Человечество должно превзойти биологическую антропологию и провозгласить Человека духовного целью и главной ценностью общественной жизни.

2. Для этого необходимо изменить приоритетные критерии оценки развития общества: оценивать не экономические показатели, а ориентироваться на данные, отражающие качество отношений в обществе на всех уровнях.

Для обеспечения процветания, основанного на высоком качестве отношений, ставить в центр общественной жизни не личные и политические интересы или религиозные разъединяющие идеи, а естественный и потому объединяющий общество духовно-этический кодекс, нацеливая на это систему образования, СМИ и политические институты.

[1]
Экологичное процветание означает, что оно раскрывает полноту возможностей во всех сферах жизни одновременно. Подобное процветание противоположно тому, что называют процветанием сегодня, когда, например, человек имеет больше денег, но при этом не способен общаться с другими, болеет различными физическими и психическими заболеваниями, и работает не в сфере своего творческого предназначения, а там, где можно больше заработать.

[2] Принципы и правила, на основе которых осуществляется коллегиальное управление, приводятся в конце текста Концепции.

[3]
Подобно тому, как код компьютерной программы является центром управления всех технологических процессов, так же и мыслительные коды, обсуждаемые в данной Концепции, являются бессознательными центрами силы различных процессов в жизни общества и человека.

[4]
Большинство школ психологии считает сознание человека функцией его психики, однако такое понимание блокирует саму возможность обретения человеком духовной свободы, так как психическая деятельность обуславливается материальными реалиями. За этим представлением стоит основной постулат материализма: «Сознание определяется бытием». В данном же здесь определении, основанном на древних авторитетных учениях, сознание принципиально отлично от материи и потому способно не подвергаться влиянию окружения, но само влиять на него, будучи связанным со Сверхсознанием (Богом). Дух и материя – это две разные энергии Творца, с помощью которых творится мироздание.

[5]
Для понимания данной Концепции важно увидеть, что понятия «дух» и «душа» имеют в ней разный смысл. Душа – это тонкий, метафизический аспект психики человека, предназначенный воплощать его дух, его истинное «я». Душа – это уникальный человеческий дар, пренебрежение которым ради физического тела (которым обладают и животные) является главным нарушением законов мироздания. Наша душа оживает в общении с теми, кто сам духовно пробуждён.

[6]
Коровье молоко по своему составу очень близко к человеческому. Именно поэтому оно столь ценно, как и многие продукты, которые изготавливаются на его основе.

[7]
В человеческой природе присутствуют четыре изъяна: а) весьма ограниченный диапазон восприятия, делающий его фрагментарным; б) чувства и ум создают иллюзии: одно принимается за другое; в) постоянная подверженность различным ошибкам; г) склонность обманывать себя и других, то есть выдавать желаемое за действительное.

[8]
Доктрина «случайной эволюции» по сути дела псевдонаучна и неспособна объяснить происхождение жизни. Реальная эволюция всегда основана на селекции, то есть сознательном выборе, а не случайности, поэтому она вполне может выступать одним из инструментов Творца. Но даже теория сознательно направляемой эволюции не может объяснить происхождение, например, живой клетки, являющейся сверхсложной неупрощаемой микросистемой. Неупрощаемые системы в принципе не могут создаваться по эволюционному алгоритму «от простого к сложному», поскольку без наличия одновременно всех своих элементов они не могут в принципе существовать и воспроизводиться. Таким образом, живые существа творятся сразу, а эволюция выступает как дополнительный, параллельный механизм модификации сотворённого в соответствии с условиями обитания и прочими материальными факторами.