ОБЩЕСТВО КАК СЛОЖНАЯ ДИНАМИЧНАЯ СИСТЕМА
| круг людей, объединенных общностью цели, интересов, происхождения (например, дворянское общество, общество нумизматов) | отдельное конкретное общество (например, современное российское общество) | исторический этап в развитии человечества (например, феодальное общество) | человечество в целом | |||
| это обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя | ||||||
| способы взаимодействия людей | формы объединения людей |
| природно-географическая среда | ||||
| весь окружающий нас мир в бесконечном разнообразии его форм и проявлений | ||||
| (в этом значении синоним понятия "Вселенная") |
| Общественные отношения – многообразные формы взаимодействия людей, а также связи, возникающие между различными социальными группами (или внутри них) | ||||||||
| ||||||||
| материальные отношения | духовные (идеальные) отношения | |||||||
| возникают и складываются непосредственно в ходе практической деятельности человека вне его сознания и независимо от него | формируются, предварительно "проходя через сознание" людей, определяются их духовными ценностями | |||||||
| производственные отношения | экологические отношения | моральные отношения | политические отношения | |||||
| правовые отношения | художественные отношения | |||||||
| отношения по детопроизводству | ||||||||
| философские отношения | религиозные отношения | |||||||
| Духовная сфера удовлетворяет потребность человека в самореализации, самоутверждении, в возрастании добра, истины и красоты, в нравственном совершенствовании | Экономическая сфера служит удовлетворению материальных потребностей человека | |||
| общество | ||||
| Политическая сфера направлена на удовлетворении потребности человека в организованности, взаимодействии, дисциплине, мире, законе и порядке | Социальная сфера удовлетворяет потребность человека в контактах, в общении с другими людьми, в той или иной форме общности | |||
| Основание для разграничения сфер | ||||
| базовые потребности человека | ||||
| Французские просветители | Религиозные течения | |
| История – непрерывное обновление, совершенствование всех сторон жизни общества | Преобладание регресса во многих сферах жизни общества | |
| ||
| Платон, Аристотель, Дж. Вико, О. Шпенглер, А. Тойнби | Современные исследователи | |
| Движение по определенным ступеням в рамках замкнутого цикла, т.е. теория исторического круговорота | Положительные изменения в одних сферах общества могут сочетаться с застоем и регрессом в других, т.е. вывод о противоречивости прогресса |
| Прогресс (от лат. progressus – движение вперед, успех) – направление развития, для которого характерен переход от низшего к высшему, от простого к более сложному, движение вперед к более совершенному | Регресс (обратное движение) – это такой тип развития, для которого характерен переход от высшего к низшему, процессы деградации, понижение уровня организации, утраты способности к выполнению тех или иных функций | |||||
| развитие человеческого разума | совершенствование нравственности людей | прогресс науки и техники | развитие производительных сил, включая самого человека | |||
| возрастание степени свободы, которую общество может предоставлять человеку | ||||||
| Общественное развитие – это процесс, который может носить реформистский или революционный характер | |||||||||
| |||||||||
| реформа | революция | ||||||||
| это какая-либо степень усовершенствования в какой-либо сфере жизни, проводимого одновременно, через ряд постепенных преобразований, не затрагивающих фундаментальные основы (системы, явления, структуры) | коренное, качественное изменение в основах каких-либо явлений природы, общества и познания | ||||||||
| виды | виды | ||||||||
| прогрессивные | регрессивные (реакционные) | кратковременные | долговременные | ||||||
| (Февральская революция 1917. в России) | (неолитическая революция – 3 тыс. лет; промышленная революция XVIII-XIX вв.) | ||||||||
Сравнительная характеристика
разных типов общества
| Тип общества | Доиндустриальное (традиционное) | Индустриальное | Постиндустриальное (информационное) |
| Основной фактор производства | земля | капитал | знания |
| Основной продукт производства | пища | промышленные изделия | услуги |
| Характерные черты производства | ручной труд | широкое применение механизмов, технологий | автоматизация производства, компьютеризация общества |
| Характер труда | индивидуальный труд | преимущественно стандартная деятельность | резкое повышение творческого начала в труде |
| Занятость населения | сельское хозяйство – около 75% | сельское хозяйство – около 10% промышленность – 85% | сельское хозяйство – до 3%, промышленность – около 33%, услуги – около 66% |
| Основной вид экспорта | сырье | продукты производства | услуги |
| Политика в области образования | борьба с неграмотностью | подготовка специалистов | непрерывное образование |
| Продолжительность жизни | 40-50 лет | свыше 70 лет | свыше 70 лет |
| Воздействие человека на природу | локальное, неконтролируемое | глобальное, неконтролируемое | глобальное, контролируемое |
| Взаимодействие с другими странами | несущественное | тесная взаимосвязь | открытость общества |
Стадии экономического роста
американского социолога У. Ростоу (род. в 1916 г.)
| Общество высокого "массового" потребления | |||||
  "Стадия зрелости" (индустриальное общество")
| 
| ||||
 "Стадия сдвига"
| значительный рост сферы услуг, производства товаров потребления и превращение их в основной сектор экономики | ||||
 "Переходное общество"
| |||||
| промышленные революции и следующие за ними социально-экономические и политические преобразования | |||||
| Традиционное общество | развитие НТР; рост значения городов и численности городского населения; распространение новейших технологий | ||||
| рост сельскохозяйственного производства; появление нового вида деятельности – предпринимательство; складывание централизованных государств; усиление национального самосознания | ||||
| аграрные общества с довольно примитивной техникой; преобладание сельского хозяйства в экономике; сословно-классовая структура; власть крупных земельных собственников | |||||
| Общественно-экономическая формация – это общество, находящееся на определенной ступени исторического развития, взятое в единстве всех его сторон, с присущим ему способом производства, экономическим строем и возвышающейся над ним надстройкой | ||||
| ||||
| Структура | ||||
| Надстройка – это совокупность идеологических отношений, взглядов и учреждений (философия, религия, мораль, государство, право, политика и др.), возникающая на основе определенного экономического базиса, органически связанная с ним и активно воздействующая на него | ||||
| способ | ||||
| Базис – экономический строй (совокупность производственных отношений) | ||||
| Производительные силы – средства производства и люди, обладающие производственным опытом, навыками к труду | ||||
| производства | ||||
Общественно-экономические формации
| ||||||
| первичная архаичная | вторичная экономическая | третичная | ||||
| коммунистическая 1) социализм 2) коммунизм | ||||||
| капиталистическая | ||||||
| феодальная | ||||||
| рабовладельческая | ||||||
| первобытно- общинная | ||||||
 |
| как определенная стадия в развитии локальных культур (например, О. Шпенглер) | как синоним культуры (например, А. Тойнби) | как ступень исторического развития (Л. Морган, Ф. Энгельс, О. Тоффлер) | как уровень (ступень) развития того или иного региона либо отдельного этноса |
| Направления в теории цивилизации | ||||||||
| ||||||||
| стадиальный подход | локальный подход | |||||||
| Цивилизация – единый процесс, проходящий через определенные стадии | Локальная цивилизация – большая социокультурная общность, которая существует длительное время, имеет относительно устойчивые пространственные границы, вырабатывает специфические формы экономической, социально-политической, духовной жизни и осуществляет свой, индивидуальный путь исторического развития | |||||||
| постиндустриальная (информационная) | ||||||||
| индустриальная (машинная; техногенная) | переход совершается в наши дни | |||||||
| доиндустриальная (аграрная, традиционная) | ||||||||
| сер. XIX в. – посл. треть ХХ в. | ||||||||
| IV-III тыс. до н.э. – 60-80-е гг. XVIII в. | ||||||||
| структура | ||||||||
| Культурно-психологическая подсистема (культура как область норм, ценностей, обеспечивающая взаимодействие людей) | ||||||||
| Политическая подсистема (обычаи и нормы, право, власть и общество, партии, движения и т.д.) | ||||||||
| Экономическая подсистема (производство, потребление, обмен продуктами и услугами, технологиями, система коммуникаций, принципы регулирования и т.д.) | ||||||||
| Биосоциальная подсистема (семья, родственные связи, половозрастные отношения; гигиена, питание, жилье, одежда, труд, досуг и т.д.) | ||||||||
Характерные черты локальной и мировой цивилизации
| Локальная цивилизация | Мировая цивилизация |
| Большие исторически сложившиеся общности, которые занимают определенную территорию и имеют свои особенности социально-экономического и культурного развития | Этап в истории человечества, характеризующийся определенным уровнем потребностей, способностей, знаний, навыков и интересов человека, технологическим и экономическим способами производства, строем политических и общественных отношений, уровнем развития духовного воспроизводства |
| Создается на основе одного господствующего и, в крайнем случае, немногих этносов | Создается на основе множества этносов |
| Включает регионы со сравнительно одинаковым уровнем хозяйственного развития | Включает регионы, находящиеся на всех ступенях социально-экономической эволюции |
| Имеет приверженцев одной религии | Имеет приверженцев всех религий земного шара |
| Носители – представители, как правило, одной расы | Носители – представители всех рас |
| Состоит из людей, связанных общей исторической судьбой, общим культурным наследием | Включает все население Земли с огромным разнообразием исторических судеб и культуры |
Западная и восточная цивилизации
| Линии сравнения | Западная цивилизация | Восточная цивилизация |
| 1. Особенности восприятия мира | Рациональное, противоречивое восприятие – "фаустовско-гамлетовское" | Эмоциональное, целостное восприятие (икебана, вера в бесконечную цепь смертей и возрождений) |
| 2. Отношение к природе | Стремление подчинить себе природу. Человек – венец природы и все создано для его пользы. Для возмещения несовершенства человека создается и используется техника | Стремление быть в гармонии с природой. Человек – органическая часть природы (боевые искусства, медицина построена на изучении законов природы). Усовершенствование своей души и тела |
| 3. Соотношение личности и общества | Приоритет свободной личности, обладающей гражданскими правами. Ценности индивидуальной свободы | Приоритет системы подчинения личности (подданных) обществу (государству). Господство традиций коллективизма |
| 4. Отношения власти | Принцип разделения властей. Сословно-представительные структуры. Парламентаризм | Политический монизм. Восточная деспотия (неограниченная власть, обожествление монарха) |
| 5. Отношения собственности | Господство частной собственности | Преобладание государственной и общинной собственности. Принцип власти – собственности (власть рождает собственность, а утративший власть становится, как и все, бесправным) |
| 6. Отношение к прогрессу | Стремление к прогрессу, постоянное изменение форм деятельности, использование новаций. Развитие общества носит постепенный, поступательный характер | Стремление к воспроизводству самих себя, поддержанию традиционного образа жизни. Развитие общества носит циклический характер |
| Результаты контактов между цивилизациями | |||||
| Взаимное обогащение или слияние на началах относительного равенства | Уничтожение и полное поглощение одной из двух цивилизаций другой (византийская цивилизация исламской в XV в.) | Длительное существование на одной территории двух цивилизаций (Малая Азия и Северная Африка в первые века ислама) | ||||
| Навязывание более мощной цивилизацией отдельных компонентов другой цивилизации (европейская и восточная цивилизации в новое и новейшее время) | Раздробление единой цивилизации на части, которые ранее могли уже существовать как локальные (распад эллинской цивилизации) | Полное уничтожение цивилизации, сопровождающееся уничтожением племен и народов – ее носителей (этруски в древности, ацтекской, инкской и других локальных цивилизаций в доколумбовой Южной и Северной Америке) | ||||
| Разрушение старой и возникновение новой цивилизации (крушение греко-римской и формирование европейской цивилизации в I столетии н.э.) | Образование трансплантированных цивилизаций (латиноамериканская и североамериканская) | Возникновение локальных вариантов континентальной цивилизации (французской, германской в пределах европейской) | ||||
Формационный и цивилизационный подходы
к анализу общественного развития
| Линии сравнения | Формационный подход | Цивилизационный подход |
| 1. Соотношение объективных и субъективных факторов общественного развития | Объективные закономерности развития носят всеобщий характер. Хотя общественные законы прокладывают себе путь через деятельность людей, они непреложны | Человек – единственный творец истории, стоит в центре прошлого и настоящего. Общественно-историческое познание – это познание человека через формы и продукты его трудовой, социальной, политической и другой деятельности |
| 2. Соотношение материальных и духовных сфер жизни общества | Материальные факторы (прежде всего производство) играют решающую роль в развитии общества | Ценностные установки, мировоззрение играют в развитии общества не меньшую роль, чем материальные факторы, а в ряде случаев могут стать определяющими |
| 3. Направленность исторического развития. Понятие "прогресс" | Общество движется от более низкой к более высокой ступени развития. Главные критерии прогресса связаны с совершенствованием производственных отношений | Каждая цивилизация неповторима, каждая вносит свой оттенок в "палитру" человеческого многообразия. Прогресс относителен, он может охватывать отдельные сферы общества: экономику, технологии. Применительно к духовной культуре это понятие можно использовать очень ограниченно |
