Война со Швецией 1590—1593 гг. Проигранная Ливонская война оставила в наследство царю Федору Ивановичу нерешенность «балтийского вопроса». Уже в 1590 г. им были отправлены войска к Нарве. Под царскую власть вновь были возвращены от шведов Ям, Копорье и Ивангород, хотя Нарву занять не удалось. В 1592 г. был совершен неудачный поход к Выборгу. Российские дипломаты стремились заключить мирный договор со Швецией, так как опасались намечавшейся польско-шведской унии, которая поставила бы Россию перед лицом враждебной коалиции. Сумев воспользоваться сложной внутриполитической ситуацией в самой Швеции, 18 мая 1595 г. Россия сумела заключить Тявзинский мирный договор, условия которого, на первый взгляд, были выгодными для нее. Швеция возвращала России территории, занятые в 1580 г. (часть Карелии, южное побережье Финского залива, города Ям, Копорье и Ивангород), и обязалась соблюдать нейтралитет в случае российско-польского военного конфликта. Однако Швеция фактически сохраняла балтийский барьер, не допускавший общения без посредников российских купцов с западноевропейскими. Иностранцы могли вести торговлю только в Ревеле и Выборге. В итоге Россия так и не ратифицировала невыгодный договор, рассчитывая ввиду начавшейся вскоре войны Речи Посполитой со Швецией (1600) добиться от последней более выгодных условий.
Воспользовавшись отвлечением российских сил на войну со Швецией (1590—1593), в 1591 г. на Россию совершил набег крымский хан Казы-Гирей. Под Москвой у села Воробьева он был разбит. Последний раз в истории татарский набег достиг стен Москвы. Однако в целом международная политическая ситуация к концу XVI в. складывалась в пользу России. Османская империя, развивая новый этап экспансии в Европу, отвлекла на войну с Венгрией крымскую конницу, что позволило и российскому правительству возобновить мир с ханством. В результате с южной границы была убрана часть войск, а оставшиеся продвинулись дальше в степь.
Борьба за власть в царствование Федора Ивановича. Еще при жизни последнего царя из династии московских Рюриковичей Федоре Ивановиче реальным правителем государства стал боярин Борис Федорович Годунов. Приходу Годунова к власти во многом способствовало замужество его сестры Ирины на будущем наследнике престола, втором сыне Ивана Грозного Федоре. Именно родственная связь с царским семейством позволила Годунову расправиться с заговором бояр Шуйских, отправив большинство из них в ссылку и тайно умертвив регента И.П. Шуйского, обладавшего репутацией умелого полководца. Выгодной Борису Годунову была и гибель последнего сына Ивана Грозного царевича Дмитрия. После смерти бездетного царя Федора Дмитрий Иванович мог по праву занять московский престол, что, вероятно, вступало в противоречие с амбициями Бориса Годунова, стремившегося к царской власти. Не случайно в народе были распространены слухи о виновности Бориса Годунова в смерти царевича.
Из борьбы за власть Борис Годунов вышел победителем, хотя и не пользовался методами, характерными для времени Ивана Грозного. Более того, Годунов стремился окончить с наследием опричнины и сплотить дворянское сословие как опору царской власти. В 1587 г. был распущен «двор» (преемник «удела» Ивана Грозного), деливший дворян на два лагеря и оставлявший реальной угрозу возврата к террору. Затем Годунов освободил от подати («обелил») барскую запашку в дворянских поместьях, тем самым резко отделив привилегированное дворянство от податного низшего сословия.
Династический кризис. Воцарение Бориса Годунова. 6 января 1598 г. умер царь Федор Иванович. Фактически правивший государством Борис Годунов получил возможность приобрести полноправную власть, инициировав свое избрание в цари. Заручившись поддержкой патриарха Иова и Земского собора, Годунов выдержал противостояние с Боярской думой, не сумевшей придти к единому решению о кандидатуре царя и даже безуспешно пытавшейся предложить народу принять присягу на свое имя. В итоге, притворно изобразив нежелание принять власть и стремление постричься в монахи, Борис Годунов «позволил» уговорить себя взойти на царский престол. 30 апреля Годунов после службы в кремлевском Успенском соборе прошел в царские палаты и сел там «на царском своем престоле».
В то же время назревал боярский заговор во главе с Богданом Бельским и братьями Федором и Александром Романовыми. Заговорщики хотели поставить царем крещеного татарского царевича Симеона, использованного в политической игре еще Иваном Грозным. Тем самым посредством подставного лица боярам фактически удалось бы ввести боярское правление. Но своевременные действия Бориса Годунова нейтрализовали выступление бояр. Воспользовавшись сведениями (или намеренно пущенными слухами) о приближении к Москве крымского хана Казы-Гирея, Борис Годунов лично отправился в Серпуховский поход и вернулся из него (так и не встретив татар) как победитель, одарив и пожаловав многих служилых людей и заручившись их поддержкой. Организованная вскоре присяга обязывала подданных отказаться от сношений с «царем Симеоном» и требовала выдавать Борису всех тех, кто попытается «посадить Симеона на Московском государстве». В сентябре 1598 г. в Успенском соборе состоялось венчание Бориса Годунова на царство. Новый царь устроил в Москве грандиозный пир, выдал жалованье служилым людям, раздал боярские и думные чины знати, освободил от пошлин столичных купцов и от годовой подати народ. Наконец, царь дал обет в течение пяти лет не проливать крови. Как это, так и другое обещание, данное Борисом Годуновым во время венчания на царство — «не будет отныне в мое царстве нищих и бедных» — так и не удалось выполнить. Закономерным окончанием борьбы за власть явились опалы Бориса Годунова на наиболее влиятельных бояр, последовавшие в самом начале XVII в. Отправляя в ссылку Богдана Бельского и пятерых братьев Романовых, царь ликвидировал претендентов на царскую власть и предоставил шанс своему малолетнему сыну стать наследником престола. Из всех опальных бояр вернулся из ссылки только постриженный в монахи Федор Романов — будущий патриарх Филарет.
Голод 1601—1603 гг. и социальная политика Бориса Годунова. В 1601 г. начался голод. Искреннее стремление Годунова накормить многочисленные толпы людей, собравшихся в Москве, было сорвано в том числе и действиями «разбоев», заполонивших дороги, по которым доставлялось продовольствие. В результате в Москве погибло до 127 тысяч человек, а за все три голодных года, по мнению современников, «вымерла треть царства Московского».
Не удалось Борису Годунову и консолидировать и укрепить дворянское сословие. В конце XVI в. начался кризис дворянского землевладения. Государство могло требовать службы у дворян тогда, когда обеспечивало их поместьями. В конце XVI в. государственный фонд земель иссяк, а дробление владений между дворянскими отпрысками привело к измельчанию поместий. На положении дворянского сословия сказался голод 1601—1603 гг. Государство видело оскудение служилых людей, выражавшееся, прежде всего, в ухудшении вооружения дворян и перехода их из конницы в пехоту, а потому искало выхода из кризиса путем насаждения поместной системы на недавно присоединенных землях. Однако дворяне из центральных уездов весьма неохотно переселялись на малоосвоенные и небезопасные окраины государства. Поэтому стремление правительства создать опору на юге страны, вынуждало раздавать поместья казакам и даже крестьянским детям. Таким образом остановить кризис дворянского землевладения государству не удалось. Более того, попытка организации поместной системы на южных землях страны привела к возникновению очагов мятежей и бунтов: как показали дальнейшие события, именно на южных окраинах России возникло антиправительственное движение.
Кризис дворянского землевладения повлек за собой упадок поместного ополчения. В связи с увеличением в ополчении числа холопов (согласно изменению норм службы с земли) дворяне потеряли свое численное и качественное превосходство. Вооружение дворян и холопов сближалось, и последние владели уже не только холодным, но и огнестрельным оружием. В условиях голода 1601—1603 гг. оставленные на произвол судьбы вооруженные холопы превращались в «разбоев» или уходили на окраины государства и становились казаками. Поместное ополчение теряло свою боеспособность, а царская власть лишалась надежной опоры.
Кризисы дворянского землевладения и поместного ополчения стали основными причинами Смуты начала XVII в., поразившей в итоге все слои российского общества и саму российскую государственность.
Внешняя политика Бориса Годунова. Основой внешней политики Бориса Годунова было стремление разрешить балтийскую проблему. Поиски союзников обусловили повышенную дипломатическую активность России. Однако собственные интересы Швеции и Речи Посполитой в Прибалтике не позволили России склонить к альянсу ни ту, ни другую стороны. Попытка же заключения союза с австрийскими Габсбургами была заведомо проигрышной из-за отсутствия интересов империи в прибалтийском регионе.
Претензии короля Речи Посполитой Сигизмунда III Вазы на шведский престол привели его к войне со Швецией. В этом конфликте Россия стала на сторону Швеции, предлагая последней военную помощь взамен уступки Нарвы. В планы правительства Бориса Годунова входило создание вассального Ливонского королевства в Прибалтике во главе с сыном свергнутого с престола шведского короля Эрика XIV Густавом. Одновременно, желая разрушить балтийский торговый барьер, выстроенный Швецией, Борис Годунов освободил ливонских купцов, находившихся в плену со времен Ивана Грозного, наделил их привилегиями и ссудил деньгами. Популярность России в Прибалтике резко выросла. В 1604 г. шведский король Карл IX согласился уступить России Нарву. Однако, как только к Нарве подошли два нанятых в Любеке торговых корабля, они тут же были блокированы шведским флотом. Укрепившись в Ливонии, Карл IX расправился со сторонниками российского царя и его вассала. (Правда, последний к этому времени уже был отправлен в ссылку в Углич, так как проявлял чрезмерную самостоятельность). Таким образом, противоречия в Прибалтике не позволили России добиться союза со Швецией, однако и сближения Швеции с Речью Посполитой не состоялось, чего опасалось правительство Бориса Годунова.
Также неудачей закончилась попытка Бориса Годунова заключить российско-датский союз: должна была состояться свадьба датского герцога Ганса на дочери царя Ксении, но в 1602 г. герцог внезапно умер. Переговоры о союзе были остановлены.
Борис Годунов стремился разрешить «балтийский вопрос» посредством привлечения на свою сторону Священной Риской империи. Посольство А. Власьева, отправленное в 1599 г., должно было предложить эрцгерцогу Максимилиану вступить в брак с дочерью Бориса Годунова Ксенией, с перспективой занятия им престола Речи Посполитой и даже России. Конфликт с Речью Посполитой не входил в австрийские планы, так как мог привести к недовольству Папы, к тому же Австрия была занята борьбой с Османской империей. Император Рудольф повел переговоры так, что они закончились ничем, хотя Священная Рисская империя сама испытывала необходимость в союзе с Россией, стремясь направить ее против Турции. Желание вовлечь империю в балтийские дела вынудило Россию пойти в 1595 г. на заключение с ней антитурецкого союза.
Стремление Бориса Годунова к союзу со Священной Риской империей уступило место сближению с Османской империей. Однако попытки оторвать Крымское ханство и Турцию от объединения сил с Речью Посполитой сочетались в российской политике с дипломатическими усилиями по заключению российско-польского союза против турок, предложенного в 1601—1602 гг. послами в Речь Посполитую М. Г. Салтыковым-Морозовым м В.Т. Татищевым. Ранее (в 1600 г.) посол Речи Посполитой Лев Сапега предложил правительству Бориса Годунова проект «вечного мира», предусматривавший создание федеративного российско-польского государства с единой внешней политикой, общими флотами на Балтийском и Черном морях, свободной торговлей в пределах обоих государств. В условиях экономического кризиса в Речи Посполитой и политического в России шляхта рассчитывала на приобретение земель в России, строительство там костелов, что грозило перерасти этой договоренности в прямую экспансию. Согласно проекту, в случае бездетной смерти одного из правителей другой становился либо польским королем, либо московским царем. У молодого Сигизмунда III было значительно больше шансов занять московский престол. Предложения Льва Сапеги были отвернуты. В 1602 г. шли Виленские переговоры, в результате которых Россия так и не заключила союз с Речью Посполитой. Последняя не стала отказываться от претензий на Прибалтику и даже сама предъявила России свои требования. В итоге было заключено перемирие на 20 лет.
Борис Годунов стал проводить более активную восточную политику. Этому во многом способствовал новый этап османской экспансии, направленной теперь не на европейские страны, а в сторону Закавказья и Каспия. В 1599 г. была организована большая экспедиция на Северский Донец с целью строительства крепости при впадении в эту реку реки Оскол. Основанная крепость получила название Царев-Борисов. Стратегическое значение нового форпоста было очень велико: был перерезан путь вторжений татар на российскую территорию; появлялась благоприятная возможность для заселения и освоения новых пространств, находившихся впереди старых оборонительных линий; татарские орды оказывались рассеченными и разделенными, что в перспективе делало возможным постепенное втягивание их в орбиту российского влияния и, наконец, были высвобождены многие войска, вынужденные караулить татар у Оки. Большое скопление воинских сил у самых пределов Крымского ханства, а также огромные «упоминки» (14 тысяч рублей), отправленные в 1602 г. с послом Г. К. Волконским в Крым, способствовали продлению мира с Казы-Гиреем.
Таким образом, внешняя политика правительства Бориса Годунова не позволила России приобрести союзников, но все же способствовала заключению ряда договоров, сохранявших мир на границах. Россия в конце XVI — начале XVII в. не знала крупных военных конфликтов, освоила новые территории на юге и востоке, высвободила ресурсы для проведения более активной политики на западе и определила общие интересы со Священной Риской империей в борьбе против османской угрозы.
Начало Смуты. Самозванчество. Бедствия, обрушившиеся на страну в начале XVII в., способствовали культивации в народе воспоминаний о «добром» царе. Таковым даже представлялся Иван IV, который был хотя и грозным правителем, но при котором существовала «воля». Вполне естественно, что в народе зрели надежды на появление нового «доброго» царя, хотя бы в лице малолетнего царевича Дмитрия. Когда же Дмитрий внезапно умер, народная молва его «воскресила» и сделала главным претендентом на воцарение в Москве.
В связи с этим вполне закономерным можно считать появление на гребне волны народных ожиданий самозванца, выдававшего себя за чудом спасшегося царевича Дмитрия. Правительство, напуганное слухами о самозванце, спешно провело расследование и объявило, что царевич Дмитрий — не кто иной, как беглый монах московского Чудова монастыря Григорий, ранее в миру — мелкий дворянин Галичского уезда Юрий Богданович Отрепьев. Правительству необходимо было дискредитировать Лжедмитрия в глазах народа. Но соответствие Григория Отрепьева и человека, выдававшего себя за спасшегося сына Ивана Грозного, так и не было доказано.
Лжедмитрий I. Поход на Москву. Впервые «спасшийся» царевич Дмитрий объявился в Великом княжестве Литовском в начале 1602 г., «открывшись» игумену Киево-Печерской лавры. Тогда авантюра Лжедмитрия не имела успеха. Ему указали на дверь. Однако, сделав первый шаг, самозванец уже не желал останавливаться. Весной 1602 г. он оказался в Гоще, где нашел поддержку в секте ариан, рассчитывавших распространить свою веру в России. Реально оценив положение, самозванец понял, что, став арианином, у него будет мало шансов занять московский престол. Лжедмитрий покидает Гощу и появляется в 1603 г. в Брачине в имении крупного магната Адама Вишневецкого. Православный магнат имел территориальные претензии к российскому царю и, используя самозванца, рассчитывал шантажировать московское правительство.
«Царевич» Дмитрий получил при дворе Адама Вишневецкого полагающиеся ему почести и стал открыто собирать войско, готовясь выступить в военный поход на Москву. Правда, вскоре пришло разочарование. Запорожские казаки отказались помогать самозванцу, не дождался он помощи и с Дона. Осознавая свое бессилие, Лжедмитрий сделал ставку на католические круги Речи Посполитой. Виднейшие сановники государства — Лев Сапега и Юрий Мнишек заинтересовались личностью самозванца и выступили в его поддержку, прежде всего организовав подтверждение «царского» происхождения Отрепьева. Последний перебрался в Самбор к Юрию Мнишеку, принял католичество и получил согласие на вступление в брак с дочерью сановника.
Щедрой рукой самозванец начал жаловать сторонников «своими» московскими владениями. За помощь в отвоевании престола Лжедмитрий обещал отдать королю Сигизмунду III Чернигово-Северскую землю. Юрий Мнишек получал часть Смоленщины, а невеста Марина — Новгород и Псков. В намерение самозванца входило окатоличивание России в течение 1—2 лет, что также служило платой за польскую помощь. Однако расчеты на получение военной помощи не оправдались. Коронный гетман Ян Замойский отказал предоставить в распоряжение самозванца польско-литовскую армию. Лжедмитрий вынужден был вербовать наемников, с которыми (в числе 2,5 тысяч человек) и вступил на территорию России 13 октября 1604 г. Приграничное российское население уже заранее было оповещено о прибытии «самодержца», обещавшего всевозможные льготы и облегчение в налогах. Лжедмитрия ждали, и первоначально он не встречал никакого сопротивления. Без боя были взяты города Чернигов, Путивль, Рыльск и Севск, занята Комарицкая волость. К этому времени к самозванцу подошли с Дона казаки. К началу 1605 г. войско Лжедмитрия насчитывало уже 15 тысяч человек.
Однако все успехи Лжедмитрия носили лишь локальный характер. Ему никак не удавалось овладеть Новгородом-Северским, защищаемым окольничим П.Ф. Басмановым. Некоторое время основные силы Бориса Годунова были сосредоточены в Брянске. Царь ждал нападения Сигизмунда III на Смоленск, а потому не решался выдвинуться навстречу Лжедмитрию. Вскоре выяснилось, что опасность была мнимой, и войско во главе с Ф.И. Мстиславским выступило на выручку Басманова. Мстиславский оказался крайне нерасторопным полководцем. Многочисленное правительственное войско потерпело поражение от самозванца (21 декабря 1604 г.). Последний возобновил осаду Новгорода-Северского на виду у продолжавшего стоять у города войска Мстиславского. Уменьшение численности армии самозванца вынудило его прекратить осаду и отступить от Новгорода-Северского. Главной тому причиной было не военное поражение, а. Не получив платы за нанесенное Мстиславскому поражение, наемники разошлись, побудив и Юрия Мнишека оставить своего предполагаемого зятя едва ли не в одиночестве. Находясь в Путивле, Лжедмитрий собрал остатки своей армии (польских гусар, казаков, крестьян Комарицкой волости) и неожиданно решил двинуться вглубь России. Под Добрыничами 21 января 1605 г. армия самозванца была встречена войском Мстиславского и наголову разбита. Сам Лжедмитрий едва спасся, однако воевода Мстиславский вовремя не организовал преследования главного «вора», а позже повел неумелую осаду крепостей Рыльска и Кром.
В это время Лжедмитрий отсиживался в Путивле и собирал силы для предстоящих действий. Превратив Путивль в своеобразную столицу, Лжедмитрий организовал вокруг себя двор из представителей знатных фамилий, рассылал повсюду письма, разоблачая «изменника» Бориса Годунова, вербуя в свою армию все новых и новых сторонников. Специально в целях нейтрализации правительственной пропаганды Лжедмитрий провел следующий демарш. В Путивле был выставлен двойник самозванца — «истинный Гришка Отрепьев». И хотя Лжеотрепьев внешне ни мало не походил на описание настоящего Отрепьева, народ перестал верить разоблачениям Годунова и стал признавать «царя Дмитрия Ивановича» (именно царем стал именовать себя в Путивле самозванец).
Самозванец на царском троне. Неожиданные перемены в Москве резко изменили ход событий. 13 апреля 1605 г. умер Борис Годунов. Наследник престола сын царя Федор со своей матерью поспешили привести к присяге своих подданных. При этом присяга обязывала «к вору, который называется Дмитрием Углицким, не приставать». Народ, уверенный, что самозванец есть «истинный царь», стремился избегать присяги царю «неприрожденному».
Власть нового, еще фактически не ставшего царем, правителя была крайне непрочной. В армии, сосредоточенной под осажденными Кромами, зрел заговор в пользу самозванца с целью перевода армии на его сторону. Немногочисленные заговорщики, а среди них боярин князь Василий Голицын и рязанский дворянин Прокопий Ляпунов, переманили на свою сторону воеводу Петра Басманова, обиженного назначением еще одним воеводой Андрея Телятевского. Была налажена связь с осажденными и 7 мая 1605 г. дан сигнал к началу выступления. Казаки из осажденного города захватили мост, заговорщики зажгли с нескольких сторон лагерь, и во всеобщей неразберихе правительственные войска были нейтрализованы. Сторонники Федора Годунова бежали в Москву.
Главное препятствие на пути Лжедмитрия к столице было устранено. Самозванец стал двигаться в сторону Москвы, занял Орел, Тулу, отправил вперед воеводу Басманова, стремясь обеспечить свободное передвижение. Однако стрельцы города Серпухова не пустили войско Басманова за Оку. К Москве 31 мая подошел лишь малочисленный отряд казаков, который не мог штурмовать Кремль. Но этого уже и не требовалось. Народное выступление, инициированное агентами самозванца, зачитавшими на Красной площади «прелестную» грамоту, смело власть Годунова. Находившийся в Туле Лжедмитрий объявил о своем восшествии на престол и тут же разослал повсюду текст присяги. Уже в Серпухов на поклон к новому правителю явились думные чины вместе с главой Боярской думы князем Ф.И. Мстиславским.
Непосредственно перед вступлением в столицу Лжедмитрий казнил своих главных врагов — патриарха Иова и семью Годуновых. Патриархом позже был поставлен потворствовавший самозванцу рязанский архиепископ Игнатий. 20 июня 1605 г. самозванец торжественно при огромном стечении народа вступил в Москву, а 22 июля торжественно венчался на царство. Народ пристально наблюдал за новоявленным царем. Кое-что в поведении Лжедмитрия вызывало недоумение: и заглушающая молебен игра на трубах, и приглашение иноверцев в Успенский собор на коронацию. Однако преклонение самозванца перед гробом мнимого отца Ивана Грозного сняло у народа все подозрения.
Первые мероприятия «царя Дмитрия» были связаны с укреплением его личной власти. Первым делом он постарался устранить с политической арены своих главных конкурентов родовитых князей Шуйских, небезосновательно претендовавших на царский престол после смерти царя Федора Ивановича. Впрочем, попытка отстранения Шуйских не удалась. С самого начала своего правления Лжедмитрий оказался в зависимости от Боярской думы, которая помиловала уже возведенного на эшафот старшего из Шуйских — Василия Ивановича, а позже вернула из ссылки и возвратила к прежним должностям всех братьев Шуйских. Видимо, зависимостью от Боярской думы и боязнью за устойчивость своего трона можно объяснить внутреннюю и внешнюю политику, которую проводил Лжедмитрий. Находясь в Москве, в окружении Боярской думы и городского люда, Лжедмитрий медлил, а по сути вовсе отказывался выполнять обещания, данные тем, кто привел его к власти. Вместо окатоличивания самозванец предлагал римскому папе и иезуитам совместную войну с турками. Не стремился Лжедмитрий и выполнить обещание о территориальных уступках Речи Посполитой. Более того, собирая в Ельце войска, чтобы пойти против турок, Лжедмитрий неожиданно изменил решение и повернул против Речи Посполитой, король которой Сигизмунд III не пожелал величать его императором.
В области внутренней политики Лжедмитрий стремился, с одной стороны, отблагодарить своих приспешников, а, с другой — устранить социальную напряженность, которая могла бы угрожать власти самозванца. Выплатив жалованье наемникам, пожаловав верных дворян и знать землей и деньгами, рассчитавшись с кредиторами, Лжедмитрий не остановился в своих тратах. Пиры, развлечения, покупка драгоценностей совершенно опустошили казну. После роспуска наемников и расформирования казачьего войска, трон самозванца лишился опоры. В итоге Лжедмитрий оказался один в царских хоромах, наполненных боярами, плетущими против него заговор.
Социальная политика Лжедмитрия более всего проявилась в мероприятиях по отношению к холопам — наиболее мятежной прослойке российского общества того времени. Указ 7 января 1606 г. давал свободу около четверти холопам, попавшим в кабалу в первые годы XVII в. 1 февраля 1606 г. освобождались бежавшие от владельцев или ставшие холопами в голодные годы крестьяне. Срок «урочных лет» устанавливался в 5,5 — 6 лет. Армия, в последние годы вобравшая в себя холопов, крепостных крестьян и посадских людей, освобождалась от этих беспокойных элементов.
Восстание в Москве в мае 1606 г. Против погрязшего в пороках и развлечениях самозванца назревал заговор. Возглавили его братья Шуйские, братья Голицыны, Михаил Скопин и др. Заговорщики сумели настроить против самозванца москвичей и даже польского короля Сигизмунда III. Лжедмитрий торопился организовать свою свадьбу с Мариной Мнишек, очевидно, рассчитывая найти опору в военной силе, которая 2 мая 1606 г. прибыла вместе с невестой в столицу. Поведение чужеземцев окончательно настроило москвичей против самозванца.
8 мая 1606 г. состоялась свадьба. Празднование в пост, отказ Марины Мнишек от причастия по православному обряду возмутило горожан, однако, учитывая в целом благоприятное отношение народа к Лжедмитрию, заговорщики распространяли слухи о том, что «поляки бьют государя», чтобы вызвать беспорядки и расправиться с верными самозванцу людьми. Заговорщики заручились поддержкой прибывших в Москву для похода на Крым новгородских дворян и с утра 15 мая от подворья Шуйских двинулись к Кремлю. Начальник личной охраны Лжедмитрия Яков Маржерет благоразумно сказался больным и убрал свою охрану из царских покоев. Стрельцы, охранявшие кремлевские станы и башни, открыли боярам Шуйским и Василию Голицыну Фроловские ворота, в которые ринулись заговорщики. Набатом были подняты посадские люди, которых бояре на Красной площади призвали бить «латинян» и постоять за православную веру.
Лжедмитрий отправил к собравшимся у Красного крыльца верного боярина П.Ф. Басманова, чтобы тот успокоил народ и стрельцов. Сам же Лжедмитрий тайным ходом бежал в Каменные палаты и неудачно прыгнул из окна, вывихнув ногу. На помощь самозванцу пришли верные стрельцы, которые безуспешно пытались отогнать восставших. Лжедмитрий был убит разъяренной толпой. Тело Лжедмитрия закопали у обочины дороги, затем выкопали, сожгли, а пеплам выстрелили в ту сторону, откуда явился самозванец.
Первый этап Смуты закончился. Путь к трону был расчищен для 54-летнего боярина Василия Ивановича Шуйского, по праву древнего происхождения претендовавшего на царскую власть.
Василий Шуйский на царстве. У Василия Шуйского не оставалось времени для созыва Земского собора и легитимного избрания на царство. Далеко не все были рады увидеть в хитром боярине царя. Всенародного провозглашения Василия Шуйского царем фактически не произошло: боярин был «выкликнут» на царство 19 мая 1606 г. на Красной площади.
При вступлении на престол Василий Шуйский впервые сделал крестоцеловальную запись, согласно которой обязался никого не казнить без совещания с боярами и приговора Боярской думы, не лишать имущества и не подвергать гонениям семьи преступников, не слушать ложных доносов, не проверив их следствием, наказывать доносчиков. Происходил возврат от царского своеволия времен Ивана Грозного к традиции боярского суда. С другой стороны, начинала устанавливаться новая традиция, превращавшая царя из господина над холопами в правителя подданными. Впрочем, Василий Шуйский благодаря своему беспринципному характеру не считался со сделанной записью, тем более что обстоятельства уже не были подвластны его воле. В стране начинались события, превращавшие Смуту из явления дворцового, боярского в стихийное, неподвластное властям, широкое движение народных масс.
Первые мероприятия новоявленного царя были направлены на ликвидацию остатков самозванчества. Ввиду распространявшихся слухов о новом спасении Дмитрия Ивановича, Василий Шуйский велел торжественно перенести мощи царевича из Углича в Москву. В Углич был отправлен ростовский митрополит Филарет (Федор Романов), который и открыл «нетленные, чудодейственные мощи» царевича. Они были выставлены для поклонения в Архангельском соборе Московского Кремля. Однако вскоре доступ к мощам был закрыт, так как противники царя обвинили его в фальсификации.
Цель изобличить самозванца преследовало и посольство К. Волконского и А. Иванова, направленное в Варшаву. Трудность ведения переговоров усугублялась тем, что вместе с Лжедмитрием в Москве было убито и много поляков. Сигизмунд III и Юрий Мнишек утверждали, что московские люди сами признали в самозванце царевича Дмитрия, поддерживали его, открывали ему города, наконец, короновали его. В итоге Сигизмунд III пообещал выдворить из пределов Речи Посполитой сторонников Лжедмитрия, но потребовал возвращения задержанных в Москве своих подданных. Переговоры были продолжены в Москве. Представители Речи Посполитой потребовали возвращения Юрия Мнишека и других сторонников Лжедмитрия на родину. Было заключено перемирие на три года и одиннадцать месяцев, но оно не было подкреплено никакими гарантиями и могло быть в любой момент нарушено.
