Приведи доводы на правильность этого определения.

Аят: «Кто покорит свой лик Аллаху, совершая добро, тот получит награду от своего Господа. Они не познают страха и не будут опечалены». (2: 112).

151. Дай определение «отречению» (البراءة) в арабском языке.

«аль-Бараа» (отречение) в арабском языке – это абсолютная отдаленность от того, нахождение поблизости с чем является ненавистным.

152. Ученые делят понятие «Ислам» на общий ислам и частный. В чем смысл этого деления?

Общий Ислам – это идеология единобожия, с которой пришли все пророки. Если человек покоряется Аллаху и соглашается следовать Его приказам и запретам, подчиняясь, то этим он входит в общий Ислам.

А частный Ислам – это идеология единобожия вместе с шариатом пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует).

21-ый урок:

153. Отречение от многобожия и многобожников состоит из основы и ответвлений. Что это за основа и ответвления?

Основой «отречения» является ненависть к многобожию и многобожникам, и основа эта находится в сердце. А ответвления «отречения» – это 1) проявление вражды к многобожию и многобожникам 2) убеждение о том, что многобожники являются неверующими 3) сражение с ними при узаконенности этого.

154. Что значит выражение: «Определение Ислама содержит в себе утверждение двух свидетельств»?

Определение Ислама включает в себя два свидетельства: «покорение Аллаху на основе единобожия» (это «ля иляха илля Ллах»), «следование Ему на основе подчинения» (это Мухаммад расулю Ллах»).

155. Какие уровни религии Ислам ты знаешь и сколько их?

Религия Ислам состоит из трех ступеней: Ислам, Иман (вера), Ихсан (чистосердечие).

22-ой урок:

156. Каков смысл свидетельства «Ля иляха илля Ллах»? Разъясни с приведением грамматического разбора, контекстов Корана, стихов и слов ученых арабского языка.

Смысл свидетельства «Ля иляха илля Ллах» – «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха».

Грамматический разбор: «Ля» – частица, отрицающая род чего-либо (ля нафия лиль жинс), она действует также, как частица «инна» (сказал Ибн Малик: «Ля» относительно слов в неопределенной форме действует также, как «инна»). «Иляха» – подлежащее относительно «ля» в неопределенной форме. Затем должно идти сказуемое относительно «ля» – но здесь оно скрыто, но его предопределенный смысл «хакк» (по достоинству). Доводом на то, что смысл сказуемого здесь именно «по достоинству», Слова Аллаха: «Это – потому, что Аллах является Истиной (хакк), а все, к чему взывают помимо Него, является ложью». Сказуемое относительно «ля» опускается и не упоминается в том случае, если его смысл явен и понятен (Сказал Ибн Малик: «И установлено в главе о «ля» опускание сказуемого, если смысл его понятен и без его упоминания»). «Илля» – частица исключения. «Аллах» – слово указывающее на Всевышнего Аллаха, в данном случае пришло как замена (бадль) слову «по достоинству» (хакк).

Смысл свидетельства «Ля иляха илля Ллах» – «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», основываясь на Слова Аллаха: «Алиф. Лам. Ра. Это – Писание, аяты которого ясно изложены, а затем разъяснены Мудрым, Ведающим. Чтобы вы не поклонялись никому, кроме Аллаха». (11: 1-2), а также: «Воистину, Мы направили Нуха (Ноя) к его народу, и он сказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас другого божества, кроме Него. Неужели вы не устрашитесь?«

157. Какие ложные разъяснения смысла свидетельства привели суфии и философы, и почему они являются ложными?

«Не существует объектов поклонения, кроме Аллаха», «Никто не способен творить, кроме Аллаха», «Нет никого, кто не нуждался бы ни в ком, но все нуждались бы в нем, кроме Аллаха». Все эти выражения не являются верными смыслами свидетельства «Ля иляха илля Ллах», так как любой разумный человек знает о том, что существует множество объектов поклонения, кроме Аллаха. а также потому что многобожники всех времен подтверждали то, что «никто не способен творить, кроме Аллаха» и то, что «нет никого, кто не нуждался бы ни в ком, но все нуждались бы в нем, кроме Аллаха».

158. Перед нами несколько выражений: «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», «Не существует объекта поклонения, кроме Аллаха», «Нет божества, которому бы поклонялись люди, кроме Аллаха». Какое из этих выражений является правильным с упоминанием доводов?

Правильным является выражение «Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха», исходя из слов Аллаха: «Это – потому, что Аллах является Истиной (хакк), а все, к чему взывают помимо Него, является ложью». — (31;30).

23-ий урок:

159. Каким образом понимается смысл «Ля иляха илля Ллах» из следующих Слов Аллаха: «Вот Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу и народу: «Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня. Воистину, Он поведет меня прямым путем». (43: 26-28), а также: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, не будем приобщать к Нему никаких сотоварищей и не будем считать друг друга господами наряду с Аллахом». Если же они отвернутся, то скажите: «Свидетельствуйте, что мы являемся мусульманами» (3: 64)?

Что касается Слов Аллаха: «Вот Ибрахим (Авраам) сказал своему отцу и народу: «Воистину, я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь, кроме Того, Кто сотворил меня». В данном случае пророк Ибрахим призвал свой народ к свидетельству «Ля иляха илля Ллах», и разъяснил его словами «я не имею отношения к тому, чему вы поклоняетесь» – это и есть смысл слов «Ля иляха» (Нет божества, достойного поклонения), а затем сказал: «кроме Того, Кто сотворил меня» – это и есть смысл слов «илля Ллах» (кроме Аллаха). А что касается Слов Аллаха:: «Скажи: «О люди Писания! Давайте придем к единому слову для нас и для вас, о том, что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха» – в данном случае пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) призвал людей Писания к единому слову, которым является свидетельство «Ля иляха илля Ллах», разъяснив его им словами «что мы не будем поклоняться никому, кроме Аллаха «.

160. Какой довод на свидетельство «Мухаммад — посланник Аллаха»?

Слова Аллаха: «К вам явился Посланник из вашей среды. Тяжко для него то, что вы страдаете. Он старается для вас. Он добр и милосерден к верующим». (9: 128).

161. Какие смыслы содержит в себе свидетельство «Мухаммад – посланник Аллаха»?

Это свидетельство содержит в себе четыре основы: подчинение пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в том, что он приказал, подтверждение того, что он сообщил, отказ от совершения того, что он запретил, а также то, что мы не поклоняемся Аллаху, кроме как так, как он узаконил.

162. Каким образом человек становится мусульманином внешне, а когда истинно?

Произнесением двух свидетельств человек становится мусульманином внешне, а если при этом имеется еще и готовность совершать необходимые деяния, то этим человек становится истинным мусульманином.

163. Является ли проговаривание слов двух свидетельств условием принятия Ислама человека, или же ему достаточно ограничиться убеждением сердца без проговаривания языком? Как быть с тем, кто не способен говорить?

Да, проговаривание двух свидетельств языком является обязательным, недостаточно лишь внутреннего убеждения. Что касается того, кто не способен говорить, тот должен указать на то, что он свидетельствует этими двумя свидетельствами либо указанием, либо написанием и т.п.

164. Если человек произнесет только «Ля иляха илля Ллах», и не произнесет «Мухаммад расулю Ллах», достаточно ли ему этого? И как быть с контекстами в которых пришло указание только на свидетельство «Ля иляха илля Ллах»?

Нет, недостаточно. Эти контексты понимаются в совокупности с теми контекстами, в которых говорится об обязательности свидетельства «Мухаммад — посланник Аллаха».

24-ый урок:

165. Дай определение «Имана» в арабском языке и в шариате.

«Иман» в арабском языке это твердое подтверждение и согласие, которое несет в себе смысл покорения и следования. В шариате «иман» – это слово языка, деяния органов тела и убеждение сердца, увеличивается при подчинении Аллаху и уменьшается при подчинении шайтану.

166. Как мы можем различить когда слово «иман» приходит в контекстах в языковом, а когда в шариатском значении? Приведи примеры.

В большинстве случаев слово «иман» в языковом значении употребляется с частицей «лям» (как в Словах Аллаха: «Ты все равно не поверишь нам, хоть мы и говорим правду», а также: «И поверил ему Лут»), а в шариатском значении с частицей «ба».

167. Несет ли за собой оставление одного ответвления веры исчезновения веры полностью? А также несет ли за собой выполнение одного ответвления неверия появление полноценного неверия?

Нет, кроме как если этим ответвлением будет оставление произнесения свидетельства «Ля иляха илля Ллах», или оставление намаза у тех, кто считает оставление намаза по лени неверием.

168. Приведи довод из Сунны на то, что «Иман» – это слово, дело, убеждение.

Абу Хурайра рассказывал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вера – шестьдесят или семьдесят с лишним ответвлений. Самое великое из них это произнесение свидетельства «Ля иляха илля Ллах», самое меньшее из них это убирание препятствия с дороги, а стыдливость – это одно из ответвлений веры». (Бухари и Муслим).