Адарсала –идеалы. Смотри также асала 2 страница

Аджаташатру – «Тот, чей (достойный) соперник еще не родился», имя-эпитет Юдхиштхиры, старшего из Пандавов; герой эпоса Махабхарата

аджах – нерождающиеся. «Риши, визуализировавшие мантры, не были связаны последствиями цепей кармы (деятельности); они растворяются в Брахмане и появляются из Брахмана, когда цикл творения начинается снова. Поэтому они были провозглашены как аджах (нерождающиеся). Веда называет их этим именем». «Риши, будучи «нерождающимися» и поэтому наделенные Брахманом правом передавать Истину, сформулировали в соответствии с в и дением, ими заслуженным, яджны или жертвенные обряды, предназначенные для содействия миру и благополучию во всем мире. Веды признают в качестве риши только тех, кто хранит в своем сердце как сокровище понимание мантр, высшей Истины, смысла и значения Брахмана (космической Сущности) и Дхармы (законов социальной гармонии и индивидуальных прав и обязанностей). Ритуальные жертвоприношения, принятые и разрешенные такими риши, называются яджнами» Сатья Саи Баба

аджна, аджня – «авторитет, руководство, неограниченная власть»; «мудрость» (господство, власть, контроль, волевое намерение); «Глаз Брамы», «третий глаз» (Смотри аджня-чакра)

аджнана (аджняна) – незнание, неведение (о собственной Истинной Природе), духовное невежество. «Из комбинации виджняны и праджняны возникает суджняна (высшее знание). Суджняна – отличительный признак настоящего человека. Аджняна – признак невежества. Ганапати – господин виджняны и праджняны (земного знания и духовной мудрости). Следовательно, когда преданный молится Ганеше, он просит даровать ему виджняну, праджняну и суджняну». «Чтобы избавиться от аджняны, болезни невежества, нужно совершать карму, действия, направленные на обретение добродетели (Дхармы). Масло, заливаемое в лампу, извлечено из деяний прошлых «жизней». Чем сильнее пламя, чем ярче свет, тем быстрее расходуется масло. Настойчиво совершайте карму, избавляйтесь от последствий прошлого и будьте свободны от тяжести, висящей на вашей шее. Таким образом, в отработке кармы заключено больше радости, чем в тех плодах, которые могут принести сами усилия. Часто само паломничество вдохновляет больше, чем храм, в который стремился паломник». «Принеси в жертву аджняну и ахамкару на алтарь джняны и установи там Дхарму», – это послание Вед. Каждое отдельно взятое бескорыстное действие, которое подготавливает почву для слияния души со Сверхдушой, которое расширяет наше в и дение, помогая нам постичь лежащего в основе всего сущего Брахмана, является дхармическим действием. Каждое такое действие – это крошечный ручеек, питающий реку святости, стремительно текущую к морю брахмаджняны. Ваши действия и деятельность – это все ритуалы поклонения Параматме, которая пронизывает Вселенную. Все, что делается с отношением преданности и отреченности, является компонентом Дхармы, которая ведет к реализации. Стратегия образа жизниБхараты(Индии и всего мира) направлена на освящение каждого момента и каждого слова, мысли и поступка, как шага по направлению к реализации». «Ум ответственен за нашу способность обрести праджняну, чистое сознание, даже если мы находимся в состоянии аджняны, или невежества. Если наш ум будет просветлен, то для тьмы аджняны не останется места. Обратив наш буддхи к Атме, мы сможем рассеять темноту нашего ума. Ум – господин над чувствами, а разум, или буддхи, – владыка ума. Атма – господин разума». «Тела приходят и уходят, Атман же пребывает вовеки. Упанишадыв связи с этим выдвинули три постулата. Первый: «Если это приходит, оно никогда не уходит». «Это» – мудрость, или джняна, которая, если придет, никогда не уйдет. Второй: «Если это уходит, оно никогда не приходит». «Это» – аджняна, или незнание, которое никогда не вернется, если оно ушло. Третий: «Это никогда не приходит и не уходит». И «Это» – Атман. Многие люди задают нелепые вопросы: «Что происходит с Атманом, когда тело умирает? Куда он уходит? Когда Атман снова входит в тело?»Как электрический ток никогда не приходит и не уходит, точно так же и «Я» никогда не приходит и не уходит. Поскольку «Я» проникает повсюду, то вопрос о том, входит ли оно в определенную форму или место, вообще не поднимается» Сатья Саи Баба

аджнани – невежда; тот, кто не знает о единстве с высшим «Я»

аджняна самоха – невежество. «Говорят, Гита спасает человека от заблуждений, причиной которых является невежество (аджняна самоха). По крайней мере, Арджуну Гита спасла. Тогда как на других, например, на Санджаю и Дхритараштру, которые также слушали ее, Гита не оказала никакого воздействия, ибо они несли на себе клеймо неведения (аджняны). Дхритараштра во время звучания Гиты больше всего беспокоился о том, что сражение все никак не начинается и враги его сыновей не уничтожены. Вот он и не извлек для себя никакой пользы. Читают Гиту многие, но пользу извлекают из этого лишь единицы. Для успеха необходимо обладать непривязанностью (вайрагьей) и однонаправленностью (экагратхой) в той же степени, в какой ими владел Арджуна. Здесь очень важны чистота сердца (нирмала хридья) и стойкость ума (нисчала бхава). Первоначальное смущение (саммоха) Арджуны было вызвано ощущением «я» и «мое». Его внезапно посетило чувство, что он является не кем иным, как убийцей, и ему придется за это отвечать, а убивать ему предстоит своих учителей и родственников. Такое ощущение «моего» (мамакара) должно уйти, «я» должно быть перечеркнуто, а все слова, дела и мысли посвящены Господу» Сатья Саи Баба

аджня-чакра – «Третий глаз», «Глаз Брамы», «Глаз Шивы», Гьяна-чакшу (Глаз мудрости), трикути или тривени (место слияния трех рек), бхрумадхья (центр между, над бровями), гуру-чакра; двухлепестковый лотос- чакра. Один из центров Высшего Сознания человека, от которого зависит гармоничное развитие организма, пропорциональность его частей, управление умом, волей, в и дением ментальных образов, восприятие высшей Реальности и духовной истины. Посредством этой чакры ученик в состоянии медитации получает указания и наставления своего гуру. Этот центр является местом, откуда исходят указания Божественного, высшего «Я», то есть дает яснослышание и ясновидение – сознательное в и дение явлений в своем теле и вне тела, в и дение сквозь препятствия, событий прошлого и будущего, вне времени и пространства, восприятие музыки сфер и голоса неба и земли и т.д. Биджа-мантра – АУМ. Биджа -звуки на лепестках: ХАМ, КШАМ. Таттва (элемент) – Маха-таттва, в котором все элементы представлены в своей разреженной, очищенной сущности (танматра). Согласно философии санкхьи, Махат, или Маха-таттва, состоит из трех гун (саттвы, раджаса, тамаса) и включает в себя манас, буддхи, ахамкару и читту (ум, интеллект, осознание себя как индивидуальности и Сознание). Маха-таттва порождает пять махабхут (пять грубых элементов: акашу, вайю, агни, джала, притхви). Каждый последующий элемент происходит из предыдущего. Лока аджня-чакры (план существования): тапас-лока, –план самоотдачи, аскетизма, воздержания или покаяния (тапасья). Сильное и неугасимое стремление к духовному совершенствованию является единственным путем, ведущим к раскрытию центра. Какие-либо механические приемы, искусственное форсирование открытия данного или любого из центров считается недопустимым и ведет к общей интеллектуальной, психической и физической деградации

Ади – Начало; Извечный, – имя-эпитет Бога

Ади Бхута – Первое существо, также – первый элемент, содержащий все элементы; одно из имен Вишну

Адибхутам – сознание дживы, индивидуальной души

Ади Грантх, Гуру Грантх Сахиб – буквально «Изначальная книга» – священная книга сикхов, излагающая учение гуру Нанака

Адидева – «Изначальный Бог» – одно из имен Вишну

адикара – право на знание Изначального

Ади-мурти – Изначальная сила

Ади Парашакти – Первоначальная универсальная энергия

Адитайи – беспредельные существа

Адити – «Безграничная», «Беспредельная», «Несвязанная», Богиня неба и Матерь Богов. В Ведах Адити предстает как Матерь-Богиня, ее земным эквивалентом является беспредельное пространство; олицетворяет космический закон, устанавливающий порядок и справедливость во Вселенной и в ритуале. Адити – дочь Дакши (третья) и, следовательно, сестра Дити и Дану – родоначальниц асур. Жена царя-мудреца Кашьяпы, внука Брахмы, одного из семи великих риши, мать великих Богов – Адитьев: Индры, Вишну, Варуны, Сурьи, Митры. Также – название Мулапракрити у ведантистов

Адитьи – сыновья Адити – «Бесконечной» и Кашьяпы. Адитьи– солнечные Боги, ведическиеБожества (обычно 12), отождествляемые с двенадцатью месяцами или знаками зодиака. Иногда Адитьяминазывают всех Богов. Приводятся различные списки их имен, но самыми значительными среди Адитий являются Сурья-Вивасват, Митра, Арьяман, Бхага, Варуна, Амшу, Индра и Дакша. По ведическимпреданиямпервоначально они были числом восемь, позже их насчитывали двенадцать. Также – просветленное состояние сознания. «Место, где изначально пребывает Адитья (Солнце, Савитар), – это Бхарата, изначальное место Рудры – Гаури, изначальное место Васу – Ида. Васу, Рудра и Адитья представляют собой исходную форму ведавани (слов Вед). Что касается Адитьи, то слово Бхарата – «Радующийся свету» является его полным эквивалентом. Слово Бхарата – синоним слова Адитья, поэтому следует уяснить, что это слово относится не только к какой-то одной стране, но ко всему миру. Полагать, что слово Бхарата, обогащающее и украшающее аспект Адитьи, имеет ограниченный смысл, – значит неправильно его понимать. Это святые ведические слова. Невозможно выразить их в полной мере, пользуясь словами не ведического происхождения» Сатья Саи Баба

Адитья – сын Адити, одно изимен Бога Солнца; Солнце

Адитья-варнам – Лучезарный как солнце, – эпитет Бога

Адитья-хридайя – «сердце солнца», – мантра

Адишакти, Ади-шакти – Изначальная сила, имеет пять разновидностей, связанных с функциями: творения, сохранения, разрушения, сокрытия (майя-шакти) и Божественной милости (ануграха). Последняя есть сила, дающая Мокшу, или конечное Освобождение, сила, посредством которой устраняется даже сама майя-шакти. Первые три разновидности представляют единую силу Бога (Ишвары), которая организует и контролирует всю Вселенную и проявлением которой являются многочисленные законы природы. Бог, Тот, кто держит под контролем эту силу, организующую и приводящую в движение все, творит посредством Своей санкальпы, Божественной воли. «Мужчины, предоставив женщине почетное место, должны вести достойную жизнь. Прототип женщины описан как Ади-шакти, – первичный, изначальный источник всей энергии. Она обладает всем арсеналом сил и ее приветствуют как Мать детей бессмертия (Амритасьяпутра)» Сатья Саи Баба

Адишеша – «Великий Змей». «Мы все слышали о Боге, спящем на поверхности Кширасагары, или «Океана молока». Наша антахкарана, или внутреннее тонкое тело, – это и есть Кширасагара. А то, что возникает и остается на поверхности после дхьяны, то есть медитации, шеша, или остаток, – это Адишеша, или Великий Змей. Между этими двумя началами находится Сознание, или Сам Бог Вишну. А почитающий или почитатель Бога – это Богиня Лакшми» Сатья Саи Баба

Адха – вечное; вечность

Адхара – основа, основание, опора, – эпитет Бога; твердость, стабильность; сосуд; русло реки; то, в чем что-то содержится. «Внутренняя реальность является Адхарой, а внешние имена и формы – лишь адхеей. Нет смысла в том, чтобы знать адхею, не понимая, что такое Адхара. Даже на физические дела мы должны смотреть с духовной точки зрения. Поэтому в первую очередь развивайте веру в Бога. Имея твердую веру в Бога, вы сможете достичь всего. Выполняйте свои обязанности, предав себя Богу. В этом состоит суть истинного образования. Образование не означает обретения книжного знания. Истинное образование превосходит книжное знание» Сатья Саи Баба

Адхарван Веда, Атхарва Веда – смотри: Атхарваведа

адхарма – «не- дхарма» – неправедность; все, что противоречит Дхарме: беззаконие, нарушение должного, нарушение долга, несправедливость, неправда, бесчинство, безбожие, зло; отклонение от закона Дхармы. «Прогресс нации, общества и семьи зависит от правильного образования женщин. Страна может быть возвышена до своего первоначального величия только через женщин, достигших совершенства в Атмавидье, науке осознания Реальности. Если страна хочет достичь постоянного процветания и мира, необходимо обучать женщин в системе образования, которая будет делать упор на моральное поведение, моральные качества. Причиной современного падения моральных стандартов и отсутствия мира в обществе является пренебрежение этим аспектом образования женщин. Земля и небо остались те же самые, изменился идеал образования – от Дхармы к адхарме». «Нация может быть построена только на культуре женщин. Приходящее поколение формируется сегодняшними матерями. Это поколение полно адхармы (неправедности) и несправедливости, потому что матери, которые воспитывали его, не были достаточно разумными и бдительными. Ну, что случилось, то случилось. Чтобы спасти, по крайней мере, следующее поколение, женщины должны быть вовремя предупреждены: им следует рекомендовать принять идеалы древности в качестве модели» Сатья Саи Баба

адхея, адхейя – то, что поддерживается (основой – Адхара); то, что нуждается в опоре; то, что нестабильно и постоянно меняется. «Атма – это адхра (основа), а тело – адхея (то, что поддерживается). Считайте Атму основой жизни, и вам не придется заботиться ни о чем. Каждый человек может обрести видение Атмы» Сатья Саи Баба

адхибхоутика – страдания, боль, беспокойства, причиненные другими существами

адхибхута – все, что имеет имя и форму; область деятельности, орган

адхибхутика – физические возможности, проявившиеся в результате тапаса

Адхидевата – Божественное, нематериальное в бытии

адхидевика – Божественные свойства, проявляющиеся при тапасе

адхидейвика – страдания, болезни, боль, беспокойства вследствие стихийных природных явлений, таких, как буря, наводнение, землетрясение, влияние планет и др.

адхидейям – принадлежащий Богу

адхикара – способность, право выбора того или иного пути, непосредственно заложенная в природе человека; также: честь быть удостоенным тайного знания

Адхокшаджа – «Рожденный под осью мира», эпитет Вишну

Адхра – основа

адхьяадмика – болезни и беспокойства тела и ума

адхьйатма – духовная практика

Адхйатман – Высший Атман, Верховная Душа; Внутренний Атман, или индивидуальная душа, джива; предлог адхи-означает как «над», так и «внутри»

адхьйатмика, адхьятмика – духовность, духовная жизнь; то, чтоотносится к аспекту дживы, индивидуальной души; духовные силы, раскрывающиеся при тапасе