Адарсала –идеалы. Смотри также асала 12 страница

Вишнусмаранам – неустанное памятование Божьего Имени; памятование Бога (Вишну);постоянное удержание в памяти Его силы и милосердия

вишуддха-чакра – «чистый», «безупречный».Пятая, шестнадцати лепестковая чакра, лотос, название горлового центра. Местоположение: каротидное сплетение, горло. Биджа-мантра – ХАМ. Биджа- звуки на лепестках: АМ, АМ, ИМ, ИМ, УМ, УМ, РИМ, РИМ, ЛИМ, ЛИМ, ЭМ, АЙМ, ОМ, АУМ, АМ, АХАМ. Элемент (таттва): эфир, пространство (акаша). Проявляется в теле как знание, «внутренние чувства»: субъект познания (джнатха), ум (манас), интеллект (буддхи), осознание себя как индивидуальности (аханкара), и панчака. Лока (План существования) джана-лока (план человеческого существования). Раскрытие вишуддха-чакры сопровождается развитием сил очищения, устанавливается контроль над возрастом и причинно-следственной цепью. Приносит уверенность в себе, понимание природы и окружающих обстоятельств, осознание звучания

врата – закон; ритуальное божественное действие, принятая норма поведения. Также обет и соблюдение обета; обряд, ритуал; привычка, работа, образ жизни

Вриндавана (Бриндаван) – «лес женских хоров», роща возле деревни Кришны в округе Матхура. Смотри также Бриндаван

вритти – видоизменения разума; образ мыслей и поведение; побуждения; волнение, возникающее в уме

Вриша – «Бык», имя Карны, сына Кунти от Бога Солнца до брака с Панду. Герой эпоса Махабхарата. Смотри Карна, Кунти

Гаджакарна – «ухо слона»; учение одного из разделов Атхарва Веды, четвертой Веды, Веды заклинаний, составленной Атхарваном

Гаджендра – имя царя слонов; в Пуранах описана легенда о длительной схватке между слоном Гаджендрой и крокодилом. Когда были исчерпаны все силы и потеряна надежда на освобождение, слон в отчаянии воззвал к милости Бога: «Аньятха шаранам настхи» – кроме Тебя ни в ком другом не стану искать прибежища. Эта мольба о полном предании себя Богу была услышана Господом Вишну и слон обрел свободу. Иносказательно в притче крокодил символизирует самсару, круговорот рождений и смертей, освобождение от которой возможно при полной отдаче себя Господу.

Гадха – жезл; атрибут Бога Вишну, символизирующий силу

гана – «толпа», «группа», «множество», совокупность, община и т.д. В древнеиндийской мифологии свита Шивы, состоящая из низших Богов и полубогов, возглавляется Ганешей, «Повелителем ганы», сыном Шивы и Парвати. Смотри также: Ганапати, Ганадхипати. Также – пение

Ганадипа – Властитель ган, множества духовных сущностей, одно из имен Ганеши-Ганапати

Гананатха – Господин ганов, Божественных воинов Шивы

Ганапати (Ганеша) – «Ответственный за ганов, духовных сущностей». Божество духовного знания, мудрости и силы, устраняющий препятствия при помощи знания; первый сын Шивы и Парвати, изображается с головой слона. «Что обозначает слово Ганапати? «Га» означает буддхи, интеллект. «На»означает виджняна, мудрость. Ганапати означает Господина интеллекта и мудрости. Он – также Господин ганов, духовных сущностей. Ганы также символизируют чувства. Ганапати, таким образом, еще и Владыка чувств. «Вигато Наяка Итхи Винаяка» (Винаяка – тот, над кем нет начальника)». «В имени Ганапати «Га» символизирует гуну (добродетель), а «На» – виджняну (мудрость). Когда «Га» и «На»объединяются, получается сочетание виджняны (земной мудрости) и праджняны (духовной мудрости). Из комбинации виджняны и праджняны возникает суджняна (высшее знание). Суджняна – отличительный признак настоящего человека. Аджняна – признак невежества. Ганапати – господин виджняны и праджняны (земного знания и духовной мудрости). Следовательно, когда преданный молится Ганеше, он просит даровать ему виджняну, праджняну и суджняну» Сатья Саи Баба (смотри также Винаяка)

Ганадхипати – «Вигнешвара иначе зовется Ганадхипати, ибо он – высший повелитель ган. Ганы являются олицетворением джнянендрий, органов восприятия, и кармендрий, органов действия. Ум является хозяином этих десяти органов. Божество, управляющее умом – Индра, поскольку он властвует над чувствами (индрийями). Ум контролируется интеллектом (буддхи). Что означает имя Ганапати? «Га» – это буддхи, интеллект, «На» – виджняна, мудрость, и поскольку Вигнешвара – Господин интеллекта и мудрости, он и есть Ганапати. Отсюда следует: то, что мы называем ганами, – неотъемлемые части человеческого тела. Вьякти, индивидуум, – часть сришти, творения, значит Божественное, проекцией которого является космос, присуще человеку. «Вигато наяка Винаяках» (над Винаякой никто не властен). Это означает, что Винаяка – полностью автономное и независимое Божество. Над ним нет господина. В мире любой человек, рядовой или облеченный властью, имеет над собой кого-то, кто выше его. Над Винаякой не стоит никто. В Бхарате поклонение Винаяке уходит в незапамятные времена. В Ригведе, в Нараянопанишаде и в Тайтирийопанишаде есть места, посвященные Винаяке. Он запечатлен также в Гаятри-мантре, посвященной специально ему: «Татпурушайя видмахе, Вакратундайя дхимахи, Танно данти прачодайят». В этой мантре прославляется Божественность Винаяки. Следовательно, Ганапати означает всепроникающую Божественную силу. Ганапати обычно называют сыном Парвати. Парвати – олицетворение Пракрити, природы. Человек – дитя природы, поэтому – каждое человеческое существо – Винаяка. Он отблеск Божественного союза Шивы – Шакти, Бога и Природы. Все в мире является эманацией природы. Все вещи есть аспекты природы. Святые праздники как раз и призваны открыть эту священную истину» Сатья Саи Баба

Ганам мадурам – «голос Твой сладок» – поэтическое обращение к Господу

Ганг, Ганга – великая священная река в северной Индии; Богиня, дочь царя Гималаев Химавата и сестра Парвати, сошедшая на землю; жена Шантану и мать Бхишмы. Река Ганга стекает с небес на мифическую гору Меру, обитель Богов, а затем – на землю. В индуизме глубоко почитается под различными именами: Небесная Ганга – Млечный путь; Кшираганга – молочная река; Нилаганга – голубая, Гритаганга – Ганга темных вод; Канчанаганга – залотистая. Считается, что священные воды Ганги очищают от грехов, избавляют от болезней и даруют небесное блаженство избравшим ее своим местом погребения. «Ганга символизирует духовный поиск… Ганга никогда не пересыхает, она чиста, полноводна и способна уничтожить болезнетворные бактерии. Индийская культура будет существовать и процветать до тех пор, пока несет свои воды никогда не пересыхающая Ганга. Она утоляет жажду всех людей и дарует бессмертие тем, кто к нему стремится». «Тело – святилище, в центре которого течет Ганга мудрости (джняны). В нее вливаются две реки – Ямуна (бхакти) и Сарасвати (шраддха), – преданность и убежденность. Место слияния этих рек и есть Прайяг» Сатья Саи Баба. Смотри также Бхагиратхи

Гангаджатадхара – «несущий Гангу в волосах» – эпитет Шивы, изображается с Гангой, изливающей воды на Его спутанные волосы

Гангадхара – «опора Ганги» – эпитет Шивы

Гангея – «сын Богини реки Ганги», – Бхишма, один из героев эпоса Махабхарата

Ганди, Гандиджи махатма – выдающийся духовный и политический деятель, «великая душа» Индии (1869–1948), идеолог национального освобождения с помощь ахимсы, ненасилия. Возглавлял освободительную борьбу за независимость Индии. Прославился своей святой жизнью

Ганди, Индира – дочь махатмы Ганди, премьер-министр Индии. «Индира Ганди мужественно и с замечательным мастерством управляла правительством. Она готова была на любые жертвы ради интересов страны. Она возглавляла правительство более двенадцати лет. У многих других премьер-министров мужчин срок пребывания в должности был совсем коротким» Сатья Саи Баба

Гандива – лук Арджуны, сделанный из дерева ганди, знаменит своими свойствами поражать; оружие Богов (называют Шиву, Агни, Варуну, Индру); Арджунаполучил этот волшебный лук из рук своего отца Индры

гандха – обоняние; запах, соответствует первоэлементу Притхви, земле

гандхарвы – небесные певцы и музыканты, полубоги. Ригведа называет только одного гандхарва, отца Ямы и Ями, который охраняет Сому и передает ее Богам, и покровительствует бракам. Пост-ведические гандхарвы имеют похожие качества и являются супругами небесных нимф (апсарас), которые танцуют при дворе Индры, услаждая Богов

Гандхари – принцесса страны Гандхара, жена Дхритараштры, мать ста сыновей Кауравов

Ганеша (Ганапати, Винаяка, Вигнавинаяка) – «Господь ганов, духовных сущностей, имеющих имя и форму», слоноголовое Божество, первый сын Шивы и Парвати (брат Субраманьи), Бог мудрости, устраняющий препятствия и покровительствующий всем благим начинаниям. Ганеша изображается приземистым человеком с большим животом, четырьмя руками и головой слона с одним бивнем. В трех руках он удерживает анкуш (топор), пашу (аркан) и раковину. Четвертая рука может изображаться в жесте «наделение дарами» или держащей ладду – сладкий шарик из гороховой муки. Его небольшие глаза сияют, как драгоценные камни. Он восседает на крысе, своей вахане, или она его сопровождает, – как символ обузданной суетности и дерзости, эгоистичности и гордыни. Его супруг зовут риддхи и сиддхи (физические и умственные способности). «Что обозначает слово Ганапати? «Га» означает буддхи, интеллект. «На»означает виджняна, мудрость. Ганапати означает Господина интеллекта и мудрости. Он – также Господин ганов, духовных сущностей. Ганы также символизируют чувства. Ганапати, таким образом, еще и Владыка чувств. «Вигато Наяка Итхи Винаяка» – Винаяка – Тот, над кем нет начальника» Сатья Саи Баба

Ганеша-чатуртхи – день рождения Ганеши. Праздник приходится на четвертый день лунного месяца бхадрапад (август-сентябрь). «Все индийские праздники полны трансцендентного смысла и не связаны с земными явлениями. Первое, что делают люди в этот день, – украшают гирляндами листьев вход в дом. Гирлянда листьев – благоприятный знак. Вешая гирлянду, хозяин дома показывает, что он ищет благоприятных событий. В этом есть смысл и с научной точки зрения. Зеленые листья в гирлянде поглощают углекислый газ, выдыхаемый людьми, и выделяют кислород. Поэтому и с научной точки зрения зеленые листья служат для жизненно важных целей. Рано утром в день праздника каждый человек совершает омовение маслом. Личная гигиена благотворно влияет на здоровье. Более того, поскольку Бог обитает как внутри, так и снаружи тела, внешняя чистота также важна. Чтобы достичь внутренней чистоты, следует избавиться от всех дурных качеств и воспитывать хорошие качества. Смысл того, что на праздник надевают новую одежду в том, что также следует заменить грязные тряпки в уме на хорошие мысли. Сердце называют вастрой, словом, используемым и для обозначения одежды. Следовательно, внутренняя чистота должна достигаться очищением сердца. Одевание новой одежды должно служить предзнаменованием очищения сердца внутри. Таким образом, помимо внешних проявлений различные праздничные ритуалы имеют и внутреннее значение. В связи с праздником Ганеши проводится раздача пищи, прасадам, посвященная Божеству в формах Кудумулу и Ундраллу. Какую пищу следует предлагать Божеству? Блюда не должны быть приготовлены с использованием огня или масла. Они должны быть приготовлены на пару. Из рисовой муки, некоторых бобовых и тила (кунжута) готовится особое блюдо для Ганеши. Для приготовления этого блюда также не используется огонь и масло. Смысл в этом подношении такой: в месяце бхадрапада крестьяне собирают урожай кунжута. Его семена обладают лечебными свойствами и полезны для легких и глаз. Когда они вместе с бобовыми готовятся на пару, блюдо становится легко усвояемым. Предложение такой пищи Божеству служит двум целям: она оказывается и вкусной, и здоровой, она доставляет удовольствие и поддерживает здоровье. Таковы были причины проведения различных праздников нашими предками. Только когда человек чист, его интеллигентность расцветает. Только с расцветом интеллигентности может быть достигнута сиддхи (духовная цель). Винаяка управляет и буддхи, и сиддхи (интеллектом и духовной реализацией). Сиддхи означает достижение мудрости. Писания говорят, что Сиддхи и Буддхи – супруги Винаяки, а Кшема (здоровье) и Ананда (блаженство) – два его сына. Сиддхи и буддхи символизируют притягательность Ганапати. Праздник Ганапати – удобный случай очистить свой ум. Люди обычно склонны видеть в других те недостатки, которые имеют сами. Таким путем они пытаются скрыть свои собственные недостатки, приписывая эти самые недостатки другим. Это дурное качество. Человек может совершенствоваться только признавая свои ошибки, а не высматривая эти же ошибки у других. Вы должны видеть хорошее в других и смотреть на собственные дефекты. Только такие люди могут совершенствоваться. Человек совершает насилие над своей природой, не замечая своих недостатков и преувеличивая недостатки других» Сатья Саи Баба

Ганешая намах; Ом Ганешая намах – мантра Ганеши, которой сопровождают любые начинания

Ганешьяма – темно-синий, как дождливые облака, имя Бога Ганеши,эпитет Бога Кришны

ганы – смотри Гана

Гарбхагриха – «внутреннее помещение», «место Зародыша – Хираньягарбхи, то есть Начала и Основы Вселенной», – Святая Святых индийских храмов, – маленькое квадратное помещение без окон и с одним входом

Гарги, Гарги Вачакнави – дочь Вачакну, женщина-мудрец, жена мудреца Гарги, святая подвижница; в Брихадараньяка Упанишаде выступает одним из оппонентов мудреца Яджнавалкьи во время брахмодьи, состязания брахманов на право вести жертвоприношение

Гаруда (Супарна) – «Пожиратель»; «Пожиратель змей», огромный золотокрылый орел, сын мудреца Кашьяпы от жены Винаты; царь птиц, враг демонов-змей нагов, вахана (ездовое животное, колесница) Вишну. В Ведах о тождествляется с огнем и солнцем. Только родясь, он сиянием своих лучей приводит в трепет Богов. Гаруди – птица женского рода. Гаруды – огромные птицы, вечные враги нагов. Благодаря мантре они находят их всегда и везде. Гаруды изображаются в виде птиц с человеческим туловищем, орлиной головой и когтями. Считается что Гаруды могут принимать человеческий облик

Гарудавахана Нараяна – Господь, сидящий на Гаруде, эпитет Вишну

Гарутман – «Крылатый» – ведийское имя Гаруды

Гауранга – буквально «обладающий золотистым, светящимся телом», имя, данное Чайтанье при рождении, великий бхакта, преданный Шри Кришны

Гаури – «светлая», «белоснежная», «золотая», «сияющая»; одно из имен Парвати, супруги Шивы

Гаури Шанкара – Всеблагой владыка гор, – эпитет Шивы

Гаутама Будда – смотри Будда

Гаутама Махариши – святой отшельник, муж Ахальи, превращенной в камень и освобожденной Аватаром Шри Рамой прикосновением к камню, герои эпоса Рамаяна

Гаханаа кармано гатхих – «Тропа поступков ускользающе тонка, ее трудно обнаружить», – провозглашает Кришна в Бхагавадгите. Последствия могут оказать влияние на человека даже по прошествии нескольких жизней. Бог – вечный Свидетель, Мила, которая присутствует в каждом поступке. Если встать на такую точку зрения, человек понимает, что Бог и Личность взаимно переплетены очень сильно. Если бы не было живых существ, то не было бы и Бога. Если бы не было детей, что бы означало слово «отец»? Можно сказать, что Бог проявил Вселенную, чтобы исполнить живых существ деятельностью и одарить их последствиями такой деятельности. Пять элементов служат той же цели. Они помогают установить физические основы жизни в соответствии количеству и качеству последствий совершенных поступков. Существуют области, называемые Локами, где существа обретают великую благость или страшные мучения, заслуженные ими. Эти области или духовные тела невидимы для нас» Сатья Саи Баба

гая – дживы, т.е. индивидуальные души, имеющие праны и индрии, т.е. пять пран (пять жизненных энергий: прана, апана, самана, удана, вьяна) и пять джнана-индрий (органы познания: ухо, кожа, глаз, язык, нос) плюс пять карма-индрий (органы действия: органы речи, руки, ноги, гениталии и органы выделения)

Гаятри – Ведамата (блаженная Мать Вед), одно из имен Богини Савитри – жена Бога Брахмы и Мать Вед. Также название знаменитой мантры Ригведы (РВ, ΙΙΙ. 62.10), прославляющей единого Бога. Она универсальна и обладает большой силой, считается самой важной из всех мантр. Также – стихотворный восьмисложный размер мантры – чандас. «Слово Гаятри означает господство над чувствами. Второе имя Гаятри – Савитри. Савитри означает господство над жизнью. Третье имя Гаятри – Сарасвати, оно означает господство над речью. В Гаятри-мантре говорится о трех сферах: Бхур, Бхувах, Сваха. Бхур означает тело, Бхувах – жизнь, а Сваха – это Праджня, или Постоянное Всеобъемлющее Сознание. Они соответственно символизируют материализацию, вибрацию и излучение. Три мира: Бхурлока, Бхуварлока и Сварлока заключены в самом человеке. Человек является воплощением этих трех миров, а также – трех ипостасей времени. Человек – воплощение космического Божественного начала». «Сказано: «Гаятри чандасам мата», Гаятри – мать всех Вед (то есть святых текстов, написанных просодией чандас). Если вы повторяете Гаятри мантру, вам не нужно читать какие-то другие мантры» Сатья Саи Баба