Глава 13. Политическое сознание и современные политические идеологии. стве, содействии становлению личности как субъекта обще­ственно-политического взаимодействия.

стве, содействии становлению личности как субъекта обще­ственно-политического взаимодействия.

Институциональные механизмы, влияющие на про­цесс формирования политического сознания, подразделя­ются на познавательные, адаптационные и интеграционные группы механизмов. К познавательным механизмам отно­сятся: подражание, идентификация, понимание, интуи­ция, обобщение, выделение, интеллектуализация, рацио­нализация. В круг адаптационных механизмов включается самооценка и самопознание личностью собственного мес­та и значимости в социополитической окружающей среде. В качестве интеграционных механизмов выступают пре­стиж, авторитет, популярность.

Процесс формирования политического сознания нахо­дится под влиянием таких факторов, как степень устойчи­вости и определенности политических отношений, нали­чие или отсутствие противоречий между политическими идеями и реалиями повседневной жизни. Они выступают латентными механизмами формирования политического сознания. К ним относится совокупность различных влия­ний, которые использует субъект политической социали­зации в процессе освоения политического мира и которые не осознаются и не подвластны сознанию. Латентные меха­низмы отклоняются от открыто провозглашаемых функций институциональных механизмов. В их основе лежат сугге­стия, регрессия, вытеснение, подавление, изоляция, проек­ция, интроекция, сублимация, механизмы массовой психо­логии (заражение, подражание и др.).

В качестве латентных механизмов формирования поли­тического сознания выступают сращивание властной элиты с олигархией, использование манипулятивных технологий влияния на массовое сознание, отсутствие консолиди­рующих общество политических ценностей, производство и поддержание социальных мифов.

Действие названных механизмов может проявляться в политической апатии, равнодушии, агрессии, ксенофо­бии, экстремизме, в политическом протесте молодежи. Условиями, способствующими действию латентных меха­низмов, являются: трансформация общества, риски, эконо­мический кризис, влияние средств массовой информации, распространение мифов в массовом сознании, кризис миро­воззрения, особенности той или иной субкультуры, тендер­ный фактор и др.

13.3. Политическая идеология: сущность, структура и функции 523

Если функции институциональных механизмов открыто провозглашаются в обществе, то латентные по своему определению являются скрытыми. В зависимости от усло­вий и ситуации данные механизмы могут из институцио­нальной группы перейти к группе латентных механизмов, и контроль над ними со стороны общества может быть утерян. В условиях, когда общество переживает ценност­но-нормативную неопределенность, институциональные механизмы формирования политического сознания нахо­дятся в состоянии аномии, социализационные практики личности выходят из-под контроля, уступая место влиянию латентных механизмов.

Таким образом, с одной стороны, политическое сознание формируется вследствие целенаправленного воспитания и обучения, что приводит к формированию знаний, норм, требований, представлений и идеалов, с другой — является результатом социально-политических условий, отражает особенности положения индивида в этих условиях и реаль­ные политические отношения в обществе, которые часто приобретают спонтанный и противоречивый характер.

13.3. Политическая идеология: сущность, структура и функции

Политическая идеология представляет собой высший уровень политического сознания. «Общество не может жить без идеологии, часто определяющей смысл жизни людей, их духовную и гражданскую идентичность. Идеоло­гия бывает правдивой и ложной, реальной и иллюзорной, она может возвышать и принижать человека; одним словом, ее роль в обществе трудно переоценить»¹. И наблюдаемая сегодня в той или иной форме массовая реакция отторже­ния идеологии — феномен по определению идеологический, отчасти отражающий социально-психологическую, эконо­мическую, политическую специфику жизни современного общества. Но это по большому счету не конец эпохи идео­логий, а скорее «смена сценариев и ролей, задающих иные стили и жанры представления». На сегодняшний день ощу­щается потребность в особом внимании к идеологическим

¹ Славин Б. Ф. Россия в поисках идеологии и модели развития // Социально-гуманитарные знания. 2010. № 4. С. 3.