Дай определение стыдливости.

«Стыдливость» – это нравственное качество, побуждающее к оставлению всякого мерзкого, и побуждающее к выполнению прав тех, у кого есть на тебя права.

170. Что включает в себя понятие «Вера в Аллаха»?

Включает в себя четыре составляющие – вера в существование Аллаха, единственность Его господства, Его уединенность в праве на поклонение, и Его единственность в Именах и Атрибутах.

171. Каких убеждений достаточно, чтобы быть верующим в ангелов, и что значит понятие «глубокая вера в ангелов»?

Чтобы быть верующим в ангелов, достаточно верить в их существование и в то, что они рабы Аллаха, выполняющие то, что приказывает им Всевышний без ослушания. А глубокая вера в ангелов – это вера в них, основывающаяся на более глубоких знаниях о них.

25-ый урок:

172. Каких убеждений достаточно, чтобы быть верующим в книги, посланников и Судный День, и что значит «глубокая вера» в эти понятия?

Чтобы быть верующим в Книги, достаточно веровать в то, что Всевышний ниспосылал различным народам земли множество Писаний, которые являются истиной, содержат в себе указание на прямой путь, и что последней из этих Книг является Великий Коран, который отменил собой действие всех предыдущих Писаний.

Чтобы быть верующим в Посланников, достаточно веровать в то, что Всевышний посылал различным народам земли множество посланников, которые были обычными людьми, не обладали божественными качествами, были правдивыми, приходили с указанием и разъяснением прямого пути, и тот, кто подчинялся им заслуживает вхождения в рай, а кто ослушивается их, тот заслуживает вхождения в огонь. И что последним из этих посланников является пророк Мухаммад, шариат которого отменил то, что было прежде.

Чтобы быть верующим в Судный День, достаточно веровать в то, что после смерти люди будут воскрешены в один из дней, в который они будут расчитаны за свои деяния и награждены или наказаны в соответствии с ними. А глубокая вера в эти понятия — это вера в них, основывающаяся на более глубоких знаниях о них.

173. Вера в предопределение включает в себя различные уровни – что это за уровни? Приведи доводы на каждый уровень в отдельности и на предопределение в общем.

Уровни предопределения – знание, написание, желание и творение.

Доводом на первые два уровня являются Слова Аллаха: «Разве ты не знаешь, что Аллаху известно то, что на небе и на земле? Воистину, это есть в Писании. Воистину, это для Аллаха легко». (22: 70).

Третий уровень: «Но вы не пожелаете этого, если этого не пожелает Аллах, Господь миров». (81: 29).

Четвертый уровень: «Он сотворил всякую вещь и придал ей соразмерную меру» (25: 2).

Довод на предопределение в общем: «Воистину, Мы сотворили каждую вещь согласно предопределению». (54: 49).

26-ой урок:

174. Что такое «Ихсан», который является третьим уровнем религии Ислам?

Ихсан – это когда ты поклоняешься Аллаху так, словно видишь Его, и знаешь, что если ты и не видишь его в действительности, то Аллах постоянно наблюдает за тобой.

175. Сопутствие Аллаха Его творениям бывает частной и общей – как это понять?

Общее сопутствие Всевышнего Аллаха Его творениям не означает, что Он присутствует повсюду Своей Сущностью, но означает, что Он с Его творениями Своим Знанием, Слухом, Видением и т.д.

А частное (особое) сопутствие касается только верующих людей. Всевышний Аллах с ними не только Своим Знанием, Слухом и Видением, но и Своей помощью и поддержкой.

176. Приведи доводы на «Ихсан».

Слова Аллаха: «Воистину, Аллах – с теми, кто богобоязнен и кто творит добро» (16: 128), а также: «Уповай на Могущественного, Милосердного,Который видит тебя, когда ты выстаиваешь намазы по ночам и двигаешься среди падающих ниц. Воистину, Он – Слышащий, Знающий». (26: 217-220), а также: «Какой бы поступок ты ни совершал, что бы ты ни читал из Корана и что бы вы ни совершали, Мы наблюдаем за вами с самого начала». (10: 61).

177. Как зовут нашего пророка, зачем его дед назвал его таким именем, и к какому семейству и роду наш пророк принадлежит?

Имя нашего пророка Мухаммад ибн ‘Абдилля ибн ‘Абдульмутталиб ибн Хашим. Родом он был из семейства Хашимитов, из племени Курайш из рода Кинана, которые берут начала от пророка Исма’иля проотца арабов. Дед пророка назвал пророка Мухаммадом, так как слово Мухаммад означает восхваляемый за прекрасные качества, и дед его надеялся на то, что его внук будет соответствовать своему имени, что и произошло.

178. Что значит «настоящие арабы» и «арабизированные арабы»?

«Настоящие арабы» – это те, которые являются арабами коренными, на земле их сейчас практически нет, если не считать племени «Кахтан» в Йемене. А «арабизированные арабы» это те народы, которые не были арабами в своей основе, но стали арабами по причине смешения с арабами коренными.

27-ой урок:

179. Будучи в каком возрасте умер наш пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и сколько лет из этого он был пророком, а сколько посланником?

В возрасте 63-х лет, из них 23 года он был пророком, 20 лет посланником.

180. Какая разница между понятиями «аль-‘илям», «ан-назара» и «аль-иш’ар»?

«аль-‘илям» – это объявление о предстоящем событии, «ан-назара» – это предостережение о чем-либо дурном из того, что должно произойти в будущем, но у тех, кого предостерегают есть достаточное время на исправление ситуации, «аль-иш’ар» – это та же «ан-назара», но времени на исправление ситуации уже нет.

181. Посредством ниспосылания каких аятов пророк Мухаммад стал пророком, и посредством каких стал посланником?

Пророком стал после ниспосылания первых аятов суры «аль-‘Аляк», а посланником после ниспосылания первых аятов суры «аль-Муддасир».

28-ой урок:

182. У понятия «такбир» в Коране пять смыслов – в чем они заключаются?

Возвеличивание Аллаха в Его Господстве, в праве на поклонение, в Именах и Атрибутах, в предопределении и творении бытия, в шариате (приказы и запреты).

183. Шейх ан-Нажди выбрал тафсир Слов Аллаха: «И одежды свои очисть» – т.е. «Очисть свои деяния от многобожия», почему шейх выбрал именно этот тафсир?

Так как перед и после этого аята речь идет о единобожии и многобожии.

184. Какая разница между понятиями «санам» и «уасан»?

«Уасан» – это объект поклонения, который может иметь физическое воплощение и форму, а может и не иметь, а «санам» – это тот объект поклонения, который обычно имеет физическую форму и воплощение.

185. Что за намазы были вменены в обязанность в мекканский период до «вознесения»?

Утренний (фаджр) намаз и послеполуденный (‘аср) намазы.

186. Видел ли пророк, да благословит его Аллах и приветствует, Всевышнего Аллаха в ночь вознесения?

Нет, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, видел Свет покрывала Всевышнего Аллаха, которым Он закрывается от Своих творений.

187. В каком году были вменены в обязанность пять намазов?

В 10-м году.

29-ый урок:

188. Достоверна ли причина ниспослания Слов Всевышнего Аллаха: «О Мои верующие рабы! Воистину, Моя земля обширна, поклоняйтесь же Мне!», которую привел имам аль-Багауи в своем тафсире?

Нет, так как эти слова принадлежат Мукатилю и аль-Кальби, которые являются оставленными передатчиками (матрук).

189. Хадис «Не прекратится хиджра, пока не прекратится принятие покаяния, а принятие покаяния не прекратится, пока солнце не взойдет с его запада» – кто его сподвижник, где он приведен, и какова его степень достоверности?

Хадис приводит имам Ахмад, Абу Дауд, Насаи в «аль-Кубра» и др., со слов Му’авии ибн Аби Суфьяна. В его иснаде Абу Хинд аль-Бажали – неизвестный передатчик (маджхуль), однако, у хадиса имеются поддерживающие цепочки со слов других сподвижников, посредством которых этот хадис поднимается до уровня хорошего (хасан ли гайрихи).

190. Каково определение «хиджры» в арабском языке, в шариате и терминологии?

«Хиджра» в арабском языке – оставление и расставание, в шариате – «оставление всего, что не любит Аллах и переход к тому, что Всевышний Аллах любит». В терминологии ученых ‘акыды (идеология) – «Переезд из страны многобожия в страну Ислама».

191. В каком случае совершение хиджры становится обязательным?

Если мусульманин не способен выявлять на этой территории свою религию полноценным образом и не может с честью ее исповедовать.

192. Что значит «Открытое выявление религии»?

«Открытое выявление религии» – это выполнение обязанностей, возложенных шариатом, явным, открытым образом, без стеснения и скрывания, следование Сунне посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в выполнении религиозных обрядов, таких как намаз, азан, праздничные намазы, жертвоприношения на открытой местности, ношения религиозной одежды и т.д., способность безбоязненного произношения и донесения до людей смысла свидетельства «Ля иляха илля Ллах», способность открытого порочения религии многобожников и неверующих, проявлении вражды по отношению к ним, проявления непричастности к ним и к их религии.

193. Каково определение «Земли многобожия»?

Это любая земля, на которой присутствует и господствует религия многобожия и неверия.

194. Влияет ли наличие азана, а также вероисповедание жителей страны на то, чтобы назвать страну страной Ислама или страной многобожия?

Нет.

195. Что значит хиджра общая и частная?

Общая хиджра – это переселение из любой страны многобожия в страну Ислама (ее узаконенность сохраняется до Судного Дня), а частная хиджра – это переселение из Мекки в Медину (ее узаконенность была аннулирована завоеванием Мекки).

30-ый урок:

196. В каком случае хиджра является обязательной, а в каком желательной?

Если мусульманин не способен выявлять на этой территории свою религию полноценным образом и не может с честью ее исповедовать, тогда переселение с этой земли для него является обязательным, а иначе желательным.

197. Является ли обязательным переселение с территории грехов и нововведений?

Это является желательным, если эти грехи и нововведения порицаются верующими людьми и это порицание имеет влияние, а если же они не порицаются, совершаются открыто и беспрепятственно, тогда переселение с этой земли обязательно.

198. Ниспослание какого аята сделало выявление религии обязательным?

Слова Аллаха: «Провозгласи то, что тебе велено, и отвернись от многобожников. Воистину, Мы избавили тебя от насмехающихся» (15: 94-95).

199. По какому признаку различается «упрекательное вопрошание»?

Если убрать вопросительную частицу, и прочитать то, что останется из предложения без нее, и это оставшееся предложение будет иметь неправильный смысл, то это признак того, что вопросительная частица была приведена для упрека.