Ты наставил ближнего твоего на грех. Ты

Растлеваешь душу соблазненного и похищаешь

У него то, что принадлежит вечности

». Приглашать на пьяное сборище юношу

Или девушку, подстрекать к отмщению

Обид, соблазнять развратными зрелищами

Или рассказами, отговаривать соблюдать

Пост, заниматься сводничеством, предоставлять

Свое жилище для пьянства и развратных

Сборищ — все это соучастие в нравственном

убийстве ближнего. К этому греху

Относится убийство животных без нужды в

Пропитании, истязание.

Уныние чаще всего происходит от чрезмерной

Занятости собой, своими переживаниями,

Неудачами, что приводит к угасанию

Любви к окружающим, равнодушию к чужим

Страданиям, неумению радоваться чужим

Радостям, зависти. Основа и корень нашей

Духовной жизни и силы — любовь ко Христу,

И ее нужно в себе растить и воспитывать.

Всматриваться в Его образ, прояснять и углублять

Его в себе, жить мыслью о Нем, а не

О своих мелких суетных ударах и неудачах,

13*

Отдавать Ему свое сердце, — это и есть

Жизнь христианина. И тогда в сердце нашем

Воцарятся тишина и мир, о котором говорит

святой Исаак Сирин: «Умирись с собой, и

мирятся с тобою Небо и земля».

Человекоугодие. Мы впадаем в этот

Грех, желая понравиться другому человеку,

Боясь опозориться перед ним. Из человеко-

Угодия мы часто не обличаем очевидного

Греха, соучаствуем во лжи.

Чревонеистовство — излишество в

Пище и питии, пьянство, чувственность,

Плотоугодие, любовь к чувственным удовольствиям,

К деликатным кушаньям.

Чревоугодие — один из целого ряда

Грехов против ближних, семьи и общества.

Оно проявляется в привычке неумеренного,

Чрезмерного употребления пищи, то есть

Объедания или в пристрастии к утонченным

Вкусовым ощущениям, услаждении

Себя пищей. Конечно, разным людям требуется

Разное количество пищи для поддержания

Своих физических сил — это зависит от

Возраста, телосложения, состояния здоровья,

А также от тяжести работы, которую выполняет

Человек. В самой пище нет никакого

Греха, ибо это дар Божий. Грех заключается

В отношении к ней как к вожделенной

Цели, в поклонении ей, в сладострастном

Переживании вкусовых ощущений, разговорах

На эту тему, в стремлении тратить как

Можно больше денег на новые, еще более

Изысканные продукты. Каждый кусок пищи,

Съеденный сверх утоления голода, всякий

Глоток влаги после угашения жажды, просто

Для удовольствия, — это уже чревоугодие.

Сидя за столом, христианин должен не дать

увлечь себя этой страсти. «Чем больше дров,

Тем сильнее пламя; чем больше яств — тем

яростнее похоть» (Авва Леонтий). «Чревоугодие

— мать любодеяния», — сказано в одном

Древнем патерике. А святой Иоанн Ле-

ствичник прямо предостерегает: «Возобладай

Над чревом, пока оно над тобою не

возобладало».

Блаженный Августин сравнивает тело с

Яростным конем, увлекающим душу, необузданность

Которого следует укрощать

Уменьшением пищи; для этой цели главным

Образом и установлены Церковью посты.

Но «берегитесь измерять пост простым

Воздержанием от пищи, — говорит святитель

Василий Великий. — Те, которые воздерживаются

От пищи, а ведут себя дурно,

Уподобляются диаволу, который, хотя ничего

не ест, однако же, не перестает грешить».

Во время поста необходимо — и это главное

— обуздать свои мысли, чувства, порывы.

Лучше всего о смысле постя духовного говорится

в одной великопостной стихире.- «Постимся

Постом приятным, благоугодным Гос-

подеви: истинный пост есть злых отчужде373

Ние, воздержание языка, ярости отложение,

Похотей отлучение, оглаголания, лжи и

клятвопреступления: сих оскудение, пост

истинный есть и благоприятный». Как бы

Ни был труден пост в условиях нашей жизни,

К нему надо стремиться, его необходимо

Сохранять в быту, особенно пост внутренний,

Духовный, который у отцов называется

Целомудрием. Сестра и подруга поста — молитва,

Без которой он превращается в самоцель,