:
(), , , , . (. , 2 , 1007 , ߒ, 4, . 1217, , , 941 ., , 4, . 396, , 4, . 193, , . 430, , 4, . 243)
: , . , , .
, , , .
, , : , , , , , , , , , , .
, , , , , , , ...
: , , , , , , , , , , , , , , , , .
, , . , , , , , , , , , , , , ?
,
, , , , , : ,
|
|
: (
), , , :
. : ? : ( !), (, , ), ( , , , , ), ( : , ), : , , , .
, , , , , , , , . , , , , , , , .
, , , , , , , , , , .
( , . 112-119)
2 :
:
:
, , , , . -, , , ', ', -, , . , , , , , , ( ), , , , , , .
.
( , 7 , . 507)
, , " ", " ", " ", , , .
3 :
, , , , , , , , , , , .
, .
, :
" إن بطلان اللازم يدل على بطلان الملزوم"
|
|
", , . "
, , , .
.
:
:
, " " , , :
" , , , , " ."
(. , 3 , 176 .)
, - , , , "- -", .
, , , , .
, , :
" , , : "- , , -" .
" ":
وَمَنْ قَالَ عَنْ مُجْتَهِدٍ: إِنَّهُ تَعَمَّدَ الظُّلْمَ وَتَعَمَّدَ (5) مَعْصِيَةَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمُخَالَفَةَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَلَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَقَدْ بَهَتَهُ، وَإِذَا كَانَ فِيهِ ذَلِكَ فَقَدِ اغْتَابَهُ
" , , , , , , ()"
.
C :
لَوِ اجْتَهَدَ فِيهِ الرَّجُلُ وَأَخْطَأَ، لَكَانَ خَيْرًا مِمَّنِ اجْتَهَدَ فِي بُغْضِهِمْ وَأَخْطَأَ (2); فَإِنَّ بَابَ الْإِحْسَانِ إِلَى النَّاسِ وَالْعَفْوِ عَنْهُمْ مُقَدَّمٌ عَلَى بَابِ الْإِسَاءَةِ وَالِانْتِقَامِ، كَمَا فِي الْحَدِيثِ: " ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبَهَاتِ " (3). فَإِنَّ الْإِمَامَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ.
|
|
" , ( ) , , . , , , : " ( ) " ( , , ). , , , , -.
.
(" " 4 , 372 .)
, , , , - , , , , , .
, "" , , , , ( "": " : " ") , ( ):
|
|
" , :
, , , . . .
, ( ), , . "
.
, , , .
, , .
" ' ":
الصنف الثاني:- وهم الذين اطلعوا على حقيقة الطواغيت والنواقض والمكفرات التي قامت بهم وأنكروا باطلهم وأبغضوه بقلوبهم وقالوا النوع يكفر والعين لا يكفر إلا بعد قيام الحجة وثبوت الشروط وانتفاء الموانع في حق المعين أو امتنعوا من تكفيرهم بسبب تلبيس بعض المنتسبين للعلم والتعليم أو كانوا مقلدين لأحد العلماء أو ممن يُحسن به الظنّ أو بسبب شبهة عرضت لهم أو تأويل أو وضع نصوص بعض العلماء في غير موضعها وحمل كلامهم على غير مرادهم مما أوجب لهم التوقف في تكفيرهم فهؤلاء لا يكفرون ابتداءً ولا يجوز تكفير أحدهم حتى تقوم عليه الحجة وتزول عنه الشبهة إجماعاً
:
" , , , , : " , , ". , ( ) , , , , , , , , , , . , , , .
|
|
.
:
1) , .
2) , , , "" , " ".[56]
3) ( ) , , , , .
, , , , " " , , , , .
, :
, , , , , ?[57] , ?
, ?
: " , , ", :
, , , - , .
, ( ) , , .
, , , , , , , .
( , ), , , , , - , , , . [58]
, , , , , , .
, , , , , , , , , . , , .
, :
, , , : " ", , , , , , .
-, , , " , " "", , , , .
, , .
:
" , ! [ ], , ( ) , () , () . ( ) , () ( ) [ , ]. , . ( ) [ ] ( ), , ( )!
( , 135)
, , , , ( , , , , ), , " " , , . , , , , , . , , , , , , , .
( ) , , , , , , , , , , , , , , , .
" , (3 , 189 .):
" , : " : " , , ".
, , , , , .
: ", , , , : " , , , , , ".
.
, , , , : " ", , , , : " ", , , , , , :
" , : " , "
( )
, , , , .
, , " " , , .
, , , , " " , , ( ) , , , , , .
, , , , , :
1) , , . , , , , , ( , , , , , ), .[59] .
2) , , , , , .[60] .
3) , , , , , :
" , , , ".
, .
, , , , , - , , , , .
, , , , , , "":
" , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , ."
.
( , 3 , 182 .)
وَرَبُّنَا وَاحِدٌ وَكِتَابُنَا وَاحِدٌ وَنَبِيُّنَا وَاحِدٌ، وَأُصُولُ الدِّينِ لَا تَحْتَمِلُ التَّفَرُّقَ وَالِاخْتِلَافَ، وَأَنَا أَقُولُ مَا يُوجِبُ الْجَمَاعَةَ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ السَّلَفِ، فَإِنْ وَافَقَ الْجَمَاعَةَ فَالْحَمْدُ لِلَّهِ، وَإِلَّا فَمَنْ خَالَفَنِي بَعْدَ ذَلِكَ: كَشَفْت لَهُ الْأَسْرَارَ وَهَتَكْت الْأَسْتَارَ وَبَيَّنْت الْمَذَاهِبَ الْفَاسِدَةَ الَّتِي أَفْسَدَتْ الْمِلَلَ وَالدُّوَلَ، وَأَنَا أَذْهَبُ إلَى سُلْطَانِ الْوَقْتِ عَلَى الْبَرِيدِ وَأُعَرِّفُهُ مِنْ الْأُمُورِ مَا لَا أَقُولُهُ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ فَإِنَّ لِلسِّلْمِ كَلَامًا وَلِلْحَرْبِ كَلَامًا
, , , , , , "'" , " ", , "" , , (, ): " , , ""
:
" : " , , ." : " , . , , "
.
( , 3 , 183 .)
فَغَضِبْت عَلَيْهِ وَقُلْت: أَخْطَأْت، وَهَذَا كَذِبٌ مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ. وَقُلْت لَهُ: لَا أَدَبَ وَلَا فَضِيلَةَ، لَا تَأَدَّبْت مَعِي فِي الْخِطَابِ، وَلَا أَصَبْت فِي الْجَوَابِ
, , , , , , , , , , , : " -", , , , , , , .
, , .
, , :
تشبهوا إن لم تكونوا مثلهم
إن التشبه بالكرام فلاح
, , :
, , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , .
, , , , , , , , , , , , , : , , , , , , . - , . " ".
, , , , , .
:
1) .
2) .
3) .
4) .
5) .
6) " "
( ).
7) ' " " .
8) ' .
9) .
10) .
11) ( " ")
12) ( " ")
13) " " .
14) "- " .
15) " " ( )
16) ( )
17) " " .
18) "' " .
19) " " ' . ( )
20) " " .
.
""
: 10
: 10
: : 20
: 26
"" 26
: 26
"" "" . 26
: 41
"". 41
: 43
- (), - (""). 43
: 55
, , , . 55
: 57
, , , . 57
: 78
( ) ?. 78
: 85
" " 85
: ""( ): 106
: 120
, , , , , . 120
: 129
"" "" , . 129
: 130
(' ), . 130
: 133
: 139
: " , " 150
: : , ? 153
: "". 158
: 161
: 169
: 170
: 180
: 210
: " , , " 210
: : 215
: 216
, : " ", , 216
: 218
: 219
, "" . 219
: 226
" ": 232
: 238
: 238
: 243
: 250
: 253
: 260
, . 260
, : 263
: 266
: 269
. 269
: 271
, () ( ) : 271
: 278
" " 278
: 282
: 286
?. 286
: " " 287
1 : . 290
2 : : 296
3 : 297
: 298
: 298
, , : 311
: 313
[1] "" "", , . (. " " )
[2] : ", (). ()" ( '). "" "" , "" , "" .
(. " ", 7275, " " .)
[3] , , , , 509 .., , 597 .. ( ' )
[4] , "" ', "" , "", ', . ( '), : " ( ) ."
(. , 3 , 186 .)
[5] , " ", , , .
[6] , " " , ( ): " , , , "
[7] " " , , .
[8] , " ". .
[9] "" , , , .
[10] .
[11] , , , , . .
[12] , , , . , , , , , .
[13] - , . , , : , , . , , "".
[14] ( ), , ( ) , ( , " " , , ).
[15] . , .
[16] , , , , " ".
[17] , , , , , . - , ( , , - ). .
[18] , , , . , . " " , . , , , , , , , . .
[19] : , , , , , .
, , .
, , , , .
, " " , , , .
(. )
, , , , , , , , , , (, ), , , , , , , .
" ": " , " , , , , .
, . .
[21] , , .
[22] , , 13 , . 270, 313.
[23] , : , , , , ?
[24] , , , , , , , , , . . .
[25] , , , , 723 ..
[26] : " , , , ". , , . . .
[27] : , , , , , , , , , . .
[28] ""(284): " , , .." " , , ". .
[29] ""(284): " , , .." " , , ". .
[30] " ": , , , . .
[31] " '" , .
[32] , , , . (. )
[33] " "
[34] , , , , "" , .
[35] , .
[36] " " , , , .
[37] , , .
[38] , , , .
[39] .
[40] , .
[41] " "(. 523) :
" , "" "'", , ". .
: "" , , ' .
[42] " ": , , , . .
[43] " '" , .
[44] : " , , , ". , , . .
[45] .
[46] , , ', , , .
[47] (. , 7 , 538)
[48] , ( , ), ( ), , "", : " , ", , , , , , , , .
[49]