (Дао) и в тантрических традициях Индии она - Шакти или Дэви. Неважно, какое имя они использовали, люди всех этих регионов поклонялись Высшему, как Великой Матери.

Мы не должны делать ошибку, связывая поклонение Великой Богине только с примитивным детством человечества. Оплот Богини был среди народов, окружающих Средиземное море, на Ближнем или Среднем Востоке и в Индии - действительно, весь ареал, что был признан «колыбелью цивилизации». Именно в этом регионе человечество перешло от простой охоты и собирательства к разведению скота и агрокультуре, и именной здесь была развита письменность - все под покровительством Великой Богини.

Шумерия была предшественником Вавилона как великая городская культура этого региона, и мы имеем свидетельства, датированные около 3000 г. до н.э., что Богине поклонялись в храме, обслуживавшемся исключительно жрицами. Сейчас храм стал ключевым учреждением для изучения ранней цивилизации. Оказывается, он владел землей, стадами скота и большой материальной собственностью. Шумеры относили изобретение глиняных табличек и искусства письменности к дару Великой Богини, и самые ранние известные образцы письменности были найдены в храме королевы Небес в Эчере, в Шумерии. Минойская цивилизация на Крите была одной из наиболее развитых в доисторические времена материально(они имели даже ванны и смывные туалеты в помещении) и культурно (влияя на развитие более поздней греческой культуры). И жители Миноса поклонялись Богине, как женщине с осиной талией и обнаженной грудью, украшенной змеями. Никто не будет спорить о превосходстве египетской цивилизации, где верили, что Богиня существовала тогда, когда ничего еще не было сотворено. Действительно, это она возвела на небо Ра, бога Солнца, божество фараонов. Цивилизация возникла и пышно расцвела среди тех обществ, которые поклонялись Богине, как Высшему Творцу.

Мифы и ритуалы, окружающие Богиню, поднимаются от коллективного сознательного и отражают интуитивное понимание всего человечества относительно первоисточника творения и сил, действующих в Космосе. Некоторое сознательное прозрение (проникновение) в эти интуиции может быть найдено в священных книгах и ритуальных эмблемах, которые дошли до нас из прошлого. Существуют бесчисленные письменные свидетельства, пришедшие к нам от каменных и глиняных табличек различных древних народов Египта, Среднего Востока, и таких далеких друг от друга, как Китай и Африка. Это свидетельства внушающей благоговение мощи Богини, которая определялась как сверхчеловеческое воплощение творческой энергии Вселенной.

Дощечка из Фив в Египте (около 1400 г. до н.э.) гласит: «Вначале была Изида, старшая из старших. Она была Богиней, от которой возникло все сущее. Она была великой женщиной, владычицей двух Египтов, владычицей крова (приюта), владычицей небес, владычицей дома жизни, владычицей божественного мира. Она была уникальна во всех ее великих и удивительных делах. Она была мудрой волшебницей и превосходила все другие божества».

У вавилонян (1800-700 гг. до н.э.) Иштар была той, кто вошел в мир ужасного хаоса и принес жизнь с помощью закона Любви. Она из хаоса сотворила для нас гармонию.

Ниже приводятся слова из Дургашатанамастотрам, они содержат эпитеты, прилагаемые к Богине во время поклонения ей: «Чистая, сущность всего, знание, действие, наивысшая, делающая наивысшую мудрость, кто все искусство, чья любовь безгранична, все существующее, держащая много оружия, девственница, незапятнанная, юная, воздержанная, cтарая мать, дающая силу».

Визуальные символы также красноречивы в доказательстве многосторонней творческой мощи Богини. Один золотой медальон, найденный на Ближнем Востоке, украшен прекрасной женщиной, держащей лотос, символ космической жизненной силы среди финикиян, египтян, индусов. Он похож на многие металлические тарелки бронзового века, изображающие Астарту как голую женщину с цветком лилии в руке или в некоторых случаях со змеей. Знаменитая статуя Венеры из Вилландорфа имеет большой живот беременной и разбухшие груди, типичные для многих фигур Венеры, найденных по всей Европе и наводящих на мысль о творческой плодовитости. Диана из Эфеса, языческая богиня, порицаемая апостолом Павлом в его послании ефессиянам, представлена как чувственная женщина, с тысячью грудей, символом любящего вскармливания и изобилия. Все это проявления Великой Богини в ее земном материальном аспекте, она рождает и вскармливает рожденное. Все растительные матери, подобные Деметре и Изиде, часть этого рода энергии. Образом этого является радостная спираль, подобная раковине (рогу изобилия).

 

Сила для эволюции

Космос не является ни простым, ни неизменным, и каждое отражение является в то же время преломлением, которое постепенно показывает другое лицо. Интуитивное представление, воплощенное в Великой Богине, не так просто, как представление, например, «доброй феи». В признании деструктивных сил Вселенной, в способности разложения и вторичного поглощения, человечество также отдает дань уважения Богине, как универсальной распределительнице смерти. В этом аспекте она рисуется как ужасная и отвратительная, обычно с сильно высунутым языком. Медуза была одной из таких, превращая людей в камень, если они осмеливались взглянуть ей прямо в глаза, ужасная концентрация ее силы выражалась в ее прическе из змей. Она приводит на ум мексиканскую Коатликью, которую одевали, чтобы она могла убивать, в юбку из извивающихся змей. Другие Матери смерти - Лилит и Геката, которые олицетворяют злую ведьму, занимающуюся скорее черной, чем белой магией.

Вообще-то, ни в природе, ни в сверхприроде решительно нет черного и белого, здесь другие распределения сил, персонифицированных в различных Богинях. На одном камне на Среднем Востоке есть барельеф, показывающий женщину с четырьмя руками, сидящую верхом на тигре, она символизирует человека, обуздавшего неистовые страсти своей низшей природы. Этот образ очень похож на изображение индусской Дурги, которая также имеет четыре руки, окрашенное кровью одеяние, которая едет верхом на неоседланном льве.

Свидетельства такого рода наводят на мысль, что Богиня не довольствовалась только творением, но действовала также как сила духовной эволюции. Это подтверждается обрядами другим Божествам, таким как Артемида и София, которые были воплощением мудрости и покровительствовали ей. В Греции все музыканты, танцоры, поэты взывали к музам. В Индии Сарасвати - владычица всех прекрасных искусств, обучения и знания, как мирского, так и духовного. Такие Богини часто ассоциируются с открытым пространством вне помещения, наводя на мысль, что ни не преданы семейной жизни, подобно матерям земным, которые стремятся к очагу, домашнему огню. Они представляют силу, усиливающую ментальную и духовную жизнь, пока она не достигнет точки экстаза. Эти Богини часто рисовались танцующими. Все девственные матери (включая Марию, мать Иисуса) воплощают эту энергию, «девственный» означает «не ограниченный условиями», «свободно выражающийся», что их функцией является не рождение детей в мире, но принесение человечеству состояния экстаза.

Могущество Богини бросает вызов упрощенному, и нет ничего удивительного в том, что наиболее могущественные ее проявления находятся по ту сторону от всех различий. Тантрическая Кали - главный пример одновременного владения силами творения, разрушения и эволюции. Кали Ма, Мать Кали, Божество, которому поклонялся Шри Рамакришна, сладострастная женщина, черная, как ночь, украшенная ожерельем из черепов и поясом из оторванных рук. Одна из ее двух левых рук, верхняя, поднята для удара мечом, в то время как другая держит голову демона. Из ее двух правых рук, одна поднята в вара мудре, жесте, дарующем благословение, другая показывает абхайя мудру, чтобы отогнать страх. Она дико смеется, язык пьяно свисает из окровавленного рта, когда она отрешенно танцует на трупе Времени.

Кали одновременно творец, хранитель и разрушитель Вселенной. Она - бесконечное блаженство, попирающее время в танце вечного творения. Она безжалостно уничтожает демонов нашей низшей природы, в то же время защищает своих подданных от духовного невежества. Она поддерживает и защищает всех, кто приходит к ней, исполняет их желания и дарит безусловное блаженство святого экстаза освобождения. Кали объединяет все различные аспекты Великой Богини - дарующая жизнь, передающая нас смерти и танцующая в нас в экстазе по ту сторону от обоих: фокус всех измерений энергии, что составляет Космос.

В Тантре эту космическую энергию называют Шакти (от корня, обозначающего «быть свободным») и дают ей различные формы и имена в соответствии со специфическими функциями и сферой деятельности. Шакти - это творческий импульс, который проявляет Вселенную в ответ вдохновляющему сознанию. Творение - это игра энергии перед сознанием, танец Шакти перед Шивой. Во Вселенной, которая, как выяснили ученые, расширяется как матрица взаимопроникающих и взаимосвязанных полей энергии, Шакти - это все. В «Маханирване Тантре» Шива обращается к Шакти: «Ты наивысшее проявление Брахмана, высшее сознание, и от тебя происходит вся Вселенная, ты ее Мать. Ты - источник всех проявлений. Ты - форма всего. Твои корни в Брахмане, который бездеятелен. Это ты, движимая его желанием, творишь, сохраняешь и отзываешь обратно этот мир со всем, что в нем движется и не движется. Следовательно, поклоняясь тебе, твои преданные будут уверенно достигать их Высшего.

Шакти двойственна по природе. Это она, как Майя, запутывает нас в этот мир чувственного опыта и заблуждений. Однако она есть и непосредственное, личное познавание энергии Кундалини, которая ведет нас к просветлению. Тантра признает, что Верховное едино без полярности, что именно оно проявляется как Шива (мужчина), сознание и Шакти (женщина). Однако Тантра делает ударение на ритуалах Богине Шакти, т.к. они составляют практические средства (йога садхана) для пробуждения и унификации энергии, которые необходимы для того, чтобы продвинуть нас до высот расширенного сознания.

 

Ренессанс

Поклонение Богине Матери - до сих пор живая традиция в Индии, где ее чтят в ее наиболее популярной форме как Кали. Каким бы ни был упадок поклонения Богине во всем остальном мире, это не ослабляет осуществления и практик, закодированных в этих ритуалах. Это отражает перестройку в балансе сил человечества больше, чем перестройку сил во Вселенной. Изменение началось около 3000 гг. до н.э., оно было связано со вторжением новых народов с Севера. Следующие одна за другой волны вторжения продолжались, по крайней мере, тысячу, возможно, три тысячи лет.

Появились новые народы, известные по-разному, как индо-европейцы, индо-иранцы, или попросту арии. Их происхождение не определено, но, возможно, они произошли от племен каменного века в Северной Европе.

В то время, как поклоняющиеся Богине были оседлыми агрокультурными племенами, арии были кочевниками-пастухами, которые поклонялись Богу Неба. Это Божество отпускало дождь на их пастбища в обмен на жертвоприношения животных (иногда людей). Эти общества были патриархальными, управлялись профессиональными воинами и были известны, как «культура боевого топора». Куда бы они ни вторгались, они побеждали и управляли, принося с собой своих мужских Богов бури и огня (Индра и Агни).

Арии достигли Пенджаба на далеком западе Индии, где они столкнулись с местными дравидами, которые имели продвинутую культуру, похожую на халдейскую. Дравиды отказались от кровавых жертвоприношений и мясоедения, принося мирные жертвы силам природы, представленными лингамом и Богинями Кали и Дурга. Дравидская культура была по своей сути тантрической. Арии принесли с собой элементы культуры, которая развилась в индусскую культуру - санскрит, кастовую систему и новых мужских Богов, руководимых Индрой. Однако, возможно потому, что они скорее поклонялись нескольким Богам, чем одному, они были более терпимы к дравидианским Божествам, и поклонение Богиням продолжалось. Хотя их бастионы были (и есть) в Бихаре, Ориссе и Ассаме - точках, удаленных от центра арийского влияния. Следовательно, скрытые мистерии, которые были потеряны эллинами и западной культурой, здесь были сохранены полностью и не испорчены, благодаря тантрической Индии, которая ревностно хранила и передавала свои знания от Учителя к ученику на протяжении тысячи лет. Примерно с 500 г. н.э. эта устная традиция была заменена священным писанием, и сегодня они обе совместно являются большой повозкой для возрождения Тантра Йоги, которое происходит сейчас.

 

Инспирация

После столетий сна Великая Мать снова просыпается в человеческой психике. Символ Богини является толчком для современных женщин, пробуждающих забытую первичную энергию, которая собирает и активизирует глубокие женские потенциалы. Сегодня женщина должна быть способной разрушать некоторые устаревшие непримиримые концепции, которые сдерживают ее развитие. Заботясь о поддержании ее собственного внутреннего света, она не пренебрегает другим, она хранит и защищает все, что есть хорошего в ее настоящем образе жизни. Такая женщина открыта новым возможностям творить новый и более радостный способ бытия. Активизируя свои спящие силы, каждая женщина может танцевать в вечном блаженстве на трупе своего меньшего «я».

 

Специальные приложения

Боль в спине

В США каждый год спинная боль берет дань более чем с двух миллионов страдающих. Во всем мире доктора оценивают, что более 30% из нас страдают болями в спине в то или иное время, делая это расстройство почти таким же распространенным, как простуда. Большинство органических болезней костей позвоночника таких, как туберкулез, рак, остеомиелит являются редкими случаями спинной боли. Даже выскользнувшие диски, переломы и смещения считаются только очень малой частью случаев боли в спине. Существует много других распространенных случаев спинной боли, которые могут быть устранены йогическими техниками.

 

Классификация болей

То, что мы называем просто болью в спине, является неопределенным собранием вариаций различных проблем, каждая из которых требует индивидуального внимания.

Выпавший диск обычно называется «выскользнувший диск» и является сдвинутой с места одной из фиброзных прослоек, находящихся между позвонками. Желеобразная жидкость внутри диска выливается в позвоночник, производя давление на один из позвоночных нервов. Боль может чувствоваться у талии или в пояснице, и там может быть стреляющая или покалывающая боль в ногах как при онемении. Боль усиливается при глубоком дыхании.

Ишиас - это острая стреляющая боль в ягодицах или задней стороне ног, вследствие давления выскользнувшего диска на седалищный нерв. Эта боль может быть почти непрерывной, но наиболее сильной во время стояния, ходьбы или поднимания.

Спондилез - воспаление позвоночника, из-за которого происходит давление на нервы, идущие от позвоночного столба. В некоторых случаях позвонок скользит у основания, или на кости может развиться вырост, в обоих случаях увеличивается давление на нервы. Шейный спондилез характеризуется болью в шее и плечах, иногда распространяясь на ту или другую руку. Боль в верхней части спины увеличивается с углублением дыхания, и в этом случае может быть боль при повороте. Поясничный спондилез поражает низ спины. Спондилит сопровождается срастанием позвонков, которое окончательно сплавляет все кости вместе, лишая позвоночник его подвижности. Эту жесткость иногда называют позвоночник-трость или позвоночник-палка.

 

Боль в пояснице

 

Безусловно, наиболее обычный вид боли в спине - это боль в пояснице, которая не связана ни с какой специфической органической проблемой, такой как выскользнувший диск, артрит, опухоль или туберкулез. Недавние исследования показали, что эти случаи, вместе со случаями боли от перелома, составляют всего 20% от общего числа. Четыре из пяти случаев боли в спине объясняются слабостью спинных мышц, их негибкостью и напряжением, которые успешно снимаются соответствующими йогическими программами.

 

Причины

 

Наиболее обычная причина боли в пояснице - это неправильная осанка. Мы сидим, стоим, спим или наклоняемся неправильно и непродуктивно из-за ослабленных мышц, недостатка упражнений и сидячего образа жизни. Неправильная осанка сама по себе может давать боль, увеличивающуюся при плоскостопии или похожих проблемах, и при ношении обуви на высоких каблуках. Дефекты осанки делают мышцы также более чувствительными к растяжению от внезапного резкого толчка или к растяжению во время поднятия, наклона или езды.

Рассматриваемая боль в спине имеет своей причиной не спину или позвоночник, но брюшные или репродуктивные органы. Запор и газ вызывают тупую боль в спине, или усиливают существующую. У женщин загнутая или опущенная матка обычно причиняют боль в спине.

Прилив крови к тазу, вследствие кишечной или другой инфекции, является другим возможным источником боли в пояснице. У женщин инфекция влагалища или мочевого пузыря может быть связана со спинной болью. Прилив крови к репродуктивной системе, связанный с определенными гормональными нарушениями, является корнем большого числа тупых болей, испытываемых женщинами перед менструацией. Это можно облегчить с помощью асан, и окончательно освободиться путем установления гормонального баланса.

Слабость брюшных мышц - второй фактор, вносящий большой вклад в появление спинной боли. Это особенной верно для женщин, у которых по их конституции обычно более слабые брюшные мышцы и у которых понижен мускульный тонус после беременности.

В брюшной полости нет костей, и все органы поддерживаются с помощью различных мышц, которые прикреплены к позвоночнику. Поясничный отдел позвоночника и таз обеспечивают прочную поддержку сзади, а брюшные мышцы обеспечивают прочную, но эластичную поддержку спереди. Если брюшные мышцы становятся слабыми и обвислыми, внутренние органы падают вперед, вызывая вытяжение позвонков назад. Когда живот вдобавок тяжелый и растянутый, вследствие излишнего веса или пищеварительных проблем, для компенсации этого также требуется усилие мышц спины. Более того, когда брюшные мышцы слабые, наша осанка изменяется, вызывая дальнейшее напряжение спины. В частности, наибольшее число случаев болей в спине у женщин будет устранено при усилении мышц живота, и часто этого бывает достаточно для решения проблемы.

 

Эмоциональные факторы

Постоянное чрезмерное эмоциональное напряжение всегда отражается где-нибудь в теле, и если спина ваше слабое место, то эмоциональные напряжения приведут к хроническому напряжению мышц и боли в пояснице. Обычно копчик рассматривается как хвостовые кости, подразумевая, что они не только последние кости, но также что они поддерживали бы наш хвост, если бы он у нас был. Если человек когда-то имел хвост, тогда копчик его рудимент, последний остаток этого хвоста. У низших животных хвост используется для защиты от насекомых, для балансирования и для выражения эмоций, подобных гневу или испугу. В целом человечество освобождено от необходимости хвоста, развив лучшие способы выражения своих чувств. Однако, во всех культурах есть много грубых, но выразительных жестов и поговорок, которые выражают инстинктивную, но бессознательную связь между негативными эмоциями и этой частью тела. Когда мы находимся в состоянии фрустрации, досады, сексуального или эмоционального напряжения, эта древняя связь проявляется и напряжение переводится в зажатость и болезненность мышц спины.

 

Острая и хроническая боль

Острая боль в спине - это сильная и внезапная боль, которая усиливается при каждом движении или препятствует движению вообще. Острая спинная боль требует немедленного постельного режима. Рекомендуется лежать на животе (макарасана, адвасана) на твердом матрасе. Дальнейшая релаксация через массаж, горячие и холодные компрессы и практика йога нидры будет также уменьшать боль. Когда острая боль спадет, лучше всего поискать компетентный профессиональный совет и затем начать с простой йогической программы.

Выскользнувший диск сначала выпадает с острой и обездвиживающей болью, резкой и хорошо локализованной вначале, а затем постоянной, когда появляется и увеличивается воспаление. В случае, когда выдавленная жидкость давит на седалищный нерв, острый ишиас не дает стоять или двигаться. Ишиас может стать мягким, но хроническим, с вновь появляющейся болью каждое утро при подъеме.

Хроническая спинная боль менее интенсивная, но большой длительности, создающая дискомфорт ежедневно на протяжении лет. Большинство болей в пояснице падают на эту категорию, они перемежаются схватками острой боли под физическим или эмоциональным принуждением. В обоих случаях должно быть предпринято полное медицинское обследование, и начинать йогические практики можно только под наблюдением опытного йога-терапевта.

 

Йога терапия

Йога помогает преодолеть спинную боль, предлагая систематические упражнения, которые укрепляют спину и являются средством снятия напряжения прежде, чем оно проявится в виде физической боли.

Асаны: главная поддержка йога-терапии в этих случаях заключается в усилении и расслаблении мышц с обеих сторон позвоночника, а также в поддержании здоровья позвоночных дисков и поддерживающих сухожилий. Вторгшаяся позвоночная негибкость может быть аннулирована практикой соответствующих асан, и позвоночник восстановит правильную линию. Это освободит от давления нервные окончания, проходящие в промежутках между позвонками, обеспечивая в полном объеме гибкость позвоночных движений. Асаны также значительно помогают стягивать и усиливать обвисшие брюшные мышцы, так что они могут в дальнейшем выполнять нужную роль в сохранении соответствующей осанки и в поддержании таза. Когда боль усугубляют и пищеварительные проблемы, большую помощь оказывает лагху шанкапракшалана. Она освобождает от запора и метеоризма, налаживает работу кишечника и уменьшает прилив крови. Скрутки и наклоны, используемые в этой практике, полезны сами по себе при болях в спине. Асаны с прогибом назад приносят значительное облегчение во всех видах спинной боли, а также составляют часть любой программы для установления гормонального баланса и облегчения прилива крови к репродуктивной системе. Женщины найдут, что оба эти вида проблем исчезают от одной программы при условии, что она правильно подобрана и практикуется регулярно.

Йога нидра. В то время, как асаны эффективны для уменьшения болей в спине, нужно также принять меры, чтобы избежать появления и наращивания эмоциональных напряжений, которые могут увеличить такую боль. Поэтому некоторые формы йогической релаксации и медитации являются существенным элементом ежедневной садханы. В случае больной спины медитативные техники, требующие сидячей позы, вначале невозможны совсем. Хотя классические сидячие позы наиболее устойчивы и являются научно обоснованными позами для удержания спины прямой во время сидения, но обычно мышцы недостаточно сильны, чтобы поддерживать асану более, чем на несколько минут. Поэтому прежде всего может быть рекомендована йога нидра, потому что она практикуется, лежа на спине в шавасане. Если необходимо, можно сделать особо комфортную подложку с помощью соответственно расположенных валиков и диванных подушек. Йога нидра имеет в этом случае большие преимущества, она хороша для начинающих, подходит по длительности, и может быть включена в любое существующее расписание с наименьшими ограничениями в диете и времени занятий.

 

Расписание занятий

Хотя утром после сна тело наиболее сковано, наиболее высоко оценивается польза от асан в это время. Чтобы преодолеть первоначальную утреннюю скованность, и, следовательно, избежать ненужного напряжения, начинайте свою практику только после купания и небольшой разминки. Женщины, которые находятся дома весь день, могут предпочесть заниматься в середине утра перед ланчем. Вторая короткая практика может быть предпринята вечером, чтобы устранить то напряжение и боль, которые собрались на протяжении дня. Многие люди находят более удовлетворительным практиковать йога нидру вечером, чтобы снять дневные стрессы и усталость.

 

Широкая многозначность

Все йогасаны оказывают определенное влияние на позвоночник, а классические медитативные позы, такие, как сиддхасана, падмасана и свастикасана, были созданы для максимальной поддержки спины и создания комфорта во время непрерывного сидения часами. Йога всегда делала большое ударение на здоровье позвоночника, как необходимость для беспрепятственной духовной жизни. Кроме того, именно вдоль позвоночника текут ида и пингала нади, сосуды нашего сознания и жизненности. К тому же не должно быть повреждений в тонких внутренних каналах позвоночного столба, через который течет кундалини по сушумне. Практика устранения проблем спины, следовательно, не должна рассматриваться только как терапия, которую прекращают, когда работа сделана. Эта практика является сердцевиной для тех, у кого болит спина, но может быть с пользой применена другими садхаками, теми, кто хочет содержать инструмент тела в идеальном состоянии для духовного продвижения.

 

 

Практическая программа

 

Боль в нижней части спины

 

Асаны: тадасана (10), тирьяка тадасана (10), кати чакрасана (10), шавасана, паванамуктасана (3,3,3), джулана лурхаканасана (20), наука санчалана (10, 10), ардха бхуджангасана или бхуджангасана (7-21 дыханий), шалабхасана (3 раза с задержкой дыхания), дханурасана (7-10 дыханий), макарасана (для общего расслабления).

 

Простая программа

(для вечера или немедленного облегчения)

 

Асаны: тирьяка тадасана (10), кати чакрасана (10), джулана лурхаканасана (20-30), чаки чаланасана (10, 10), уштрасана (7-10 дыханий), марджириасана (15), шашанкасана (время не ограничено).

Другое: йога нидра.

 

Выскользнувший диск (начальная стадия)

Асаны: уттан тадасана (3, 3, 3), паванамуктасана (3, 3, 3), кандхарасана (только один раз, выдерживая 7 дыханий), ардха шалабхасана (3 раза каждой ногой), макарасана (для общего расслабления), адвасана или матсья кридасана (для сна).

Предосторожность: избегать всех наклонов вперед и асан со скрещенными ногами (взамен использовать ваджрасану). После нескольких месяцев начать вышеизложенную программу при болях в нижней части спины.

 

Ишиас

Асаны: практикуйте вначале как при выскользнувшем диске, затем как при болях в пояснице, добавляя вьяграсану после марджариасаны.

Предосторожность: избегать асан со скрещенными ногами (использовать ваджрасану), сарвангасану и халасану, асаны с экстремальным наклоном вперед (как пашчимоттанасана).

 

Шейный спондилит

Асаны: скандха чакра (10, 10, повторить вечером), грива санчалана (10 раз каждую, повторить вечером), тадасана (10), кати чакрасана (10), джулана лурхакасана (20), уштрасана (7 дыханий), марджариасана (15 дыханий), пранамасана (25-50 дыханий).

Шаткарма: джала нэти ежедневно.

Другое: йога нидра (30 минут).

 

Депрессия

Наиболее изматывающей и коварной болезнью, поражающей женщин, является депрессия, и все большее число женщин страдает от какого-либо вида депрессий чаще, чем от какой-либо другой болезни. В поликлиниках, частных госпиталях для душевнобольных и общих больницах во всем мире ведущим диагнозом для женщин является какой-либо род депрессивного расстройства. Статистика ясно показывает, что в то время, как мужчины склонны к проявлениям агрессии, к алкоголю или наркотикам, женщины предрасположены к страданию от форм депрессии.

 

Симптомы

Как клинический термин, депрессия приложима только к экстремальным случаям, но в действительности депрессия проявляется во многих степенях и мириадах форм. Такие банальные признаки, как назойливость, избыточный вес и преждевременное старение являются внешними индикаторами чего-нибудь большего, чем просто отсутствие счастья, проявляющееся также в хронической раздражительности, нервозности и усталости до точки изнеможения. Депрессия - это дисфункция всего существа, но женщины часто не распознают этого (или не хотят распознавать) из боязни подпасть под определение ненормальной, или имеющей проблемы, существующие лишь в воображении. Для того, чтобы их считали нормальными, женщины бессознательно вносят физическую болезнь в свое существо, болезнь, которой в действительности нет, пока они не сделают ее существующей, как реальное выражение внутреннего напряжения. Женщина в депрессии может затем законно искать помощи для какого-либо из широкого ряда симптомов, включающих головную боль, боль в спине, головокружение, сердцебиение, дрожание или потение рук, потеря аппетита, ревматизм, запор, бессонница, кошмары и болезненная менструация. Хотя эти боли вполне реальны, доктора обычно затрудняются в нахождении физического источника и не достигают непосредственного эффективного лечения. Занятый доктор диагностирует случай как «нервы» и выдает тривиальности вместе с рецептом на транквилизаторы, что вызывает физическую и психическую зависимость от них.

Женщины в состоянии депрессии подвержены чрезмерным страхам, терзаниям застенчивости, робости, неуверенности и чувству неполноценности. Они постоянно на пределе, так что даже обычные вещи могут вызвать большой кризис. Женщина в этой ситуации чувствует, что жизнь непосильно тяжела для ее рук, и со слезами опускает руки: "Я совсем не могу бороться". Это неизбежно сопровождается вытягивающей энергию виной, ибо объективно она понимает, что обстоятельства ее жизни не так уж трудны. Кажется смехотворным жаловаться на какую-либо одну из мелких неприятностей, которые становятся такими сильными в большом количестве и постоянстве. Тривиальные вещи, что подавляют этих женщин, когда облекаются в слова, звучат даже для них самих пустяковыми и глупыми. Наиболее характерным и заметным признаком этого состояния является усталость, вытекающая из всех физических требований к нашему телу. Слишком усталая, чтобы завершить все свои дневные дела, женщина в состоянии депрессии находит, что чем больше она отдыхает, тем более усталой становится. Она переполнена физическим, эмоциональным и ментальным истощением и опускается в состояние безжизненности.

 

Причины

Мы можем впасть в состояние депрессии либо как вследствие эмоционального шока или потери, либо из-за внутренней биологической разбалансировки, либо она появляется как вредный побочный эффект от лекарств, принимаемых от другой болезни. Поскольку ум и тело едины, в большинстве случаев первые два фактора комбинируются, отягощая один другого и удлиняя темные времена.

Депрессия, вызванная лекарством. Многие люди считают, что депрессия в результате приема лекарств возможна только в отношении наркоманов, но не к самим себе. Широко известно, например, что депрессия наступает после чрезмерного употребления алкоголя (угрызения совести алкоголика). Однако, много лекарств, привычно прописываемых от обычных болезней, могут также дать толчок к депрессии. Сюда включаются медикаменты от артрита, уринарной инфекции, дифтерии, пищеварительных инфекций и большинство средств от высокого кровяного давления. Женщинам надо быть особенно внимательными к депрессии, являющейся побочным действием противозачаточных пилюль и пилюль для уменьшения аппетита, часто используемых для избавления от излишнего веса (быстрого). Обычные препараты против тревожности и болеутоляющие средства также могут быть причиной депрессии, и если у вас есть такие предписания от врача, вы должны все время избегать алкоголя.

Реактивная депрессия: Название дано продолжительному расстройству после эмоциональной травмы или тяжелой утраты. Горе от потери кого-нибудь из близких, или после какого-либо стихийного бедствия может принести депрессию на два, три месяца. Часто какие-нибудь неожиданные или печальные события могут оставить нас раздавленными на месяцы - провал в учебе, упадок в бизнесе, разлад в семье. Те, кто страдают от серьезного физического недостатка, могут оказаться сломленными под грузом беспомощности и зависимости. Хотя такие депрессии рассматриваются как естественные, глубина нашего страдания является мерой привязанности, и наше выздоровление зависит от прозрения, что ускоряет вайрагью.

Эндогенная депрессия. Она возникает не от внешних источников, а от внутренних и часто имеет биологический компонент. Депрессия является симптомом какого-либо типа болезни (например, электролитического дисбаланса) и следует за другими, в особенности за гриппом и гепатитом. Женщины должны особо осознавать, что депрессия часто связана с анемией и в большинстве случаев появляется после родов (обычно только на короткий период).

Разбалансировка эндокринной системы также предрасполагает женщин к депрессии, особенно это касается мокротной, щитовидной железы, это, например, будет нарушать ваш сон, вы будете необычайно нервными и гневливыми. Недостаточная активность ее будет лишать вас всей вашей энергии и запаса эмоциональных сил, оставляя вас летаргическим, раздражительным и уязвимым. Многие женщины испытывают «предменструальную угнетенность» от 10 дней до недели перед менструацией, как результат дисбаланса в гормонах репродуктивного цикла. Склонность к депрессии во время менопаузы может быть связана частью с неустойчивым и быстрым изменением гормонального уровня. Когда депрессия имеет биологический компонент, практика хатха йоги и асан представляется максимально эффективной в исправлении ситуации.

 

Не так просто

Однако, ситуация не так проста, как может показаться из этого анализа. Тело действует на ум, а ум влияет на прану, которая поддерживает тело. Гормональная разбалансировка может сделать нас чувствительными к сезонам серых дней. Но длительная неудовлетворенность жизнью, годы неснимаемого расстройства могут просочиться в тело и проявиться как физическая болезнь. Депрессия не всегда является случаем биологического искажения ума. Эмоциональное подавление и ограничение, которое, видимо, не смогло быть ни принято, ни ликвидировано, может стать корнем хронического ментального беспокойства, которое расстраивает естественное функционирование праны и окончательно разрушает тело. Это в свою очередь ухудшает и удлиняет негативное состояние ума.

 

Отклоненная энергия

Ни у кого не вызывает спора научное утверждение, что энергия не создается и не разрушается, а только перетекает или трансформируется. Йогам известно, что вся Вселенная является вибрирующей энергией в различных формах. Разрушение и творение имеет место, когда энергия из одной формы перетекает в другую. Вещество и сознание, например, выход движущейся энергии вдоль двух разных русел.

Энергия в виде праны является истинной материей нашего окружения. Согласно йогам-провидцам, человеческое существо является сгустком праны, текущей вдоль бесчисленных психических дорожек, которые пронизывают весь наш организм. Кирлиан фотографировал человеческие биоэнергетические поля, показывающие крошечные язычки пламени, вспыхивающие из пор, через которые праническая жизненная сила переливает и отливает.

Согласно йоге, ум тоже энергия. Маномайя коша и виджнянамайя коша, которые составляют ментальный покров человечества, информированы и оживлены тонкой энергией. Мы энергетически материализованы, и когда эта энергия отзывается, тело умирает. Таким образом, когда кто-то, страдающий от депрессии, заявляет, что чувствует себя безжизненным, мы можем видеть, что проблема и в самом деле касается производства и выражения энергий, составляющих наше существо. Депрессия есть не столько состояние отсутствия энергии, сколько род психического запора, блокирующего течение нашей энергии. Естественный путь становится загрязненным и запертым, так что человек не в состоянии использовать имеющуюся энергию. Отрезанная от своих обычных объектов и работы, энергия женщины оборачивается на нее саму, создавая ощущение пустоты и хаоса.

 

Взгляд психолога

Многие психологи также присоединяются к динамической энергетической модели ума. По Фрейду за всеми человеческими действиями стоит мотивирующая сила - либидо или сексуальная энергия. Он представлял себе ум проявляющимся на двух главных уровнях - сознательном и бессознательном. Сознательный ум - рациональное объективное состояние, которое управляет нашей бодрствующей жизнью, регулируя исполнение наших нужд и желаний. Бессознательный ум - это склад собранной энергии, которая ищет выражения в форме инстинктивных желаний и побуждений. Если какое-нибудь из этих побуждений является не реализованным, энергия его отражается назад, в бессознательный ум, где она может быть направлена для выражения другим способом. Например, сексуальная энергия может быть трансформирована в творческую или духовную энергию. Однако, если другой способ выражения непригоден, она становится разрушительной силой. Бессознательный ум содержит также память обо всех прошлых опытах. Переживания, особенно болезненные, заталкиваются глубоко в подсознание, где требуется задействовать большое количество энергии, чтобы удержать их позади памяти. Это подавление является как искажением, так и расходом энергии, ибо такие переживания тихо проявляют себя в форме страхов и маний. Именно это смятение и борьба в подсознании создают наше внутреннее напряжение.

Вильгельм Рейч показал, что задержка и баланс ментальной энергии отражаются в теле, и это подавление проявляется в психологических узлах, названных им «мускульным вооружением», а йоги называют их грандхами. Хотя эти узлы изначально выполняют защитную роль, ограждая чувствительную область нашего ума от дальнейшего повреждения, они являются, в своем роде, турникетами, прерывающими здоровое течение энергии и отделяющими нас от целых секторов нашего существа. Ощущение застывает, и мы становимся сильно истощенными людьми.

Фрейд считал, что основной энергией человечества является сексуальная и подавление сексуальности - основа депрессии и неврозов. Рейч осознавал, что наша жизненность восходит к более широкой биоэнергии, но чувствовал, что неспособность сдаться этой энергии в радостном сексуальном действии, является большим источником внутренних блоков и напряжений.

Йоги знают, что Кундалини Шакти, которая приносит трансцендентальное блаженство, первоначально выражается в плотном мире в форме сексуальной энергии. Хотя йоги преобразуют и очищают эту энергию для духовных целей, они знают, что она не может быть поднята из подавленного состояния. Мы должны быть способны находить удовольствие в сексуальном выражении, прежде чем мы сможем контролировать и перераспределять эту огромную энергию. Поэтому древние тексты говорят, что лучше практиковать целибат только после того, как человек имеет опыт жизни в качестве домовладельца. Если сексуальность подавляется преждевременно, она становится разрушительной сил