Приливное трение. Кант и томсон— Тейт 12 страница

Притяжение и тяготение. Все учение о тяготении покоится на утверждении, что притя­жение есть сущность материи. Это, конечно, неверно. Там, где имеется притяжение, оно должно дополняться отталкиванием. Поэтому уже Гегель вполне правильно заметил, что сущность материи составляют притяжение и отталкивание⁴³⁷, И действительно, мы все более и более вынуждены признать, что рассеяние материи имеет границу, где притяжение пре­вращается в отталкивание, и что, наоборот, сгущение оттолкнутой материи имеет границу, где оно становится притяжением*.

Превращение притяжения в отталкивание и обратно у Гегеля мистично, но по сути дела он здесь предвосхитил позднейшие естественнонаучные открытия. Уже в газе — отталкива­ние молекул, еще значительнее — в более тонко распыленной материи, например в комет­ных хвостах, где оно действует даже с колоссальной силой. Гегель гениален даже в том, что он выводит притяжение как вторичный момент из отталкивания как первичного: солнечная система образуется только благодаря тому, что притяжение берет постепенно верх над гос­подствовавшим первоначально отталкиванием. — Расширение посредством теплоты = от­талкиванию. Кинетическая теория газов.

Ср. заметку «Сцепление» (настоящий том, стр. 601). Ред.

«ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ». ЗАМЕТКИ И ФРАГМЕНТЫ_________________ 560

* * *

Делимость материи. Вопрос этот для науки практически безразличен. Мы знаем, что в химии имеется определенная граница делимости, за которой тела не могут уже более дейст­вовать химически — атом, и что несколько атомов всегда находятся в соединении — моле­кула. Точно так же и в физике мы вынуждены принять известные, для физического исследо­вания наименьшие частицы, расположение которых обусловливает форму и сцепление тел и колебания которых проявляются л виде теплоты и т. д. Но мы и до сих пор ничего не знаем о том, тождественны ли между собой или различны физические и химические молекулы. — Гегель очень легко разделывается с этим вопросом о делимости, говоря, что материя — и то и другое, и делима и непрерывна, и в то же время ни то, ни другое⁴³⁸, что вовсе не является ответом, но теперь почти доказано (см. лист 5, 3 внизу: Клаузиус)*.

Делимость. Млекопитающее неделимо, у пресмыкающегося еще может вырасти нога. — Эфирные волны делимы и измеримы до бесконечно малого. — Каждое тело делимо, на прак­тике, в известных границах, например в химии.

* * *

«Его» (движения) «сущность заключается в непосредственном единстве пространства и времени... К движе­нию принадлежат пространство 11 время; скорость, количество движения, это — пространство в отношении к определенному протекшему времени» («Философия природы», стр. 65). «Пространство и время наполнены ма­терией... Подобно тому как нет движения без материи, так нет и материи без движения» (стр. 67)⁴³⁹.

Неуничтожимость движения выражена в положении Декарта, что во вселенной сохраня­ется всегда одно и то же количество движения⁴⁴⁰. Естествоиспытатели, говоря о «неунич-

то-

Энгельс ссылается на заметку «Кинетическая теория газов», которая в рукописи «Диалектики природы» находится в конце 3-й страницы 5-го двойного листа (см. настоящий том, стр. 601—602). Ред.

___________________ ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ. КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК_______________ 561

жимости силы», выражают эту мысль несовершенным образом. Чисто количественное вы­ражение Декарта тоже недостаточно: движение как таковое, как существенное проявление, как форма существования материи, неуничтожимо, как и сама материя, — эта формулировка включает в себя количественную сторону дела. Значит, и здесь естествоиспытатель через двести лет подтвердил философа.

* * *

Неуничтожимость движения. Неплохое место у Грова стр. 20 и следующие⁴⁴¹.

* * *

Движение и равновесие. Равновесие неотделимо от движения*. В движении небесных тел движение находится в равновесии и равновесие — в движении (относительно). Но всякое специально относительное движение, т. е. в данном случае всякое отдельное движение от­дельных тел на каком-нибудь движущемся небесном теле, представляет собой стремление к установлению относительного покоя, равновесия. Возможность относительного покоя тел, возможность временных состояний равновесия является существенным условием дифферен­циации материи и тем самым существенным условием жизни. Ha Солнце нет никакого рав­новесия отдельных веществ, а только равновесие всей массы, или же, если там и имеется ка­кое-нибудь равновесие отдельных веществ, то только весьма ничтожное, обусловленное зна­чительными различиями плотности; на поверхности — вечное движение, волнение, диссо­циация. На Луне, по-видимому, царит исключительное равновесие, без всякого относитель­ного движения — смерть (Луна = отрицательность). На Земле движение дифференцирова­лось в виде смены движения и равновесия: отдельное движение стремится к равновесию, а совокупное движение снова уничтожает отдельное равновесие. Скала пришла в состояние покоя, но процесс выветривания, работа морского прибоя, действие рек, глетчеров непре­рывно уничтожают равновесие. Испарение и дождь, ветер, теплота, электрические и магнит­ные

Пометка на полях: «Равновесие = преобладанию притяжения над отталкиванием». Ред.

_____________________ «ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ». ЗАМЕТКИ И ФРАГМЕНТЫ_________________ 562

явления дают нам ту же самую картину. Наконец, в живом организме мы наблюдаем непре­рывное движение как всех мельчайших частиц его, так и более крупных органов, которое имеет своим результатом, во время нормального периода жизни, постоянное равновесие все­го организма и тем не менее никогда не прекращается, — живое единство движения и равно­весия.

Всякое равновесие лишь относительно и временно.

* * *

1) Движение небесных тел. Приблизительное равновесие между притяжением и отталки­
ванием в движении.

2) Движение на отдельном небесном теле. Масса. Поскольку это движение проистекает из
чисто механических причин, здесь тоже имеется равновесие. Массы покоятся на своей осно­
ве. Это осуществилось на Луне, по-видимому, полностью. Механическое притяжение пре­
одолело механическое отталкивание. С точки зрения чистой механики нам неизвестно, что
сталось с отталкиванием, и чистая механика точно так же не объясняет, откуда берутся те
«силы», посредством которых тем не менее, например на Земле, массы приводятся в движе­
ние в направлении против силы тяжести. Она принимает этот факт как нечто данное. Здесь,
таким образом, имеет место простая передача отталкивающего, удаляющего механического
движения от массы к массе, причем притяжение и отталкивание равны между собой.

3) Но огромное большинство всех движений на Земле представляет собой превращение
одной формы движения в другую — механического движения в теплоту, в электричество, в
химическое движение — и каждой формы в любую другую; следовательно, либо* переход
притяжения в отталкивание — механического движения в теплоту, электричество, химиче­
ское разложение (переход этот есть превращение в теплоту первоначального поднимающего
механического движения, а не движения падения, как это кажется на первый взгляд) [, — ли­
бо переход отталкивания в притяжение].

4) Вся энергия, действующая на Земле в настоящее время, есть превращенная солнечная

теплота

Этому «либо» («entweder») в дальнейшем не соответствует никакого второго «либо» («oder»). Можно предположить, что Энгельс хотел в конце этого предложения указать также и на обратный переход отталкива­ния в притяжение, но не осуществил этого намерения. Предположительное окончание этого предложения дает­ся в квадратных скобках. Ред.

ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ. КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК_______________ 563

* * *

Механическое движение. У естествоиспытателей движение всегда отождествляется с ме­ханическим движением, перемещением, и это отождествление считается чем-то само собой разумеющимся. Это перешло по наследству от дохимического XVIII века и сильно затрудня­ет ясное понимание процессов. Движение, в применении к материи, — это изменение вооб­ще. Из подобного же недоразумения вытекает и яростное стремление свести все к механиче­скому движению, — уже Гров

«сильно склонен думать, что прочие состояния материи являются модификациями движения и в конце кон­цов будут сведены к ним» (стр. 16)⁴⁴³,

чем смазывается специфический характер прочих форм движения. Этим отнюдь не утвер­ждается, будто каждая из высших форм движения не бывает всегда необходимым образом связана с каким-нибудь действительным механическим (внешним или молекулярным) дви­жением, подобно тому как высшие формы движения производят одновременно и другие формы движения и подобно тому как химическое действие невозможно без изменения тем­пературы и электрического состояния, а органическая жизнь невозможна без механического, молекулярного, химического, термического, электрического и т. п. изменения. Но наличие этих побочных форм не исчерпывает существа главной формы в каждом рассматриваемом случае. Мы, несомненно, «сведем» когда-нибудь экспериментальным путем мышление к мо­лекулярным и химическим движениям в мозгу; но разве этим исчерпывается сущность мыш­ления?

* * *

Диалектика естествознания⁴⁴⁴. Предмет — движущееся вещество. Различные формы и виды самого вещества можно познать опять-таки только через движение; только в движения обнаруживаются свойства тел; о теле, которое не находится в движении, нечего сказать. Следовательно, природа движущихся тел вытекает из форм движения.

1. Первая, наипростейшая форма движения — это механическая, простое перемещение.

_____________________ «ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ». ЗАМЕТКИ И ФРАГМЕНТЫ_________________ 564

a) Движения отдельного тела не существует, — [о нем можно говорить]* только в относи­
тельном смысле — падение.

b) Движение обособленных тел: траектория, астрономия, — кажущееся равновесие, — ко­
нец всегда контакт.

c) Движение соприкасающихся тел в их отношении друг к другу — давление. Статика.
Гидростатика и газы. Рычаг и другие формы собственно механики, которые все в своей наи­
простейшей форме контакта сводятся к трению и удару, отличающимся между собой только
по степени. Но трение и удар, т. е. в сущности контакт, имеют и другие, здесь никогда не
указываемые естествоиспытателями следствия: при определенных обстоятельствах они про­
изводят звук, теплоту, свет, электричество, магнетизм.

2. Эти различные силы (за исключением звука) — физика небесных тел —

a) переходят друг в друга и взаимно замещают друг друга, и

b) на известной ступени количественного нарастания каждой из этих сил, различной для
каждого тела, в подвергающихся их действию телах — будут ли это химически сложные те­
ла или несколько химически простых тел — появляются химические изменения. И мы попа­
даем в область химии. Химия небесных тел. Кристаллография — часть химии.

 

3. Физика должна была или могла оставлять без рассмотрения живое органическое тело,
химия же находит настоящий ключ к истинной природе наиважнейших тел только при ис­
следовании органических соединений; с другой стороны, она синтезирует такие тела, кото­
рые встречаются только в органической природе. Здесь химия подводит к органической
жизни, и она продвинулась достаточно далеко вперед, чтобы гарантировать нам, что она од­
на объяснит нам диалектический переход к организму.

4. Но действительный переход только в истории — солнечной системы, Земли; реальная
предпосылка органической природы.

5. Органическая природа.

Классификация наук, из которых каждая анализирует отдельную форму движения или ряд связанных между собой и переходящих друг в друга форм движения, является вместе

Заключенные в квадратные скобки слова добавлены из письма Энгельса Марксу от 30 мая 1873 года. Ред.

___________________ ФОРМЫ ДВИЖЕНИЯ МАТЕРИИ. КЛАССИФИКАЦИЯ НАУК_______________ 565

с тем классификацией, расположением, согласно внутренне присущей им последовательно­сти, самих этих форм движения, и в этом именно и заключается ее значение.

В конце прошлого века, после французских материалистов, материализм которых был по преимуществу механическим, обнаружилась потребность энциклопедически резюмировать все естествознание старой ньютоно-линнеевской школы, и за это дело взялись два гениаль­нейших человека — Сен-Симон (не закончил) и Гегель. Теперь, когда новое воззрение на природу в своих основных чертах готово, ощущается та же самая потребность и предприни­маются попытки в этом направлении. Но так как теперь в природе выявлена всеобщая связь развития, то внешняя группировка материала в виде такого ряда, члены которого просто прикладываются один к другому, в настоящее время столь же недостаточна, как и гегелев­ские искусственные диалектические переходы. Переходы должны совершаться сами собой, должны быть естественными. Подобно тому как одна форма движения развивается из дру­гой, так и отражения этих форм, различные науки, должны с необходимостью вытекать одна из другой.

* * *

Как мало Конт является автором своей, списанной им у Сен-Симона, энциклопедической иерархии естественных наук⁴⁴⁵, видно уже из того, что она служит ему лишь ради располо­жения учебного материала и в целях преподавания, приводя тем самым к несуразному en­seignement integral*, где каждая наука исчерпывается прежде, чем успели хотя бы только приступить к другой, где правильная в основе мысль математически утрируется до абсурда.

Гегелевское (первоначальное) деление на механизм, химизм, организм⁴⁴⁶ было совершен­ным для своего времени. Механизм — это движение масс, химизм — это молекулярное (ибо сюда включена и физика, и обе — как физика, так и химия — относятся ведь к одному и то­му же порядку) и атомное движение; организм — это движение таких тел, в которых одно от

— интегральному обучению. Ред.

_____________________ «ДИАЛЕКТИКА ПРИРОДЫ». ЗАМЕТКИ И ФРАГМЕНТЫ_________________ 566

другого неотделимо. Ибо организм есть, несомненно, высшее единство, связывающее в себе в одно целое механику, физику и химию, так что эту троицу нельзя больше разделить. В орга­низме механическое движение прямо вызывается физическим и химическим изменением, и это относится к питанию, дыханию, выделению и т. д. в такой же мере, как и к чисто мус­кульному движению.

Каждая группа, в свою очередь, двойственна. Механика: 1) небесная, 2) земная. Молеку­лярное движение: 1) физика, 2) химия. Организм: 1) растение, 2) животное.

* * *

Физиография*. После того как сделан переход от химии к жизни, надо прежде всего рас­смотреть те условия, в которых возникла и существует жизнь, — следовательно, прежде все­го геологию, метеорологию и остальное. А затем и сами различные формы жизни, которые ведь без этого и непонятны.