Bukinistdrhent.wordpress.com 7 страница

Волховъ или Волховецъ «сынъ князя Славена, создавшего городъ Славенскъ. Древже наши писатели придавали ему знаже чародейства и силу волховажя. Новгородски! летопнеецъ объявляетъ объ немъ, что онъ на берегу реки, именемъ Акутной, прозванной по немъ Волховомъ, по- строилъ городокъ и разбойничалъ по сен реке, превращайся въ крокодила и производя мнопя чудесный деист Bin силою своего волховажя, почему сочли его некоторые тогдашже язычники богомъ. Но наконецъ, повествуетъ тотъ-же летописецъ, задавили его черти. Почитатели его погребли онаго на берегу Волхова, отправили ему великолепную тризну, а надъ могилой его, по тогдашнему обычаю, насыпали бугоръ, который нотомъ провалился, и ямины тоя и по днесь, сказываютъ, видны еще остатки». (Абевега русскихъ суеверий).

Вольтъ (volt) — фигурка или предметъ, который ставятъ пъ cooTHoiiieHie (въ раппортъ) съ лнцомъ, подлежащнмъ порче. Фигурка делается изъ воска и должна иметь сходство съ субъектомъ, быть сходно одета въ платье такого-же фасона, иметь по возможности его волосы, ногти нли другую мум1ю и быть насыщена флюидомъ нзурочиваемаго.

«Чемъ совершеннее сходство, темъ больше шансовъ на успехъ. Для установлешя связи (раппорта), колдунъ впускаетъ въ вольтъ несколько капель св. елея нли кусочекъ освященной облатки (просфоры), дафы навлечь отчу- ждеже чистыхъ силъ на субъекта, отъ котораго онъ кла-

Вора узпать

дстъ туда обрезкн вилось, ногтей, зубъ (откуда выражеше «иметь зубъ»). При возможности, надо достать долго ношенную этимъ человекомъ вещъ, изъ которой делается для вольта одежда, сходная по покрою съ одеждой изурочиваемаго. Затсмъ его крестятъ, назвавъ именемъ даннаго лица, а иногда и причащаютъ. Всяк!н уколъ, порезъ и пр. отражается па субъекте»... «Жаба, которой даютъ имя того, кого хотять испортить, замениетъ иногда восковой вольтъ. Но «цсремошя прокляли» остается таже»... «Другой спо- собъ — связать жабу волосами субъекта, заранее для этого приготовленными. После того, какъ оплевали этотъ отвратительны» свертокъ, его закапываютъ подъ порогомъ своего врага или на пути, которымъ онъ часто ходить. Элемен- талъ жабы привязывается къ нему съ этого времени и пре- следуетъ до могилы, если онъ не отошлетъ его къ околдовавшему. (Чтобы избавиться отъ порчи, надо носить па себе живую жабу въ роговой коробочке). См. Гога, Жаба, Завязка, Изурочить. Порча.

Для вольта употребляютъ также статуэтки святыхъ, крестятъ ихъ и посвящаютъ какому-нибудь дьяволу, но формула посвящет'я есть молитва произнесенная громкимъ юлосомъ святому, и мысленное обрашеше къ духу зла.

Употребляются также сердца животныхъ, которыхъ прн- носятъ въ жертву. Когда сердце (приведенное въ рап- портъ) колятъ, уколы передаются субъекту.

Вора узнать (способъ).

Подвесь сито на веревку повешаинаго, взявъ консцъ, длиною въ окружность решета. Въ средние круга напиши кроныо того-же повешаинаго следующее:

>Г©Х^С>~-4

/

на всехъ четырехъ сторонахъ обода. После чего, наполни оловянную чашу проточной водой и скажи: «Dies mies leshet Bene Done fet Donnima. Mctemanz». Затсмъ ты встряхнешь и повернешь решето левой рукой и въ тоже время правой рукой брызнешь водой, при помощи зеленой лапровоп палочки, а когда вода установится, а решето нерестанетъ вертеться, ты долженъ пристально смотреть въ чашку и увидишь фигуру вора. Но чтобы лучше узнать, сделай па его лице метку магической шпагой, такъ какъ метка эта окажется у него иа лице. (Ключ. Солом.).

Вора уэнагъ

Вора или совершившаго злодеяше, чтобы узнать, при помощи решета

Для этого надо оъ середину решета снаружи установить ocTpie совершенно открытыхъ ножницъ на ногтяхъ большихъ пальцевъ двухъ лицъ. Одно нзъ ннхъ° должно произнести нижеследующую молитву: «Dies inies lechet bene dove fet donnima meternaz.

Deus, qiii beatam Susanam de falso crimine liberasti; Deus, qui beatam Thcclam dc speclaculis liberasti; Deus, qui sanctum Danielem de lacu Leonis liberasti et trcs pucros de Camino ignis ardentis cripuisti, libera innocentes et consogna factores».

Переводъ «Господи, Ты Который освободили блаже<н- ную Сусанну отъ несправедлнваго обвннешя; Господи, Ты. Который освободнлъ блаженную Феклу отъ игрищъ; Господи, Ты, Который освободнлъ Дашила изъ пастн льва и нзвлекъ изъ пылающей печи трехъ отроковъ — освободи невннныхъ и укажи совершившихъ (внновныхъ)».

После этого, надо очень громко назвать по нменамъ всехъ, живущихъ въ доме, где случилось воровство, какъ и техъ, кого можно подозревать въ краже; при чемъ первый спрашиваетъ: «Имеиемъ св. Петра и св. Павла, совер- шилъ эту кражу какой-то? (произнести нмя). Другой отве- чаетъ: «Имеиемъ св. Петра и с. Павла, такой-то не со- верншлъ этой кражи».

Это надо повторить три раза для каждаго, и возможно, что, называя нмя лнца, совершившаго кражу, решето повернется само собою такъ, что его нельзя остановить, и, такнмъ образомъ, обнаружится похититель или лицо, совершившее злодеяше. (Ключ. Солом.).

Вора узнать (А)• Сделайте хлебныхъ лепсшскъ столько, сколько вы подозреваете лицъ и напишите на нихъ: «Отах, Орпх, 01 ifax». Дайте имъ нхъ съесть, и затемъ, держа большой пзлецъ въ кулаке, скажите каждому шепо- томъ на ухо: «если ты взялъ, спасайся во имя сатаны, если- же не пзялъ, уходи во имя Бога Отца, Сына и Св. Духа». Произнести эти слова трижды.

Тотъ, кто укралъ, немедленно нечезнетъ съ пеной у рта, и возвратить украденное. (Agrippa. — «Oeuv. Mag.».

Увидеть во сне. Положить на ночь подъ изголовье подсолнечники (Chris. — «Magie»).

Воръ— Время

Вора узнать

(Заговоръ). «На море на Оюане, на острове на Буяне, стоить железный сундукъ, а въ железномъ сундуке лежать ножи булатные. Подите вы, ножи булатные, къ такому-то и сякому-то вору, рубите его тело, колите его сердце, чтобы онъ, воръ, воротилъ покражу такого-то, чтобы онъ не утаилъ ни синя пороха, а выдалъ-бы все сполна. Будь ты, воръ, проклятъ моимь сильнымъ загово- ромъ въ Землю преисподнюю, за горы Араратсю'я, въ смолу кипучую, ВЪ золу горючую, ОЪ тину болотную, JBb плотину мельничную, въ домъ бездонный, въ кувшииъ банный будь прибить въ притолке осиновымъ коломъ, изеушенъ суше травы, замороженъ пуще льда, окривей, охромей, ошалей, одервнней, обезручеи, оголдей, отощай, валяйся въ грязи, съ людьми не свыкайся и не своей смертью умри». (Сахар.—«Ск. рус. нас.»).

Воръ. Когда что-нибудь въ доме покрадено будетъ, а воръ неизвестенъ, то для отыскашя вора употребляютъ следуюпия средства: берутъ псалтырь учебную, ущемляютъ между листами оиой ключъ и держать, поднявши обоими указательными перстами, а другой читаетъ изъ оной псалтыри псаломъ: «Богъ боговъ, Господь глагола, и призва землю отъ востокъ солнца до запада». И уверяютъ, что есть-лп прямо на вора загадано будетъ, то висячая псалтырь будто- бы сама начнетъ вертеться; къ тому-жъ употребляютъ и решето, вешая его такъ-же. (Абовега русск. суеверий).

Вороново гнездо, трава.

Добро давать отъ порчи траву Вороиово гнездо; утопи се въ уксусе съ медомъ, поможетъ. (Шуровъ).

Воспалеше легочной плевы излечить

Написать въ стакане следующая слова: «Dia, Biz, On Dabulch, Ghecih». (Грим. Гонор.).

Враги — средство противъ нихъ.

Купить передъ обедней за три копейки свечку и перетянуть, на палецъ отъ низа, черной ниткой такъ, чтобы она р.резалась въ воскъ. Поставить свечку 1оанну-вонну и просить такъ: «1оаннъ-воинъ батюшка, ты покорнлъ вражесюе полки, покори сердце моего врага (уазвать имя)»; положить девять поклоиовъ. (А. И. Вер—кая).

Время, благопр’штное для заклинашй (по Индус, источ- никамъ).

Время

Месяцы: Май — очень благогцлятенъ, такъ-же какъ Октябрь и. Ноябрь.

Апрель, Декабрь к!юнь — менее благоприятны.

1юль, Августъ н Мартъ — мало способствуют^ остальные сопсемъ пеблагопр1Ятны.

Дни: полнолушя — 2-й, 5-й, 6-й, 7-й, 10-н, 12-й и 13-й, дни лунныхъ полумесяцевъ, хороши.

Перюдъ наросташя луны даетъ матер1альныя преимущества, а перюдъ убыван'ш луны даетъ духовный. Остальные дин негодны.

6-й день каждой половины (Сентября), 13-й день темной половпны /JJ (Октября), 9-й день светлой половины

(Ноября) — называются «священными для боговъ».

Четвергъ — приносить гибель, Суббота — смерть, Поне- дельникъ въ темномъ полумесяце — безспленъ, остальные дни — хороши. (Седиръ — «Заклннашя»).

Время для магическихъ операцж и др. делъ

Овенъ — (начало отъ I до 10°). Луна распространяем въ это время благотворное вл|‘яше для путешествующнхъ и торговцевъ.

Надписи и талисманы, составляемые подъ этимъ вл1я- шемъ, охраняютъ отъ опасности и несчастий путешествен- ипковъ и торговцевъ.

Середина — (11 до 20°). Луна вл1яетъ на богатство и открытие сокровпщъ. Моментъ, благопр1ятный для состав- лешя талисмановъ и надписей для счаспя въ игре, въ особенности, если Луна въ хорошемъ аспекте съ Юпитеромъ (соедннеше).

Телецъ (начало 31 до 40°). Оказываетъ вл1яше при составлена надписей и талисмановъ, снособствующихъ разрушен^ колодцевъ и фонтановъ, къ разрыву дружбы, браковъ и другихъ подобныхъ вещей.

(Конецъ—60°). Черезъ 25' по выходе изъ знака Тельца, Луна вл1яетъ на хорошее здоровье и способность къ наукамъ, а также благопргятствуетъ приобретение благосклонности знатныхъ лицъ и, если въ это время она въ соединенш съ

Время

Венерой, — талисманы и друпя фигуры, которые будутъ составлены подъ этммъ вл1Я1мемъ, неизбежно будутъ благо- пр!ятны для прюбретешя любви прекрасиаго пола.

Близнецы (61—90°). Счастливая охота: удача на войне. Вл1я1пе Луны въ это время делаетъ непреодолимыми техъ, кто ноептъ талисманы, таннствеиныя фигуры или надписи, состапленпыя подъ вл1яшемъ этого сочеташя.

Ракъ (91—120°). Вл1яшс на хнтростн, удача въ измене, заговоре н другнхъ злоумышлешяхъ. Если, однако, Луна находится въ благопр1Ятныхъ соотношсшяхъ съ Юпнте- ромъ, Венерой и Меркур1емъ, талисманы будутъ способствовать въ любви, азартной игре и открьгпяхъ сокро- вищъ.

Левъ (121 — 150°). Въ аспекте съ Сатурномъ вл1яетъ на все несчастныя предпр1ят1я, въ начале своего вступлешя въ знакъ, но во время выхода изъ этого знака (141 —150°) имеетъ благопр1ятное вл1*яше на всякое благополуч1е.

Дева (151—180°). Представляетъ хорошее вл!яше прн меньшемъ аспекте съ Сатурномъ. Талисманы и надписи, составленные подъ этнмъ влгяшемъ, очень благопр1ятпы для игроковъ, путешествснниковъ и честолюбцевъ.

Весы (181—210°). Благопр1ятствуютъ розыскивающпмъ сокровища; открытйо богатствъ, рудннковъ и обильныхъ нсточннковъ.

Скорпюнъ (211—240°). Знакъ, очень вредный для путе- шественнпковъ, вступающнхъ въ бракъ или составляющихъ как1я-ннбудь общества.

Стрелецъ (241—270°). Оказываетъ хорошее вл^яше честолюбцамъ и на долголет1е.

Козерогъ (270—300°). Подъ благопр1ятнымъ вл^яжемъ Венеры или Юпитера, хорошо действуетъ на здоровье, любовь прокраснаго пола, такъ что талисманы и надписи, составленные въ это время, мешаютъ дурному вл1яшю, произведенному порчей на бракъ, поддержпваютъ дружбу н хоропн'я отношеш'я супруговъ.

Водолей (301—330°). Дурное вл1яше на здоровье и путе- шеств[я.

Рыбы (331—360°). Желающее составлять талисманы н надписи должны опасаться аспекта съ Сатурномъ, находящимся подъ этнмъ созвезд1емъ; такъ что, хотя вл1Яше Юпитера, Венеры или MepKypiH будетъ и благопр1ятно, но оно все-же будетъ иметь значительное вл!яш'е иа азартныя игры.

Верность— Вызывай!»

Январь. Очень благопр1ятенъ дли вызойойъ ДухоЬъ Са* турна.

Февраль. Прекрасное время для вызововъ духовъ Юпитера.

Мартъ Время сбора Вербены (растетъ въ южиыхъ губер- шяхъ Россш).

Апрель. Хорошъ для любовныхъ операцш, въ особенности 26-е число (Страстная суббота наиболее благопр1ят- ный день въ году).

Май. Первое число благопр1ятно для любовныхъ опера щ'й.

1юнь. Выделка девственнаго пергамента. (Онъ выделывается изъ шкурокъ не рождеииыхъ ягиятъ, то есть такихъ, мать которыхъ была зарезана до ихъ рождешя). Приготовлсше талисмановъ для путешествш 20 iiOHR—день, благопр!ятнын для всякихъ операцш. Накануне Иванова дня (23-го числа) должна быть изготовлена магическая палочка. Въ этотъ-же день надо сбирать травы.

1юль. Прекрасное вл1ян!е для богатствъ и отыскашя сокровищъ (въ особенности въ ^;Воскресен1я) 24 1юля приготовляется кожа лягушки для следующего Декабря. Со- бираютъ магическая травы и въ особенности Гелютропъ, Лил1ю и Крапиву.

Августъ. Благопр1ятное вл1яше для вызывашй и созна- тельнаго появлешя духовъ. 15-ое число чрезвычайно благо- пр1ятно для составлешя талисмановъ любви. 21-го числа (ближайшая среда) составляется талисманъ для игры.

Сентябрь. 12-го числа составляются талисманы любви.

Октябрь. Въ день н часъ Марса (втооник-М составляется талисманъ войны.

Ноябрь. Благопр1ятенъ для вызывашя духовъ Юпитера. 23-е число въ особенности хорошо для вызывания духовъ Марса, принадлежащнхъ Опну, и духовъ Стрельца.

Декабре Въ новолуше, въ день и часъ Сатурна, составляется очень важный пантакль, служащШ для успеш- наго разведешя и закупки скота.

Верность жены проверить

Совино сердце положить на суконный платъ, приложить женщине къ левому боку, и она все во-сие на себя выскажетъ, что было безъ мужа. (Рукописи, сборн. XVII стол.).

Вызываше ген!я (ангела-хранителя)

«Omnipotens aeterne Deus, qui totam creaturam condi

Вызывания

disti in laudem tuam honorem tuum, et ministerium hominis, oro per ineffabile nomen tuum lit genium meum. Amen».

(Переводъ: Всемогущш вечный Боже! Который соз- далъ все твореше во славу Свою и въ честь Свою и на служеше человеку, прошу — ради несказуемаго имени Твоего — явиться Гешя моего. Аминь). (Enchiridion Leonis рарае).

Вызвать семейнаго духа. Въ Четвергъ на чнстаго золота кольце вырезать 35, 35, 35, и положить въ ротъ умирающему; после смерти выньте и, возвратившись черезъ три дня домой, скажите на коленяхъ начало 103 псалма, окурите кольцо рутой и закляните духа по его крестному имени, чтобы онъ'вамъ отвечалъ. Когда онъ это исполнить, просите его удалиться и войти въ кольцо: онъ это сделаетъ и будетъ въ немъ находиться постоянно, чтобы отвечать на ваши вопросы. (Agrippa — «Oeuv. Mag.»).

Вызывание для излечен!я всевозможныхъ болезней.

«Per Christum et cum Christo, et in Christo tibi Deo,. Patri omnipotent! et unitate Spiritus sancti omnis honor et gloria. Per omnia saecula saeculorum/Oremus. Praeceptis salutaribus moniti, et divtila institutione formati audemus di cere. Pater noster, qui est in coelis, etc. Amen. — Iesus potentia Patris sapienta Filii, virtus Spiritus sancti, sanet hocvulnus ab omni malo. Amen. — Iesus domine, Iesus Christe, credo quod nocte Iovis in coena postquam lavasti pedes tuorum, accepisti panem sanctissimis manibus tuis, et benedixisti et fregisti, et dedisti tuis Apostolis, dicens, accipite et comedite: hos est enim corpus meum, similiter accepisti calisem in castissimas manus et gra- tias egiste et tradisti illis, dicens, accipite et bibite, quia his est meus sanguis novi testamenti, qui promultis effendetur in remi- sio neni peccatorum, haec quidem cumque feceritis, facile in meain commemorationem. Obsecro te, mi Domine Iesu Christe, ut per haec sanctissima verba et per virtutem illorum, et per nieiitum sanctissimae passionis tuae saiietur hoc vulnns, et malum istud. Amen. Iesus. In nomine Patris et Filii et Spiritus sancti. Amen».. (Переводъ). «Чрезъ Христа, со-Христомъ и во-Христе. Тебе, всемогущдй Отче, совместно съ Святымъ Духомъ, всякая честь и слава! Спасительными указашями н божественнымъ установлетемъ направленные, осмеливаемся говорить: «Отче, Нашъ, иже еси на небесехъ... и т. д.». Аминь. 1исусъ, всемогущество Отца и совершенство Святого Духа, да исцелена будетъ рана эта отъ всякаго зла. Аминь. 158

Ьыэыванія

Господи Іисусе, Іисусъ Христосъ! я верю, что ночью на вечери, после того, какъ Ты омылъ ноги Своихъ учениковъ, Ты Своими святейшими руками взялъ хлебъ, и благословнлъ, и преломилъ его и далъ Своимъ апостоламъ, говоря: «примите и ядите, ибо это есть тело Мое», равно Ты взялъ кубокъ пъ наичистейшія руки Свои н, отведавъ, передалъ имъ, говоря: «примите и пейте, ибо.здесь кровь Моя Новаго Заветаі изливаемая за миогихъ во-оставленіе греховъ, и всякій разъ, какъ это будете творить, творите въ Мое воспоминаніе». Молю Тебя, Господи Іисусе Христе, дабы чрезъ эти святейшія слова, чрезъ заслуги Твоихъ учениковъ и во-имя Твоего свя- тейшаго подвига исцелена была эта рана, это зло. Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь». Надо произносить это вызываніе три дня подрядъ, непременно въ одинъ и тотъ же часъ, после чего усердно молиться во-время обедни, если можно, или прочесть ее самому, или, наконецъ попросить другого прочесть ее въ вашей комнате. (Agrip. — «Oquv. Mag.»).

Вызвать вь свою комнату трехъ мужчинъ (женщине) или трехъ женщииъ (мужчине).

Приготовленія. Надо провести три дня, соблюдая постъ и целомудріе, на четвертый начать чистить и приготовлять свою комнату съ утра. Одевшись и ничего не евши, вычистить и вымести комнату, выдернуть гвозди, чтобы не висело пи занавесокъ, ни платья, ни шляпъ и пр., а на кровати постелить чистое белье. Уходя, тщательно запирать, чтобы никто не вошелъ.

Церемонія. Поужинавъ и войдя въ свою комнату, развести хорошій огоиь, накрыть столъ чистой белой скатертью и поставить около стола три стула, а противъ каждаго стула поставить по стакану чистой свежей воды и положить по пшеничному хлебцу. Затемъ, поставнвъ стулъ около своей кровати, лечь и произнести:

Заклинаніе. «Besticirum, consolatio veni ad me vertu Crion, Сгеогі, Creon, cantor laudem omnipotentis et non commentur. Star superior certa bient laudem omviestra principiem dc montem et inimicos meos о prostanlis vobis et mihi dantes quo passium fieri sus casibilis». — Три появившіяся особы усядутся около огня, будутъ пить и есть, затемъ поблагодарятъ того или ту, кто ихъ угощалъ. (Если церемонію производила женщина, то появятся мужчины, и обратно). Они бросятъ жребій, кому изъ нихъ сесть на стулъ около кровати.и будетъ беседовать до полуночи, после чего уйдетъ вместе съ други-

Вьииванія

Ми, безъ отсылки. Въ продолженіе вашего разговора, две дру- гія особы будутъ сидетъ около огня. Можно спрашивать объ искусствахъ, наукахъ или о чемъ пожелаешь, и сейчасъ-же получить самый положительный ответъ. Можно также спросить о скрытыхъ сокровищахъ, и тебе укажутъ местность и время, когда ихъ можно изять, и даже все три особы будуть тамъ, чтобы защитить отъ нападенія злыхъ духовъ, владель- цевъ клада. Уходя, она дастъ тебе кольцо, для счастливой игры. Если-же наденешь это кольцо женщине или девушке, то немедленно будешь обладать ею.

Примечаніе. Во время операціи окно должно быть открыто, чтобы особы, которыхъ ты ждешь могли къ тебе войти. Операцію можно повторять. (Grim раре Honor.).

Вызыванія желаемой особы. (Заговоръ).

«Фаготъ, жги сердце, тело, душу, кровь, духъ, разумъ N огнемъ, небомъ, землею, радугой, Марсомъ, Меркуріемъ. Венерой, Юпитеромъ, Феппе, Феппе, феппе, Элера ц во имя всехъ дьяволовъ. Фаготъ, завладей, жги сердце, тело, душу, кровь, духъ, разумъ N до техъ поръ, пока онъ не явится исполнять все мои жсланія и приказанія. Иди молніей, пепломъ, бурею; Santas, Quisor, Carracos, Arne. Ворочай его чтобы онъ не могъ ни спать, ни на месте стоять, не могъ ничего делать, ни есть, ни речку перейти, ни верхомъ на лошадь сесть, ни съ мужчиной, ни съ женщиной, ни съ девушкой говорить, до техъ поръ пока онъ не явится исполнять все мои желанія и прнка- занія» (id.).

Вызываніе для исполненія желаній.

Въ теченіе 9 дней, начиная съ 5-го дня первой четверти, — надо жечь ладонъ въ чес^ъ силъ, покровительствующихъ странствующимъ душамъ, говоря «Отче нашъ» — за упокой этихъ душъ. — Для той-же цели сжечь свечку, въ честь духовъ, покровительствующихъ этимъ душамъ, за ихъ собственное спокойствие, — для исполиенія имеющегося намеренія.

— Отъ времени до времени надо делать такія-же куренія въ честь геніевъ — для той-же цели. — Три раза подъ рядъ ночью (исключая пятницы) зажигать огонь и обойти три раза вокругъ, мысленно очерчивая кругъ. Взять ладонъ, бросить его въ огонь, мысленно умоляя Гекату (богиню чаръ); за- темъ, вставъ въ средину круга н призывая взглядомъ поддержку звездъ, сказать мысленно: «О, Геката 1 богиня небесъ, богиня земли, и Прозерпина ада; о, мать тенейі высшая царица арміи мертвецовъ, не посылай протнвъ меня овоихъ легіо- 1G0

Выиграть

новъ. О, Геката! сделай лучше, чтобы они мне служили. О, тройственная Геката! великая богиня вызываний, въ огне, тебе посвященномъ, будетъ гореть въ твою честь фим1амъ.

О, Геката! Да сиизойдетъ на меня твоя божественность и твоя сила; мой Отець (небеса), не прогневайся на это.

«Имеиемъ Гекаты! О, генiи! властитель ветровъ. Имеиемъ Гекаты! Души страждущихъ мертвецовъ? Имеиемъ Гекаты!

О, души, волнукнщяся въ иизшихъ слояхъ, будьте моими помощника мн, моей силой, моимъ войскомъ».

Выйдя изъ круга, бросить фнм!амъ въ огонь, предложппъ его гешямъ, и изложить свою просьбу.

Затемъ, сжегши хлебъ.и вино, во имя всехъ страждущихъ душъ, сказать: «Именемъ Гекаты, въ тишине ночной я призыва лъ воздушные лепоиы, великолепное войско ОЬб’овъ. Од- ннмъ я предлагалъ пр1ятное для ннхъ куреше, другимъ хлебъ, котораго они жаждутъ. Такимъ образомъ, пока блс- стятъ могущественный звезды, а призванный мною силы деи- ствуютъ, какъ властелинъ въ пурпурномъ одеянш, твой слуга, о Геката, ляжетъ спать съ довер!емъ».

Выиграть въ карты,

I. Въ четверть ^ въ новолуше, въ часъ % до восхода солица, напишите на девственномъ пергаменте: «Non licet ропаге in egarbone quia pretium sanguinis». Положите въ средину голову эхидны и сложите надъ ней четыре угла пергамента, а когда пойдете играть, привяжите къ левой руке.

II. Въ день и часъ % (среда), до восхода солица напишите на девственномъ пергаменте: «-f-Aba-fathai-f-abatroy-f- H-agera+prosha-j-». Кресты надо нарисовать кровью нзъ четырехъ пальцевъ, кроме большого, левой руки. Затемъ пергаментъ надо окурить ладоиомъ и иметь во-время игры».

III. Напишите на девственномъ пергаменте: «+Lo+rna+na+pa+quoa+ra+sata+na+». Заверните въ него монету и въ воскресенье О до полуночи

снесите и закопайте монету на перекрестке, топните три раза по этому месту левой ногой и произнесите те-же слова, перекрестившись 9 разъ (какъ показано), потомъ возвращайтесь, не оглядываясь. На другой день въ этотъ же часъ выньте монету и возвращайтесь, не оглядываясь. Имея при себе эту монету, вы всегда будете выигрывать.

11—808

Вынгрышъ — Выиграть

iV. 24 1юня, до восхода солнца, столките н насыпьте въ гусиное перо семянъ подорожника, прибавнвъ 3 капли освя- щненой воды, и залепите съ обеихъ сторонъ воскомъ освященной свсчи. Носящш этотъ талисманъ, будетъ всеми любимъ и будетъ выигрывать въ карты.

V. Накануне Петрова дня (29 Ьоня) найдите траву, называемую «Morsus diaboli.», начертите передъ собой полукругу кончающшея двумя крестами, и, срывая ее, произнесите: «Agla-f-Adonai-f-Iegova-f-»- Снесите траву въ церковъ н положите на весь день подъ покрывало возле евангелья; затемъ, высушивъ, сотрите въ порошокъ и носите въ виде ладонки. Действие будетъ еще сильнее, если Петровъ деиь придется въ полнолуше.

VI. Въ первый вторннкъ новолушя, до восхода

солнца, въ часъ % найдите трилистникъ съ 4 или 5 лепестками и, пе срывая, произнесите: «Christus factus est obediens usque ad mortem, mortem autem crucis. Propter quod Deus exaltavit Ieschue». Носите иа себс, дотрогиваясь до восхода солнца.

VII. Три лавровыхъ листа, посвященные вами доброму гешю Balay, носите на себе, наинсавъ на каждомъ имена ангеловъ: «Михаеля, Габр1еля и Рафаёля». Входя въ домъ, где будете играть, произнесите: «Balay dat ludenti victoriam». (Переводъ: Балаи даетъ игроку победу).

VIII. Въ кожу угря, околевшаго отъ жажды, положите желчь быка, заедеинаго собаками, обливъ кровью быка, завяжите оба конца веревкой повешаинаго и положите иа 21 день въ поземъ затемъ, высушите въ печке, истопленной папоротиикомъ, сорваниымъ накануне Иванова дня. Чтобы съ пользой употреблять, сделайте нзъ него браслетъ, написавъ своей кровью: «Н V Т V». Садясь играть, надевайте.

Каковъ бы-ни былъ избранный впмн способъ, не забывайте отдавать десятую часть выигрыша въ пользу бедныхъ; въ протнвномъ случае проиграете. (Chris. — «Magie»).

Выигрышъ въ карты.

Окуривать квартиру листьями, левой рукой, идя въ левую сторону — для удачи.

Для выигрыша — корень папоротника сушать и мелко толкутъ въ полотняной тряпке. Садясь играть въ карты, правой рукой посыпаютъ около себя, сначала у своихъ ногъ на-

1U2

Ведьма — В егер ь

право, потомъ налево и пер.едъ собой. Левой рукой берутъ край стола н слегка тянутъ на себя, не двигая съ места, три раза, говоря: «все мое, все ко мне». (А. И. Вер—кая). См. Угорь.

Выиграть (Заговоръ).

Сорвите клеверъ въ четыре или пять лепестковъ, сделайте на нихъ крестъ и затемь скажите: «клеверъ, клеверъ шн- poiciii, я сорвалъ тебя во имя Отца, и Сына, и Святого Духа, непорочности св. Девы, непорочности св. 1оанна Крестителя, непорочностн св. 1оанна Евангелиста; да послужишь ты мие вовсевозможныхъ играхъ». Надо произнести пять разъ «Отчо Нашъ», пять разъ «Богородицу», затемъ продолЖатъ: Agios, Ischiros, Athanatos». (Crim. Honor.). См. Угорь.

Ведьма.

Про Ведьмъ говорятъ, что оне имеютъ хвостъ (несколько лншнихъ позвоиковъ), могутъ летать по воздуху, превращаться въ сорокъ, оборачиваться въ свиней и другихъ живот- ныхъ, перекинувшись черезъ двенадцать ножей и сжегши сорокъ совершенно черныхъ кошекъ, во-имя сатаны.

Чтобы напугать ведьму и обезоружить ея действ!я, нужно въ той избе, где она находится, въ крестъ оконной рамы, въ косякъ дверей, служаицй перекладиной, или же въ грядку подъ столомъ воткнуть ножъ, и колдунья будетъ покорна. (Забылинъ).

Защита противъ ведьмъ н колдуновъ.

Для ограждения себя отъ вреднаго вл!ян1я колдуновъ н ведьмъ, зиаклще люди составили заклниашя н заговоры. Въ этихъ заклииашяхъ они просили защиты противъ бабьихъ зазоръ и чернокниж!я, отъ заговорнаго кудесника, отъ слепого знахаря, отъ старухи-ведуньн, отъ ведьмы Киевской и отъ сестры ея — Муромской. Нужно заметить, при этомъ, что прежде верили, будто-бы слепые находятъ лучше всехъ зря- чихъ траву «ие чуй ветеръ», которая очень пригодна для колдуновъ.

Противъ колдуновъ И ведьмъ употребляли траву черно- быльникъ, крапиву и плакунъ-траву, которая н сейчасъ въ Москве, вместе съ адамовой головою н петровымъ крестомъ

у Москворецкнхъ воротъ и на Глаголе продается за хорошую цену.

Верность супружеская — см. Козелъ, Магнитный камень.

bukinistdrhent.wordpress.com

Гадательная палочка — Гашиыъ

Ветеръ.

(Заговоръ). Обиженный псредаетъ чародею пыль или снстъ (судя по времени года), п тотъ, бросая по напрапленію, где живетъ обндчігкъ, говорить: «Кулла, Кулла! Ослспн такого-то, черныя, вороныя, голубыя, карія, белый, красныя очи. — Раздуй его утробу толще угольной ямы, засуши его тело тоньше луговой травы. Умори его скорее змеи медяницы».

Г

Гадательная палочка — см. Палочка.

Гамагей — родъ талисмана, заключающійся въ изображена или надписи, сделанныхъ на камняхъ съ сильно выраженными свойствами, приданными имъ духами. Гаффарель говорить что Альбертъ Великій нмелъ одинъ изъ такихъ камней съ нзображеніемъ змеи. При благопріятныхъ условіяхъ, оиъ привлекадъ змей изъ окрестностей. Онъ прнбавляетъ, что есть камни, вытягивающіе изъ раны ядъ и излечивающие отъ укушеній. Георгій Агрикола сообщаетъ, что Гама- ген имеютъ иногда форму человеческаго тела или частей его, которые чудесно излечиваютъ. (Migne). Qaffarel Db Cu- riosites inonyes sur la Sculpture talismanique des Persans Horoscope des Pa triarches et lectur des Estoilles». Rouen, 1931 г., — говорить: Гамагей или Камеи называютъ камни съ 'различными изображеніями, которымъ прнписываютъ особыя свойства, ставящія ихъ наряду съ натуральными талисманами. Придерживаясь его теоріи, разработанной Кроліусомь (Oswald Croll) въ его «Liwre des signatures», — эти отпечатки, часто чудесные по остроумію и ясности, суть проявле- нія первоначалъныхъ силъ въ трехъ низшихъ царствахъ. Задолго до Гаффареля и Кролліуса, великій Парацельсъ зналъ гамагей, придавая нмъ качества, необходимый въ Оккультной- Медицине. Въ его трудахъ имеется много сведеній, подробностей и пріемовъ, содержащихся главнымъ образомъ во II томе «Opera omnia», изд. въ Женеве въ 1658 г., въ 3-хъ томахъ.

Гашишъ.

Восточные народы означаютъ этимъ нменемъ жирный экстрактъ изъ Индійской конопли (Cannabis indica) Въ результате специальной обработки его получается жирное вещество, вроде мази. Пріемъ гашиша въ чистомъ виде, въ

Гвоздь — Геморрой

форме катышка, или въ смеси съ фиииковымъ вареньемъ, — ізызываетъ особаго рода опьяненіе, имеющее характеръ виде- иіи съ того света.

Гашишъ всегда благопріятствуетъ выходу астральна го те.іа, и иногда даже одинъ определяетъ это явленіе, индійскаи конопля есть первоклассное магическое растеніе (Guaita — «Temple de Satan»).

Гвоздь. Колдуны вколачиваютъ съ заклятіями деревянный или металлическін гвоздь въ стену, ближайшую къ жилищу жертвы ихъ колдовства. Это делается съ целью, какъ они говорить, вызвать остановку мочи. По словамъ Wueckerta, отъ этого колдовства иногда умираютъ. Чтобы избавиться, согласно гримуару, — достаточно утромъ, раньше, чемъ надеть свой правый сапогъ, плюиуть въ него, произнеся закли- наніе. См. Порча.