На литургии, не причащаются и даже

Не молятся во время богослужения, не зная

Основных молитв и Символа веры, не понимая

Смысла совершаемых таинств, а главное,

3 64

Не имея интереса к этому.

Противление злу против себя. Этот

Грех проявляется в явном противлении

Обидчику, в воздаянии злом за зло, когда

Наше сердце не хочет понести причиняемую

Ему боль.

Плотоугодие — угождение телу, телесным

Слабостям, плотским страстям.

Похоть — плотское вожделение, распутство.

Пьянство. Вино, как и всякая созданная

Вещь, есть добро, ибо устроено Создателем

для нашей пользы. Вино, в меру принимаемое,

Полезно человеку, радование сердца и

веселие души, употребляемое во время прилично,

— говорит Сирах (Сир. 31, 31—33).

Святой апостол Павел запрещает не пить

вино, а упиваться вином (см.: Еф. 5, 18). «Не

Вино производит пьянство, — пишет святитель

Иоанн Златоуст, — а невоздержание».

Грех пьянства особенно выделен в Святом

Писании: пьяницы... Царства Божия не наследуют,,

— пишет апостол (1 Кор. 6,10). Сам

Спаситель говорит: Смотрите же за собою,

Чтобы сердца ваши не отягчались объяде-

нием и пьянством... (Лк 21,34).

Ропот — ворчание, обида, брюзжание,

Укорение, изъявление недовольства чем-

Либо.

Ропот на Бога. Этот грех есть следствие

Недоверия Богу, могущий привести

К полному отпадению от Церкви, потере

Веры, богоотступничеству и богоборчеству.

Противоположная этому греху добродетель

— смирение перед промыслом Божи-

Им о себе.

Самозамкнутость — отчужденность от

Других людей.

Самооправдание, самодовольство —

Это удовлетворенность своим духовным

Устроением или состоянием.

Самоубийство — величайший грех, ибо

Жизнь есть дар Божий, и только Ему принадлежит

Власть лишить ее нас. Отказ от лечения,

Намеренное неисполнение предписаний

Врача, сознательное нанесение вреда

Своему здоровью чрезмерным употреблением

Вина, курением табака — тоже медленное

Самоубийство. Некоторые убивают себя

Чрезмерным трудом ради обогащения — это

Тоже грех.

Славолюбие, честолюбие происходят

От гордости, от стремления к почету, к похвале,

К поклонению и прославлению. Змий,

нашептавший нашим прародителям будете

как боги (Быт. 3, 5), и сейчас шепчет нашей

Страстной натуре, что надо стремиться к

власти, господству, славе. Как вы можете веровать,

Когда друг от друга принимаете

славу? — вопрошает Спаситель (Ин. 5, 44).

Кто добивается славы и чести в этом мире,

Тот ставит себя идолом вместо Бога, ибо

Только Господу подобает всякая слава, честь

И поклонение.

Сомнение — мысль, нарушающая (явно

И смутно) убежденность в истинности учения

Христа и Его Церкви в целом и частностях,

Например сомнения в Евангельских

Заповедях, сомнения в догматах, то есть каком-

Либо члене Символа веры, в святости

Какого-либо признанного Церковью святого

Или событий Священной истории, празднуемых

В Церкви, в Боговдохновенности

Святых отцов; сомнение в почитании святых

Икон и мощей святых угодников, в невидимом

Божественном присутствии в богослужении

И в таинствах. Нужно учиться

различать «пустые» сомнения, возбуждаемые

Бесами, окружающей средой (миром)

И собственным помраченным грехом

Умом, — такие сомнения нужно отвергать

Актом воли — и действительные духовные

Проблемы, которые надо разрешать, основываясь

На полном доверии к Богу и Его Церкви,

Понуждая себя к полнейшему самораскрытию

Перед Господом в присутствии духовника.

Лучше исповедать все сомнения: и

Те, которые были отвергнуты внутренним

Духовным оком, и в особенности те, которые

Были приняты в сердце и породили там

Смятение и уныние. Таким образом очищается

И просвещается ум и укрепляется вера.

Сомнение может возникать на почве из367

Лишнего доверия себе, увлекаемости чужими

Мнениями, малой ревности к осознанию

Своей веры. Плод сомнения — расслабленность

В следовании путем Спасения, прекословие

Воле Божией.

Сребролюбие — жадность к деньгам,