Великое искусство смотреть на красоту

Верно ли, что мужчина любит глазами, а женщина ушами? До конца ли верно это, то есть что женщи­на слепа, а мужчина глух, когда одну уловили шепо­том, а другого картинками?

Лукавый Еве шептал в уши, но и она, пристально взглянув на дерево, увидела, что оно приятно для глаз (Быт. 3, 6). Заползал яд в уши — менялось и зрение на мир.

Христа в пустыне враг искушает словами: «сделай», «свергнись вниз», «поклонись». Но и Ему, Безгрешному, показано некое труднопереносимое роскошное зрели­ще: все царства мира и слава их (см.: Мф. 4, 8). Образ соблазна добавлен к дерзким словам.

Давид пал не от столько от шепота лукавых советни­ков, сколько от увиденного — он посмотрел на купаю­щуюся женщину.

Так что на людей обоих полов враг нападает и сло­вами, и образами, нападает и через зрение, и через слух. Слово и образ врачуют человека, когда это слово Божие и образ Христов. Слова и картинки губят людей, когда это сладкие слова лжи и мультики, нарисован­ные в воображении чешуйчатым мультипликатором, ползающим во прахе.

Вот почему были у Церкви затворники, приносив­шие необычную, изысканную жертву: они молчали и не смотрели на мир. Не только на запрещенное не смо­трели, но вообще ни на что не смотрели, добровольно умирая прежде смерти.

Это что-то за гранью, это, как и долгие страдания великомучеников, явление, стоящее у порога сознания и не могущее вместиться в него. Обычному человеку не повторить этого, хотя он может молиться словами: «Отврати очи мои, еже не видети суеты».

Смотреть на то, что надо, и не «полагать перед оча­ми вещи непотребной» (см.: Пс. 100, 3) — великое ис­кусство.

Слово и образ врачуют человека, когда это слово Бо­жие и образ Христов.

В известном библейском рассказе о Лаване и Иако­ве наглядно показана сила воздействия зрительных образов на жизнь. Лаван по предварительному до­говору обещает отдать Иакову пестрых животных из стада. Делает это, зная, что у него все животные с гладким окрасом (см.: Быт. 30). Тогда Иаков снимает полосками кору с тополевых, миндальных, яворовых прутьев и кладет эти прутья (ставшие похожими на полосатый, известный нам, жезл инспектора) в поил­ку для скота. Самки, приходя туда, пьют воду, глядя на пестрые прутья перед глазами. А самцы покрыва­ют их на водопое. И в результате зримый образ перед глазами самок в момент зачатий проявляет себя не­ожиданно — потомство рождается с крапинами и пят­нами!

Кстати, шлагбаумы, полицейские жезлы и ленты с надписью «Don’t cross» именно поэтому полосаты, пе­стры. Пестрое привлекает и удерживает внимание. Так по Божиему благословению и природной мудрости (хитрости) Иаков ушел от непростого и тоже хитрого зятя с женами и большим богатством.

На что посмотришь, то и родишь. Таков вывод. Ци­ники, жонглирующие сотнями тысяч жизней, знают: при помощи телевизора, например, они могут фарши­ровать головы демократического электората чем угод­но. Зависимые от картинки, люди будут скакать, орать, бесноваться, вооружаться, петь хором, лепить самый большой вареник, красить тротуары и мусорные баки в национальные флаги... Потому что между глазами и сердцем, между любимыми зрелищами и практиче­ской деятельностью дистанция минимальна.

Примеры, приводимые из Библии, — это аргумент лишь для тех, кто любит Библию и Бога, давшего ее. На сегодняшний день стоит искать аргументы и доводы в той стороне, которая прямо с Писанием не связана, но людям может быть интересна. Вивьен Ли, сыгравшая в «Унесенных ветром» Скарлетт О’Хара, была сногсшиба­тельной красавицей. Истоки этой красоты вполне серь­езно приписывали поведению ее матери в период бере­менности. Семья жила в горном местечке на границе Индии и Непала, и местные женщины советовали бе­ременной матери Вивьен почаще любоваться величе­ственной красотой Гималайских гор. Это, мол, благо­творно влияет на дитя.