Тема 12. Отечественная философия

 

315.. Характерные черты кочевого образа жизни казахов:

1. Бессистемное бродяжничество..

2. Гармония с природой, практичность хозяйствования, высоконравственные принципы жизни. Бессистемное бродяжничество.

3. Абсурдное явление.

4. Наличие земледелия, ремесленничества.

5. Отсутвие свободы.

316. В доисламском Казахстане была широко распространена религиозная система:

1. Буддизм.

2. Шаманизм.

3. Конфуцианство.

4. Тенгрианство.

5. Даосизм.

317. Идеи Неба, Умай, Жер, Су, повлиявшие на казахское миропонимание, относятся к средневековому религиозно-философскому учению:

1. Манихейство.

2. Буддизм.

3. Тенгрианство.

4. Зороастризм.

5. Шаманизм.

318. Формы традиционного казахского миропонимания:

1. Пословицы и поговорки.

2. Легенды и сказки.

3. Героический эпос.

4. Жыр и терме.

5. Устное народное творчество.

319. Главная особенность традиционной философии казахов:

1. Материализм.

2. Идеализм.

3. Суфизм.

4. Геоцентризм.

5.Космоцентризм.

320. Основной способ передачи знаний у кочевников:

1. Книги.

2. Школы.

3. Устное народное творчество.

4. Письменные источники.

5. Визуально.

321. Мировоззрение Ходжи Ахмета Ясавуи:

1. Калам.

2. Восточный перипатетизм.

3. Суфизм.

4. Ортодоксальный ислам.

5. Аверроизм.

322. Период Возникновения и развития культуры Просвещения в Казахстане:

1. Вторая половина XVII века.

2. Первая половина XV века.

3. Первая половина XX века.

4. Вторая половина XIII века.

5. Вторая половина XIX века.

323. По мнению Ш. Уалиханова, первый казахский философ:

1. Шалекииз.

2. Казтуган жырау.

3. Бухар жырау.

4. Шал акын.

5. Асан Кайгы.

324. Шаман, мудрец, наставник древних казахов в поисках бессмертия обошёл четыре

конца света:

1. Будда.

2. Кыдыр –ата.

3. Коркыт-ата.

4. Диоген.

5. Асан-кайгы.

325. Коркыт ата вечную жизнь нашёл в:

1. Пришел к пониманию бесполезности жизни.

2. Жеруике.

3. Гулистане.

4. В звуках кобыза, в духовности.

5. Материальности мира.

326. Автор работы «Кудатгу билиг» («Благородное знание»):

1.Кашгари.

2. Баласагуни.

3. Аль-Фараби.

4. Ибн-Сина.

5. Яссауи.

327. Казахские мыслители, просветители:

1. А. Кунанбаев, Ч. Уалиханов, Ы.Алтынсарин.

2. Кашгари, Яссауи.

3. Авиценна, Аверроэс.

4. Баласагуни, Низами.

5. Саади, Аль-Фараби.

328. Валиханов – сторонник:

1. Пантюркизма.

2. Славянофильства.

3. Евразийства.

4. Географического детерминизма.

5. Западничества.

329. Путь приобщения казахского народа к мировой цивилизации, согласно

Алтынсарину:

1. Просвещение и воспитание.

2. Приобщение к религиозным ценностям.

3. Изменение политической системы.

4. Борьба за равенство. Ориентация на Запад.

5. Развитие техники, промышленности, торговли.

330. Просветитель, основатель казахской письменной литературы:

1 Абай Кунанбаев.

2. Магжан Жумабаев.

3. Ибрай Алтынсарин.

4. Шакарим Кудайбердиев.

5. Мухтар Ауэзов.

331. Отождествление мира и Бога в философии Абая:

1. Деизм.

2. Сциентизм.

3. Теоцентризм.

4. Пантеизм.

5. Антропоцентризм.

332. Центральная проблема философии Абая:

1. Природы.

2. Человека.

3. Познания.

4. Красоты.

5. Общества.

333. Центральная идея в философии Абая – учение о:

1. Совести.

2. Душе.

3. Сердце.

4. Воле.

5. Разуме.

334. Исходной субстанцией в философии Абая выступает природа, в которой растворен Аллах:

1. Космоцентризмом.

2. Сциентизмом.

3. Теоцентризмом.

4. Пантеизмом.

5. Антропоцентризмом.

335. Автор работы «Книга о классификации и определении наук»:

1.Аль-Фараби.

2. Кашгари.

3. Баласагуни.

4.Яссауи.

5. Иугнеки.

336. Основатель журналов "Жана Туркестан", "Жас Туркестан", издававшихся в 30 - е годы XX столетия в Стамбуле и Берлине:

1. Букейхан

2. Байтурсынов.

3. Дулатов.

4. Чокай.

5. Жумабаев.

337. Автор сборника стихов "Оян, казах":

1. Букейхан.

2. Байтурсынов.

3. Дулатов.

4. Чокай.

5. Жумабаев.

338. Автор философско-теологической поэмы «Дивани хикмет»:

1. Баласагуни.

2. Асан Кайгы.

3. Кашгари.

4. Яссауи.

5. Аль-Фараби.

339. Автор «Кутадгу билиг» («Благодатное знание»):

1. Абай.

2. Ибн-Сина.

3. Кашгари.

4. Баласагуни.

5. Аль-Фараби.

340. В казахстанской культуре ставить юрту начинают с:

1. Уыка.

2. Шанырака.

3. Очага.

4. Порога.

5. Двери.

341. «Нравственными началами человека должны быть любовь и справедливость» – считал:

1. Алтынсарин.

2. Уалиханов.

3. Кунанбаев.

4. Кудайбердиев.

5. Торайгыров.

342. Один из разделов философии Абая:

1. Методология.

2. Религия.

3. Познание.

4. Человек.

5. Онтология.

343. Канон нравственного совершенствования у А.Кунанбаева отражает:

1. «Всадник с беркутом скачет в ранних снегах».

2. «Вот и стал я волостным».

3. «Лето».

4. «Каламкас»

5. «Слова назидания»