Три основных точки зрения на периодизацию истории Русской Церкви: Филарета (Гумилевского), архиепископа Черниговского, Макария (Булгакова), митрополита Московского и Е. Е. Голубинского, профессора Московской Духовной Академии.
Филарет: 1) нашествие монголов (1237); 2) разделение Русской Митрополии на две части, которое он датирует 1410 годом; 3) учреждение Московского Патриархата (1589) и 4) учреждение Святейшего Синода (1721). Поэтому он разделяет всю историю на пять периодов: 988–1237, 1238–1409, 1410–1588, 1589–1720 и 1721–1825. Это разделение основано на фактах, которые имели место внутри истории Русской Церкви или Русского государства. Но Филарет кладет в основу своего разделения явления неравного исторического значения и не пытается связать влияние извне на собственно церковное развитие с церковной историей.
Десять лет спустя вышел первый том истории Русской Церкви епископа Макария (Булгакова), позднее Митрополита Московского (†1882). Макарий рассматривает историческое развитие русской церковной жизни извне и в связи с отношением Русской Церкви с Константинопольским Патриархом. Исходя из этих отношений, он делит всю историю Русской Церкви на три главных периода: 1) зависимость Русской Церкви от Церкви Константинопольской (988–1240); 2) постепенный переход от этой подчиненности к самостоятельности (1240–1589) и 3) время самостоятельности (1589–1867).
В 1880 году вышел первый том труда Е. Е. Голубинского (†1912) “История Русской Церкви”, который охватывает только время до 1563 г. Е. Голубинский делит всю историю Русской Церкви на основании топографического принципа на три периода: Киевский (до 1240), Московский (1240–1700) и Петербургский (с 1700), по месту нахождения церковного руководства. Топографическая периодизация Е. Голубинского наименее обоснована. Он не находит внутри и извне процесса развития Русской Церкви никаких явлений, которые каким-либо образом повлияли бы на русскую церковную жизнь.
Но всё же в настоящее время придерживаются следующей периодизации:
1) Киевский или домонгольский период
2) Московский период до разделения русской митрополии 1469 г.
3) Московский период до учреждения патриаршества в 1587 г.
4) История Русской Юго- Западной Церкви от года разделения 1469 г до Брестской унии 1596 г.
5) Патриарший период (1589-1700гг.) и параллельно- Киевская митрополия в тот же период
6) Синодальный период (1700- 1917 гг.)
7) Новый- пореволюционный период (с 1917 по настоящее время)
По лекциям:
1) Предыстория христианства Руси (до Крещения). НА территории Древнерусского гос-ва, так до государственности. До 10 в.;
2) Период становления с крещения. «Домонгольский» (10-13 в.в.);
3) «Монгольский» (от внешнего события отталкиваемся). Ударило нашествие по русским землям, по Церкви. Многие процессы стали развиваться иначе (в монашестве и др. сферах.). 13-середина 15 в. Зависимость в средине 15 в. слабая. Важнейшее событие — собор во Флоренции, РПЦ отделяется от КП. Наступает автокефалия. А с ней — разделение русских епархий на две части, надолго закрепленное. Отделение Киевской митрополии от московской. НЕ просто административная реформа, а конкурирующие центры, подчиняются разным силам. Москва никому не подчиняется, а киев — КП, испытывает в определенные моменты влияние католического мира, ибо Речь посполитая подчинила.
4) «автокефальный».
5)т Неканонично — конец 16 в., принятие патриаршества. Но это как кому нравится. Есть мнение — 13 — конец 16 в., автокефалию проходят мира, большее внимание — повышению статуса. Г.М.: важнее именно автокефалия, а что митрополит стал патриархом — некое следствие, не столь кардинальное. Условность;
6 2 половина 17 — начало 18 в.в. Реформы Никона, Раскол, появление старообрядчества, эпоха, резко изменившая приоритеты. Все большая часть верхушки до Петра смотрит на Европу, 17 в. - поворот к Европе. Кульминация — Петр 1, резко обращается к Европе.
7) Синодальный период, модель, подчиненная гос-ву. Не патриархат в о главе, а ведомство, святейший Синод, подчиняющийся императору. Начало 18 в. - 1917 г. (хотя Святейший синод официально упразднен в феврале 1918 г., хотя последние месяцы явно доживал). Революция нынешние условия жизни РПЦ изменила, а во внутренней — Поместный собор 1917-1918 г.г., восстановил традиционную систему управления — через созываемые Соборы и Патриаршество (1917 г.). новый период.
8) микроскоп — период Временного правительства (власть пыталась создать особую либеральную модель, Церковь отделена от гос-ва и существует параллельно, гос-во и РПЦ не вмешиваются в дела друг друга(). Пытались насадить, но фейл.
9) С большевиков — Советский период. 1917 — конец 1980-х г.г. НЕ 1991, не 1993 г.г. На волне перестройкой отношения изменились. Рычаги контроля гос-во отпустило, предоставило возможность развиваться самостоятельно. РПЦ начала стихийно возрождаться;
10) С конца 1980-х г.г, последних лет советской власти — современный период.
