Исторические типы научной рациональности 3 страница

● Роль науки в современном образовании и формировании личности

В основании современного образовательного процесса лежат научная картина мира и научно обоснованные подходы. Наука распространяется на все компоненты образовательного процесса: цели, средства, результаты, принципы, формы и методы. В основе образовательной матрицы лежат сугубо научные принципы. Образовательный процесс является «исходной территорией», где происходит встреча индивида с наукой. Именно здесь на научной основе происходит подготовка человека к жизнедеятельности в обществе, формирование и развитие личности. По мнению Т.Г.Лешкевич воздействие науки реализуется на всех уровнях образовательного процесса: а) операциональном, предполагающем освоение логики учебного предмета; б) межоперациональном, связанном с освоением совокупности дисциплин данного учебного курса; в) тактическом, отвечающем за формирование содержания образования на основании освоенных дисциплин; г) стратегическом, интегрирующим содержательный потенциал знания во внутреннюю смысловую структуру личности; д) глобальном, свидетельствующем о сущностном ядре личности, которое предстает как результат интегрального и направленного образовательного процесса[3].

● Наука как мировоззрение, производительная и социальная сила

Мировоззрение понимается как система взглядов на мир в целом и представляет из себя сложный сплав знаний, ценностей, норм и установок человеческого сознания. История показывает, что в основе мировоззрения могут лежать различные начала – мифологическое, религиозное, художественно-эстетическое, мистическое.

Начиная с эпохи Нового времени основой мировоззрения людей становится наука, обеспечивая с тех пор по настоящее время теоретический уровень мировоззрения. Научное мировоззрение представлено системной, доказательно обоснованной совокупностью знаний, формирующих представление о закономерностях развивающегося универсума и жизненные позиции, программы поведения людей. От религиозного мировоззрения оно отличается тем, что создает общую картину мира посредством понятий, теорий, логических аргументов и доказательств, в то время как для религии характерна слепая вера в сверхъестественное, упование на силу божественного провидения и постулирование догматов.

В качестве производительной силы наука представляет мощнейший инструмент развития материального производства. Научные знания и разработки, воплощаясь в технических устройствах и производственных технологиях, обеспечивают рост его производительности, эффективности, способствуют быстрейшему удовлетворению постоянно растущих потребностей человека, увеличивают степень господства человека над силами природы. В основе большинства материальных новаций, радикально изменивших облик цивилизации (электричество, лазеры, компьютеры, ядерная энергетика, биотехнологии и т.д.), лежат фундаментальные научные открытия.

Социальная сила науки выражается в ее способности быть инструментом изменения, совершенствования и преобразования общественных отношений – начиная с научного управления обществом и заканчивая глубокими научно обоснованными реформами общественной жизни.

 

Основные понятия

Научная рациональность – специфический вид рациональности, отличающийся от общей рациональности более строгой (точной) экспликацией всех основных свойств рационального мышления, стремлением к максимально достижимой определенности, точности, доказательности, объективной истинности.

Техногенная цивилизация – тип цивилизационного развития, формирующийся в Западной Европе в XVII-XVIII веках, отличающийся быстрыми темпами развития производительных сил и социальных изменений (главные ценности – инновация, научная рациональность).

Традиционное общество – тип цивилизационного развития, отличающийся крайне медленными темпами развития производительных сил и многовековым сохранением существующих социальных порядков (главные ценности – традиционализм, опора на здравый смысл обыденного сознания).

 

Рекомендуемая литература

Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология. М., 1998.

Рузавин Г.И. Философия науки. М., 2005.

Степин В.С. Философия науки. Общие проблемы. М., 2004.

Степин В.С., Кузнецова Л.Ф. Научная картина мира в культуре техногенной цивилизации. М., 1994.

Современная философия науки: знание, рациональность, ценности в трудах мыслителей Запада. Хрестоматия. М., 1996.

 

Тема 3. Возникновение науки и основные стадии ее исторической эволюции

· Преднаука и наука. Две стратегии порождения знаний: обобщение практического опыта и конструирование теоретических моделей

Исторически возникновение преднауки совпадает с развитием древневосточной культуры и цивилизации (Египет, Месопотамия, Индия, Китай). Во время разливов рек возникала необходимость определения объемов затопленных площадей земли, что в итоге стимулировало развитие геометрии; развитие торговли, ремесленного производства, строительного дела обусловливали выработку приемов вычисления, счета; мореплавание, обрядовая деятельность способствовали изучению особенностей движения небесных тел и становлению «звездной науки». Таким образом, восточная цивилизация располагала совокупностью знаний, которые накапливались, передавались от поколения к поколению и позволяли оптимально организовывать хозяйственную, политическую, военную деятельность. Однако сам факт наличия некоторого знания еще не свидетельствует о существовании науки как целенаправленной деятельности по выработке, производству нового знания. Почему?

1. Выработка знания происходила здесь по принципу популярно-индуктивных обобщений накопленного практического опыта, хождение знания в социуме носило характер профессионального наследования. Прирост знания происходил стихийно, в принятии новых знаний отсутствовала доказательность, этот процесс осуществлялся на пассивной основе; наличное знание функционировало как набор готовых рецептурно-технологических схем деятельности, отсутствовало стремление к его постоянному обновлению.

2. Древневосточная наука отличалась отсутствием фундаментальности. Она была ориентирована на решение прикладных задач, обслуживание культовой или астрологической практики и не являлась самодостаточной деятельностью по разработке теоретических вопросов – «познанием ради познания».

3. Древневосточную науку в полном смысле слова нельзя назвать рациональной. Во многом причины этого кроются в особенностях социально-политического устройства древневосточных стран, его антидемократическом характере. Знание получало право на существование не в результате рациональной аргументации и доказательства, а благодаря ссылке на общественный авторитет, аристократическому происхождению его носителя, властности, харизме. Знание, хотя и претерпевало эмпирико-практический генезис, оставалось рационально необоснованным, пребывало в лоне эзотерической жреческой науки, было предметом поклонения, таинства.

4. Выполнение вычислений, направленных на решение частных задач, требующих знания, актуального «здесь и сейчас», не носящего теоретический характер, лишало древневосточную науку систематичности. Древние математики Египта, Вавилона умели решать задачи на уравнение первой и второй степени, на определение площадей треугольников и четырехугольников, им были известны формулы объема цилиндра, конуса, пирамиды. В Вавилоне использовались таблицы умножения, квадратов, кубов. Однако при этом в древневавилонских текстах нет никаких доказательств, обосновывающих необходимость вычислять требуемые величины именно так, а не иначе. Внимание древневосточных ученых было сосредоточено на решении частной практической задачи, от которой не проводилась когнитивная линия к теоретическому рассмотрению предмета в общем виде, к поиску универсальных доказательств.

Таким образом, исторический тип познавательной деятельности, сложившийся на Древнем Востоке нельзя с полным основанием назвать научным, он скорее соответствует донаучной стадии развития интеллекта.

● Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки

Античность – колыбель европейской науки, поскольку именно в Древней Греции возникли такие формы познавательной деятельности (систематическое доказательство, рациональное обоснование, логическая дедукция, идеализация), из которых в дальнейшем смогло развиться научное познание.

Причины этого заключались в особенностях политической организации греческого общества - рабовладельческой ораторской демократии. Эта форма общественного устройства предполагала обязательное участие каждого свободного гражданина в политической жизни (народные собрания, публичные обсуждения, голосования), способствовала раскрытию его способностей. Формирование гражданско-правовых основ общественного порядка жизни влекло в общественном сознании отказ от идеи божественного установления правил общественной жизни в пользу их естественного истолкования. Ораторский характер демократических процедур способствовал развитию красноречия, искусства убеждения, аргументации. Все, что входило в содержание интеллектуальной сферы, подлежало обоснованию. Поэтому любая истина воспринималась не как сакральная догма, а как результат рационального доказательства.

Все перечисленные особенности составили социально-культурную почву, на которой зародились начатки аппарата логического рационального обоснования - сначала как инструмента реализации демократических процедур, а потом как универсального способа производства знания.

В условиях античного рабовладения – с его презрением к рабскому, материально-преобразующему, предметно-чувственному, физическому труду – господствующей установкой в сознании свободных граждан стало умозрительно-созерцательное отношение к действительности. Оно в свою очередь предопределило способность греческого мышления к формированию идеальных объектов – особых сущностей, которые не существуют в реальности и не могут проявляться в формах практического воздействия на действительность (евклидова точка, прямая, плоскость; сущность прекрасного, душа вообще). А без идеализаций построение научной теории невозможно (см. об этом тему 4).

Оборотной стороной отказа от орудийно-чувственного отношения к миру стало пренебрежение эмпирической стороной познаваемых объектов. Античность не знала эксперимента, который имеет своей целью подтвердить или опровергнуть то или иное теоретическое положение. Отсюда - признанные успехи античного познания в дедуктивных, внеэмпирических науках (математика Пифагора, геометрия Евклида, логика Аристотеля) и заблуждения в индуктивных отраслях (физика, астрономия, биология, геология, география и т.д.).

Физика греков, в отличие от современно физики, была во многом созерцательной, осуществляя познание природы не путем «испытания», а путем умозрительного уяснения происхождения и сущности природного мира как целого. И хотя, начиная с Аристотеля, в противовес Платону начинается поворот от замкнутой теоретической к описательной полуэмпирической науке,[4]преодолеть заблуждений чистого умозрения ей не удалось. Они дают о себе знать в астрономии (Гиппарх, Аристарх), оптике (Герон, Птолемей), физике (Аристотель), физиологии и эмбриологии (Герофил, Эрасистрат, Гален), медицине (Гиппократ) географии (Эратосфен, Страбон). Редкие исключения составляют отдельные результаты творчества в области механики (Архимед, Герон, Папп), а также гелиоцентрические представления А.Самосского

Античная наука засвидетельствовала, что для появления научного естествознания одних навыков идеального моделирования действительности недостаточно. Помимо этого требовалась техника идентификации идеализаций с предметной областью, а это могло произойти лишь в условиях иной культуры.

· Западная и восточная средневековая наука. Развитие логических норм мышления в средневековых университетах. Роль христианской теологии в изменении созерцательной позиции ученого.

Постигнуть специфику средневековой науки можно лишь в контексте культуры Средних веков, которую именуют эпохой высокой религиозной духовности. Концептуальные представления и методологические средства науки этого периода были фундированы основными идеями христианского

(на Западе) и исламского (на Востоке) мировоззрения, выросших на почве фундаментальной установки «творения из ничего». Указанные идеи обрели в средневековом познании форму универсальных мироистолковывающих принципов (теоцетризм, креационизм, телеологизм, иерархизм, символизм, финитизм), логических категорий (подобие, сходство, совершенство), понятий (соперничество, симпатия, аналогия.)

В соответствии с догматом творения: «Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» процесс познания вещи заключался в обращении к исследованию выражающего ее понятия, зафиксированного в тексте. Поскольку наиболее представительными выступали сакральные тексты, то инструментом познания являлась экзегетика – искусство истолкования священного писания. Оно породило внеопытный стиль умозрительной средневековой науки, заключавшийся в бесплодном теоретизирование. В соответствии с ним сложились методы средневековой науки - компиляция, систематизации, классификация, комментарий, способы выражения полученного знания – словник, сумма, энциклопедия, колларий, бестиарий.

Схоластическое теоретизирование вкупе с теоцентристским отождествлением слова и вещи требовало от его носителей навыков тщательного изложения хода своей мысли. Кроме того, истолковывающая деятельность объективно порождала ситуацию спора, разномыслия, а, значит, и способность обосновывать собственную точку зрения, умение правильно рассуждать. При всей своей содержательной бессмысленности (с позиций поиска объективной истины) разработка приемов обоснования и доказательства способствовало развитию логики.

Несмотря на мистико-теологический характер средневековой науки, понимание ее как полного застоя и даже деградации интеллектуальных устремлений людей является некорректным. В ее недрах развивались такие специфические области знания, которые выступили предпосылками возникновения классического естествознания. Это астрология, алхимия, натуральная магия - зародыши экспериментальной науки Нового времени.

В начале ХШ в. в Европе возникают центры, в которых ведется активная научная деятельность. Прежде всего, это был Оксфордский университет, где трудился Роберт Гроссетест. Его научные интересы концентрировались вокруг вопросов оптики, математики, астрономии. Не менее заметная фигура - Роджер Бэкон – автор многих физических экспериментов, научных и технических идей, первооткрыватель закона отражения и преломления света.

На арабском Востоке в Средние века наметился прогресс в области математических, физических, астрономических, медицинских знаний. В городах арабского халифата строились обсерватории, создавались библиотеки при дворцах, мечетях, медресе. Труды ученых разных стран переводились на арабский язык. Были заложены основы тригонометрии, которая была связана с достижениями астрономии (Аль-Батани, Аль-Бируни, Улугбек,) десятеричной системы счисления (Аль-Хорезми), оптики (Аль-Газен).

Широко известна деятельность арабских ученых в области алхимии, которая хотя и преследовала недостижимые цели (превращение неблагородных металлов в благородные), но в процессе этих многовековых поисков открыла новые элементы (ртуть, сера). Эта деятельность способствовала возникновению экспериментального естествознания.

· Формирование идеалов математизированного и опытного знания в новоевропейской культуре

Наука как целостный феномен возникает в Новое время (конец ХVI – начало ХVП вв.) вследствие отпочкования от философии и проходит в своем развитии три основных этапа: классический, неклассический, постнеклассический (современный).

Хронологически период классического естествознания начинается примерно в ХVI-ХVП вв. и завершается на рубеже ХIХ-ХХ вв. Его можно разделить на два этапа: этап механистического естествознания (до 30-х гг. ХIХ в.) и этап зарождения и формирования эволюционных идей (до конца ХIХ - начала ХХ вв.). В свою очередь этап механистического естествознания условно подразделяется на две ступени – доньютоновскую и ньютоновскую. Первая охватывает период позднего Возрождения, и ее содержание фундировалось гелиоцентрическим учением Н.Коперника (ХV-ХVI вв.). Вторая формировалась усилиями Г.Галилея, И.Кеплера и самого И.Ньютона.

В учении Галилея (ХVI-ХVП в.) были заложены достаточно прочные основы нового механистического естествознания. Исходным пунктом познания, по Галилею, является чувственный опыт, однако, сам по себе он не дает достоверного знания. Такое знание достигается планомерным экспериментированием (реальным или мысленным), которое должно сопровождаться строгим количественно-математическим описанием. Галилей первым показал, что опытные данные не могут являться исходной площадкой для познания, поскольку они всегда нуждаются в определенных теоретических предпосылках. Другими словами, опыт всегда опосредован определенными теоретическими допущениями, он не может не быть «теоретически нагруженным». Кеплер вошел в историю науки как один из создателей (наряду с П.Лапласом) классической небесной механики.

Что касается И.Ньютона, то в своем главном труде – «Математические начала натуральной философии» он сформулировал понятия и законы классической механики, дал математическую формулировку закона всемирного тяготения, теоретически обосновал законы Кеплера, обосновал содержание научного метода. Последний сводится к следующим основным «ходам мысли»: а) провести опыты, наблюдения, эксперименты; б) пользуясь методом индукции выделить в чистом виде отдельные стороны естественного процесса и добиться их объективной наблюдаемости; в) выявить управляющие этими процессами фундаментальные закономерности, принципы; г) произвести математическую обработку этих принципов; д) путем дедуктивного развертывания построить целостную теоретическую систему фундаментальных принципов, то есть прийти к законам, имеющим всебщий характер и неограниченную силу во всей Вселенной. С помощью этого метода впоследствии были сделаны многие важные открытия в науках.

· Мировоззренческая роль науки в культуре нового времени

С позиций классической науки вся Вселенная (от атомов до человека), понимался как совокупность огромного числа абсолютно твердых, однородных, неделимых и неизменных частиц, перемещающихся в абсолютном пространстве и времени, взаимосвязанных силами тяготения, мгновенно передающимися от тела к телу через абсолютную пустоту (принцип дальнодействия). Пространство и время – арена для движущихся тел, их свойства неизменны и независимы от самих тел. Природа – простая машина, части которой подчинялись жесткой детерминации, а все события однозначно предопределены законами классической механики (лапласовский детерминизм).

Одно из главных мировоззренческих следствий ньютоновой науки – попытка свести (редуцировать) различные процессы и явления к механическим. Редукционизм – методологический принцип, согласно которому высшие формы могут быть полностью объяснены на основе закономерностей, свойственных низшим формам, то есть, сведены к последним. В ряде случаев это оказывается плодотворным (применение методов физики, химии в биологии). Однако абсолютизация принципа редукции, игнорирование специфики уровней неизбежно ведут к заблуждениям.

Таким образом, естествознание рассматриваемого этапа было механистическим, поскольку ко всем процессам природы прилагался исключительно масштаб механики.

Этап зарождения и формирования эволюционных идейначался с 30-х гг. ХIХ в. и закончился на рубеже ХIХ–ХХ вв. Уже с конца ХVШ столетия в естественных науках накапливались факты, эмпирический материал, которые не «вмещались» в механистическую картину мира и не объяснялись ею. Дискредитация этой картины шла главным образом со стороны физики, геологии и биологии. Этому способствовали труды М.Фарадея, Дж.Максвелла, Ч.Лайеля, Ж.-Б.Ламарка и Ж.Кювье. Но наиболее мощные удары по механистическому естествознанию были нанесены тремя великими открытиями: созданием клеточной теории (М.Шлейден и Т.Шванн), открытием закона сохранения и превращения энергии (Ю.Майер, Д.Джоуль, Э.Ленц) и разработкой эволюционной теории (Ч.Дарвин).

В конце ХIХ- начале ХХ вв. в естествознании произошло множество научных открытий. Были открыты лучи Рентгена, естественная (А.Беккерель) и искусственная (супруги Кюри) радиоактивность, электрон (Дж. Томсон), квантование света (М.Планк), атомное ядро (Э.Резерфорд). В 1913 г. Н.Бор предложил на базе идеи Резерфорда и квантовой теории Планка свою модель атома. Де Бройльвысказал гипотезу о том, что все материальные микрообъекты обладают как корпускулярными, так и волновыми свойствами. А.Эйнштейн в 1905 г. создает специальную, а в 1916 г. общую теорию относительности. Согласно последней, пространственно-временные свойства зависят от характера протекающих в них материальных процессов.

Новые открытия и соответствующие им идеи и гипотезы не соответствовали представлениям и принципам классического естествознания. Они знаменовали революцию в природоведении и открывали новый, неклассиче- ский, этап развития науки (подробнее об этом в теме 7).

· Формирование науки как профессиональной деятельности, возникновение дисциплинарно организованной науки

Формирование науки как профессиональной деятельности начинается в крупнейших странах Европы в тот период, когда естествознание переживает бурный подъем (ХVП в.). У истоков этого процесса стоит английский философ Ф.Бэкон, утверждавший, что для создания нового естествознания, необходимы правильный метод, мудрое управление наукой и общее согласие в работе.

Идея организованной, коллективной, государственной науки была реализована через создание первых естественнонаучных обществ (академий) в Европе. В 1660 г. учреждено Лондонское королевское научное общество, вслед за ним были созданы Парижская (1666 г.), Берлинская (1700 г.), Петербургская (1724 г.) Академии Наук и др.

Наука постепенно утверждается как профессия – особая форма деятельности людей, носителям которой свойственны: 1)обладание некоторой совокупностью специальных знаний, за хранение которых, передачу и расширение, они ответственны; 2) автономность в привлечении новых носителей, их подготовке и контроле их профессионального поведения; 3) наличие своих форм вознаграждения; 4) поддержание инфраструктуры, гарантирующей координацию и оперативное взаимодействие профессионалов в целях развития научного знания[5].

Профессионализация науки влечет необходимость воспроизводства субъекта науки, специальной подготовки ученых-профессионалов через систему образования. Это осуществляется посредством дисциплинарной организации науки, которая обеспечивает социализацию достигнутых результатов, превращает их в научные и культурные образцы, в соответствии с которыми строятся учебники, излагается и передается знание в системе образования (подробнее об этом см. тему 8).

Дисциплинарное членение науки берет свое начало в Средневековье. Именно в средневековых университетах сложилась четкая дисциплинарная организация знания и тесно взаимосвязанная с ней дисциплинарная организация учебного процесса. В это время процесс обучения осуществлялся в двух основных формах: лекции и диспуты. Содержанием лекций было чтение вслух и комментирование канонических текстов, в основном текстов Священного писания. Диспут являлся основным средством закрепления знаний, он проводился по строгим правилам и нормам и представлял собой ритуализированную форму общения.

В эпоху Возрождения происходит крушение идеалов и норм средневековой учености. В противовес дисциплинарной иерархии Средневековья систему образования представляют как циклическую (круговую) модель, в которой все науки взаимосвязаны друг с другом и каждая из наук может стать исходной точкой познания. Усилиями гуманистов эпохи Возрождения утверждается новый идеал – идеал универсального энциклопедического знания.

К середине ХVI в. в связи с бурным ростом знания, появлением новых форм организации науки идея систематического энциклопедического изложения накопленного знания начинает исчезать. В это время формируется иная модель образования, которая предполагает преподавание групп отдельных научных дисциплин; обучение постепенно становится дисциплинарно организованным. В конце ХVШ - начале ХIХ вв. дисциплинарно организованная наука, включающая в себя четыре основных блока научных дисциплин: математику, естествознание, технические и социально-гуманитарные науки - завершила долгий путь формирования.

Современное научное знание представляет собой сложно организованную систему научных дисциплин. Структуру научной дисциплины можно представить как совокупность нескольких уровней. Для переднего края исследования характерна некоторая последовательность научных публикаций: статьи, материалы конференций, симпозиумов, конгрессов, форумов. Более высокий уровень составляют обзоры и рефераты, в которых проводятся обобщения проводимых исследований. Завершающий уровень – создание монографии. Устоявшиеся материалы научной дисциплины проникают в сферу образования, излагаются в учебниках и транслируются последующим поколениям.

· Технологическое применение науки и формирование технических наук

Возникновение технических наук происходило в эпоху вступления западной (техногенной) цивилизации в стадию индустриализма и знаменовало обретение наукой новых функций – быть производительной и социальной силой. К концу ХVШ - началу ХIХ в. наука окончательно обретает статус одной из бесспорных ценностей цивилизации. К этому времени сформировалась устойчивая общественная потребность в таких научных исследованиях, которые бы могли систематически обеспечивать приложение фундаментальных естественнонаучных теорий к области материального производства. Своеобразным посредником между естественнонаучными дисциплинами и производством (техникой, технологией) становятся технические науки. Два вида факторов способствовали их возникновению. Во-первых, это прогрессс опытно-экспериментального естествознания в качестве потенциальной научной базы технической теории. Во-вторых, отчетливый запрос бурно развивающегося машинного производства на научно-теоретическое обоснование целей, средств и методов деятельности по созданию искусственных объектов. Стихийный, приобретенный методом «проб и ошибок» опыт уже не мог обеспечить успех инженерного дела.

Технические науки нельзя рассматривать как простое продолжение естествознания. Они являются не только прикладными исследованиями, реализующими фундаментальные, теоретические разработки естественных наук. В системе технических наук имеются как слой фундаментальных, так и прикладных знаний. Технические науки представляют собой специфическую сферу знания, которая рождается на стыке исследования и проектирования, эта сфера синтезирует в себе элементы первого и второго.

Специфическими предметами исследования этих наук являются техника и технология как особые сферы искусственного мира, создаваемого человеком. Объекты технознания имеют бинарную природу – в них происходит слияние естественного и искусственного. Искусственность технообъектов заключается в том, что они, будучи продуктами созидательной деятельности человека, представляют собой «вторую природу», выполняют определенные функции, заданные человеком. Естественная составляющая технообъектов проявляется в том, что человек преобразовывает природные тела, придает им форму и свойства для достижения своих целей. При этом естественное всегда налагает определенные пределы на сферу искусственного: процесс его создания предопределен свойствами вещей, на которые направлено преобразующее действие субъекта.

Исходя из характеристик предметной области технических наук, можно утверждать, что они призваны исследовать соотношение между сферами «естественного» и «искусственного» и синтезировать знания, получаемые в результате инженерно-практического опыта и естественно-научного исследования.

В развитии технознаний принято выделять четыре основных этапа:

Первый этап хронологически охватывает период от первобытно-общинного строя до эпохи Возрождения (донаучный), здесь технические знания существовали в форме эмпирического описания средств трудовой деятельности и способов их применения.

Второй этап приходится на период времени со второй половины ХV века до 70-х гг. ХIХ века (зарождение технических наук). В этот период технические знания начинают приобретать теоретический характер. На стыке производства и естествознания зарождается научное технознание, направленное на непосредственное обслуживание производства, формируются принципы и методы его получения и обоснования. В становлении научно-технического знания фундаментальную роль сыграло естествознание. Естественные науки раскрывали сущность явлений и процессов, имевших место в производственной технике, производили посредством математического аппарата соответствующую обработку знания. На этой основе появлялась возможность представить идеальную модель процесса, происходящего в техническом устройстве.

Третий этап (классический) начинается в 70-е годы ХIХ в. и продолжается до середины ХХ в. В этот период технознание уже представляет собой сформировавшуюся область науки со своим предметом, теоретическими принципами, специфическими идеальными объектами. Некоторые технические дисциплины имеют эффективное математическое обеспечение. Кроме того, технознание претерпевает внутреннюю дифференциацию, складываются устойчивые, четкие формы и каналы его взаимосвязи с естествознанием.