Работа с архетипами перехода

Проблемы, связанные с убеждениями, чаще всего возникают во времена «перехода» (сопровождающие разные стадии цикла адаптации). Обычно самая трудная фаза перехода, которой сложнее всего управлять, – это стадия коллапса, или творческого разрушения. В этой фазе чаще всего возникает напряжение, ведь на ней разрушаются привычные установки и паттерны поведения.

Архетипически эту фазу символизирует образ «дракона» – нечто огромное, неизвестное и потенциально опасное. Некоторые распространенные «драконы» на жизненном пути человека – это переходный возраст, менопауза, старость, изменения в карьере, выход на пенсию, смерть близкого человека, потеря, болезнь и другие важные изменения в жизни. Во времена таких «переходов» у нас обычно возникают одинаковые архетипичные реакции: отрицание, подавленность, фрустрация, гнев, упорство, смирение и так далее. Любая из этих реакций создает определенные отношения с «переходом», или «драконом».

Кэрол Пирсон (1992) выявила серию архетипических реакций на трудные ситуации перехода. Они символизируют различные стадии наших отношений с этим таинственным и опасным драконом.

• Невинный (я не знаю о существовании «дракона»).

• Сирота (я поглощен или подавлен «драконом»).

• Мученик («дракон» меня преследует).

• Скиталец (я избегаю «дракона»).

• Воин (я сражаюсь с «драконом»).

• Маг (я принимаю и трансформирую «дракона»).

 

Как и архетипические энергии, каждое из качеств, представленных в этих символических ролях, имеет свои дары и свою тень.

Дары Невинного — оптимизм, чистота и простота. Его теневая сторона – доверчивость, неопытность и уязвимость.

Сирота приносит дар сострадания и способность отпускать. Его тень – беспомощность и отчаяние.

Дары Мученика — готовность к самопожертвованию и стремление к справедливости. Его тень – поведение «жертвы», осуждение и пассивно-агрессивное поведение.

Дары Скитальца — пространство, свобода и дух приключений. Его тени – избегание и отрицание.

Ресурсы Воина — настойчивость, смелость и ясность. Его тени – агрессия, насилие и попытки навязать всем свою точку зрения.

Дары Мага — принятие, творчество и мудрость. Его тени – манипуляции, хитрость и иллюзии.

Чтобы эффективно справиться с «переходом», нужно получить доступ к дарам и ресурсам каждого архетипа в его отношении к «дракону». Если мы удерживаем «дракона» в поле этих ресурсов, он трансформируется: проблема становится возможностью, раны становятся источником обучения и роста. Худшее, что произошло в нашей жизни, становится лучшим, что с нами случилось.

Мы обретаем дары каждого архетипа, получая к ним доступ с помощью состояния COACH, создавая центрированную и интегрированную «версию» каждой архетипической реакции.

Следующее упражнение сочетает процессы пространственной сортировки, соматического синтаксиса и связи с полевым разумом через архетипы Пирсон и помогает ресурсно встретить времена перемен и переворота.

1. Назовите «дракона». Найдите проблему, связанную с ситуацией перехода. Это могут быть ключевые элементы контекста или окружения, связанные с переходом. Это могут быть реакции близких людей или проблемные элементы, связанные с обстоятельствами, окружающими переход.

2. Найдите точку в пространстве, представляющую «дракона». Найдите точки для каждого из архетипов таким образом, чтобы «дракон» оказался в центре: Невинный, Сирота, Мученик, Скиталец, Воин, Маг. Найдите точку для состояния COACH за пределами этого круга (мета-позицию).

3. Начиная с точки, представляющей Невинного, по очереди исследуйте каждый архетип перехода. Ощутите его энергию, убеждения, примите его позу, найдите его движения (соматический синтаксис). Исследуйте отношения каждого архетипа с «драконом». Замечайте и дары и тени, которые пробуждают в вас отношения каждого архетипа с «драконом».

4. Закончив исследовать все архетипы, перейдите в точку мета-позиции и как можно полнее войдите в состояние COACH. Войдите в свою зону совершенства и откройтесь мудрости полевого разума.

5. Удерживая это состояние в теле, физически переходите от одного архетипа к другому по кругу. Получите и переживите «дары», ресурсы и знания каждого из них в отношениях с «драконом». При этом исследуйте позы, жесты и движения (соматический синтаксис), связанные с позитивным выражением архетипов, возникшим благодаря состоянию COACH. В конце процесса вернитесь в точку, которая кажется вам наиболее подходящей в настоящий момент в ваших отношениях с «драконом». Обратите внимание, что теперь вы можете сделать это, осознавая, на какой стадии цикла перехода вы сейчас находитесь.

 

 

^{Позиции в пространстве для упражнения «Архетипы перехода»}

 

6. Вернитесь в точку, обозначающую состояние COACH в мета-позиции, и подумайте о том, что вы обнаружили и чему научились в этом путешествии. Более подробно этот процесс описан в следующих источниках: «Путешествие героя» («The Hero's Journey: A Voyage of Self-Disco very») (Gilligan & Dilts, 2009) и «Энциклопедия системного НЛП и нового кода НЛП» (Дилтс, Делозье, 2000).

 

Заключение: ЭГО И ДУША

Итак, мы представили все, что хотели описать в рамках этой книги. Но в определенном смысле это лишь начало исследования следующего поколения НЛП. Существует множество процессов и техник, которые мы не включили в эту книгу, и постоянно возникают новые.

Например, одна из основных сфер использования принципов и практик нового поколения НЛП – это коучинг на уровне идентичности. Проблемы и сложности, связанные с идентичностью, лежат в основе коучинга с большой буквы «К». Мы планируем подробнее коснуться этой увлекательной сферы в нашей следующей книге «Коучинг на уровне идентичности» («Coaching at the Identity Level»).

В этой книге мы рассмотрим «идентичность» как некую сущность, состоящую из двух дополняющих друг друга аспектов: эго и души. По мнению психоанализа, эго — это «часть души, служащая посредником между сознанием и бессознательным, несущая ответственность за проверку реальностью и ощущение личной идентичности». То есть эго связано с развитием и сохранением нашего ощущения собственной личности, с восприятием реальности с нашей индивидуальной, уникальной точки зрения.

На уровне окружения эго склонно обращать внимание на опасности и ограничения, оно стремится к кратковременной выгоде и удовольствию. Поэтому на уровне поведения эго преимущественно реагирует на внешние условия. Способности, связанные с эго, в целом связаны с когнитивным интеллектом, например с анализом и разработкой стратегий. На уровне убеждений и ценностей для эго важны безопасность, одобрение, контроль, успехи и достижение собственных целей. На уровне идентичности эго связано с нашими социальными ролями, с тем, кем мы «должны» быть или какими нам «нужно» быть. На уровне духовности эго ориентировано на выживание, признание и реализацию наших амбиций – на жизнь, которую мы хотим для себя создать.

С точки зрения НЛП эго можно рассматривать как когнитивную карту или модель «себя» и как естественный процесс развития. Однако понятия «реальность» и «я сам», связанные с эго, находятся под влиянием внешних авторитетов – социальных норм, культурных ценностей и семейных паттернов. Как любая карта или модель, она всегда сформирована процессами опущения, искажения и генерализации. Если эти элементы и процессы слишком сильно искажают реальную территорию и наш собственный потенциал (нашу душу или сущность), эго обращается своей «теневой» стороной. Некоторые качества нездорового эго принимают форму либо раздувания «я» – гордыни, высокомерия, чувства собственной важности, нарциссизма и себялюбия, либо самоуничижения — осуждения себя, депрессии, критики себя, отсутствия ощущения собственной ценности, уверенности в себе и так далее. В результате нас переполняют алчность и страх, мы прибегаем к стратегиям выживания (бежать, бороться, замереть).

Душа — это уникальная жизненная сила, сущность или энергия, с которой мы приходим в этот мир и которая входит в мир через нас. Например, у новорожденного еще нет эго, но уже есть уникальные энергия и сущность, лежащие в основе его идентичности. Энергия души выражается через наше тело и взаимодействие с полями, которые нас окружают. Душа – это энергетическая «глубинная структура». Она не связана с тем или иным контекстом – и поэтому не испытывает на себе влияния общества, культуры и семьи. При этом она выражает себя в форме вклада в окружающее поле. Поэтому душа – не отдельная сущность и не объект. Она – выражение разворачивающейся, связанной со всем миром, самости.

На уровне окружения душа стремится к самовыражению и росту. В результате на уровне поведения душа проактивно реагирует на внешние условия. Способности, связанные с душой, в целом связаны с восприятием энергии и управлением ею, а также с эмоциональным интеллектом. На уровне убеждений и ценностей душа сосредоточена на внутренних мотивах: служение другим, внесение своего вклада, связь с миром, бытие, расширение и пробуждение. На уровне идентичности душа связана с нашей миссией и уникальными талантами, которые мы приносим в этот мир. На уровне духовности душа ориентирована на наше ви́дение того, что мы хотим создать в этом мире, и того, что больше нас. Поэтому можно сказать, что, когда эго связано с «содержанием» нашего опыта, душа связана с «контейнером», в котором находится это содержание.

Точно так же эго функционирует посредством анализа, а душа действует на основании осознанности. Некоторые подходы, например «Курс чудес», утверждают, что в мире есть всего две фундаментальные силы: любовь и страх. С этой точки зрения можно сказать, что эго возникает преимущественно из разных форм страха, а душа – из всех выражений любви. Очевидно, оба этих аспекта нашей личности необходимы для здоровой и успешной жизни.

 

 

^{Уровни выражения эго и души}

 

Если наше тело (соматический разум) и интеллект (когнитивный разум) связаны, словно два танцора, движущиеся под музыку жизни (поле), то у души есть средство выражения: мы становимся более живыми, в нас больше радости, мы следуем своей интуиции и чувствуем себя в мире как дома. Харизма, страсть и присутствие возникают естественно, когда эти две силы (эго и душа; ви́дение и амбиции) действуют согласованно. Оптимальная эффективность приходит, когда эго находится на службе у души.

Самые мощные мотивы – те, которые сочетают и объединяют наши ви́дение, миссию, амбиции и ценности. Если же эго и душа отделены друг от друга, а амбиции противоречат миссии и ви́дению, возникают конфликты и борьба. Если мы «продаем душу» ради выгод эго, то иногда достигаем временного успеха, но в долгосрочной перспективе это приведет к кризису. Если наши амбиции приводят к высокомерию или «идеализированному» представлению о себе, мы сталкиваемся с «тенью» и начинаем отвергать и подавлять различные части самих себя.

Понимание динамики между эго и душой и достижение баланса между ними – основной аспект коучинга на уровне идентичности и следующего поколения НЛП.

Взаимодействие эго и души точно так же проявляется в компаниях и организациях. Эго компании – это интересы владельцев и акционеров, заинтересованных в ее выживании, финансовой прибыли и возврате на инвестиции. Это отражается в амбициях организации и ее участников с точки зрения статуса и уровня эффективности. Душа организации – это ценность, которую она обеспечивает потребителям, обществу и окружающей среде. Душу организации создают ее ви́дение и уникальный вклад и миссия организации и ее участников по отношению к более обширной системе.

В здоровых процветающих организациях эго и душа сбалансированны и согласованны. Некоторые способы, которыми лидеры компаний могут добиться такой согласованности, описаны в книге, которая скоро увидит свет: «Моделирование факторов успеха» («Success Factor Modeling») Роберта Дилтса и его брата Джона Дилтса. Роберт и Джон разработали метод «Моделирование факторов успеха» (SFM) для того, чтобы идентифицировать и воссоздавать важнейшие факторы успеха, необходимые для роста и влияния на сотрудников, команды и организацию в целом, и для того, чтобы помочь организации создавать, замечать и использовать новые возможности. Исследуя успешные компании, проекты и инициативы, наблюдая за поведением талантливых и эффективных личностей и команд, метод SFM помогает людям и организациям определить факторы, лежащие в основе их успеха, и определить тенденции, необходимые для успеха в будущем.

Мы надеемся, что вы с удовольствием совершили это путешествие в НЛП нового поколения. Нам искренне хотелось бы, чтобы эта книга стала для вас хорошей «дорожной картой», полезным руководством и позволила вам реализовать свое ви́дение, миссию, стремления и мечты, и помогла сделать это более осознанно, уверенно и гибко. И это только начало. Самое интересное – впереди!

Послесловие

Мы надеемся, что вы с удовольствием вместе с нами исследовали концепции и техники НЛП нового поколения. Если вы хотите глубже изучить принципы и технологии нейро-лингвистического программирования, существуют другие ресурсы и инструменты, позволяющие развивать и применять дистинкции, стратегии и навыки, описанные на этих страницах.

С. Гиллиген, Р.Дилтс

ПУТЕШЕСТВИЕ ГЕРОЯ

Путь открытия себя

 

 

Книга содержит в себе интегрированный и обобщенный за 30 лет совместной деятельности опыт авторов в области эриксоновского гипноза, НЛП, мифологии и восточной философии. Результатом такой интеграции стало развитие третьего поколения эриксоновского гипноза под названием Генеративный транс, или третье поколение НЛП.

Книга является стенограммой одного из психологических тренингов, проведенных авторами. Она содержит подробное описание этапов путешествия героя и многочисленных практических упражнений, направленных на развитие навыков центрирования, гармонизации трех видов разума (телесного, когнитивного и полевого), открытия к полю, а также на работу с сопротивлением, с архетипами и архе-типическими энергиями, на интеграцию тени, трансформацию внутренних демонов (страхов, ограничений) и обретение внутренних хранителей и покровителей.

Предназначена как для специалистов — психологов-консультантов и психотерапевтов, гипнотерапевтов, НЛП-практиков, ведущих различных тренингов, студентов и аспирантов означенных специальностей, так и для широкой аудитории читателей, заинтересованных в развитии своих возможностей и ищущих ответ на извечный вопрос человеческого существования: «Кто я? Зачем я? Каково мое предназначение в этом мире?»

ПРЕДИСЛОВИЕ К РУССКОМУ ИЗДАНИЮ

Вы держите в руках уникальную книгу, которая содержит в себе интегрированный опыт в области эриксоновского гипноза, мифологии, философии боевого искусства айкидо и НЛП. Авторы этой книги прошли большой творческий путь, начиная с обучения у таких великих мыслителей XX века, как Грегори Бейтсон, Милтон Эриксон, Бертран Рассел и Джозеф Кэмпбелл. И, продолжая развивать полученные знания в собственной практике (Стивен Гиллиген — доктор психологических наук, эксперт №1 в области эриксоновского гипноза во всем мире и автор третьего поколения гипноза «Генеративный транс»; Роберт Дилтс — один из ведущих разработчиков современного НЛП и всемирно признанный бизнес-консультант), авторы щедро делятся с нами теми открытиями, которые они сделали за время своего путешествии героя.

Появление этой книги не случайно. Рано или поздно в информационном пространстве должно было появиться подобное знание, которое отвечало бы на вопрос времени — нашего с вами времени, времени, в котором мы живем. А вопрос этот звучит так: «Для чего большего я живу? Для чего большего я появился на планете Земля? Что такого я могу привнести в этот мир своим существованием, от чего в результате он может и должен стать лучше?» Это — очень важный вопрос, особенно в наш информационный, потребительский век, когда человеческий разум теряется в слоганах рекламных компаний, когда со всех сторон нам предлагаются всевозможные виды услуг и в какой-то момент человек начинает забывать о себе — о том, что в нем есть главного, вечного и что не должно изменяться ни в какие времена и ни при каких обстоятельствах. Потому что единственное, что делает человека человеком — это его Дух, духовность, осознание им своей Миссии.

Для чего большего, чем просто для поедания макарон и масла определенной марки, покупки автомобиля определенной марки, покупки квартиры в определенном районе города и работы в определенной компании на лучшей должности (поскольку это престижно), — так для чего большего рожден человек?

Задумайтесь, что делает великих людей великими? Можно назвать тысячи причин, по которым люди становятся великими. Но первопричина всегда одна — великие люди задают себе великие вопросы.

Каждый из нас рожден на этой планете для чего-то большого, только не всегда может сказать — для чего. В этой книге авторы, уже более 30 лет занимающиеся развитием возможностей человека, обобщили свой опыт и описали его на доступном языке, который позволяет каждому прочитавшему книгу получить такие же знания, а самое важное — ответить на этот главный вопрос: «Для чего большего я живу?»

К счастью, перед вами такой вариант книги, где показан именно практический путь достижения состояний, в которых нуждается каждый человек, совершая свое путешествие героя. В книге подробно описаны этапы путешествия героя и приводится множество упражнений, которые помогут вам пройти путь великих открытий и познаний своего Я; путь, благодаря которому вы сможете выйти за пределы привычных границ и открыть для себя совершенно новые возможности; путь, на котором вы будете встречаться с вашими демонами (внутренними ограничениями и страхами) и интегрировать их силу в движение вперед — навстречу пробуждающемуся Я.

Книга написана легко, и вы встретите в ней много юмора, несмотря на серьезность темы.

Да пребудет с вами Сила!

Виталий Григорьев,
генеральный директор ООО «АлъфаЛидер»,
тренер НЛП международного класса, психолог-консультант

ВВЕДЕНИЕ В ПРОСТРАНСТВО КНИГИ

(Немного откровения от переводчика)

Книги можно писать и делать по-разному. Мне нравятся живые книги. И эта книга - ЖИВАЯ.

И не только потому, что в ней приведены стенограммы живого психологического тренинга. А еще и потому, что она дает возможность пройти это путешествие героя вместе с авторами, что незримо присутствуют рядом, стоят за плечом... И в результате — измениться, многое понять в cебе и открыть.

Каждая книга должна что-то пробудить в душе у читателя. Иначе — зачем их писать?

Эта книга задела меня за самые глубокие ниточки души, духа, взбаламутила, перевернула... Впрочем, такими и должны быть живые книги.

И мне тоже пришлось пройти свое путешествие героя.

И чуть ли не впервые за 30 лет своего бытия психологом-психотерапевтом, а также издателем и редактором мне захотелось сказать несколько слов читателю. Воспитанная в духе Карла Роджерса, я всегда оставалась, как говорят, — за кадром. Конечно, я и так много сказала на страницах этой книги, переводя ее — буквально пере-водя книгу из одного языкового пространства в другое — в том ЕДИНОМ ПОЛЕ, в котором все мы с вами присутствуем...

Однако вопрос не в том, ЧТО я хочу сказать — для этого потребовалось бы очень много места, а в том, — что я не могу НЕ сказать.

Живые книги делаются долго — они вынашиваются, поглощая все твое существо... каждая строчка и каждое слово проверяются на отточенное звучание, на резонанс, на воздействие... А читаться они должны легко!

Ведь вся книга авторов была проникнута легкостью, игрой, лиризмом, несмотря на то, что это живой психотерапевтический процесс, в котором по ходу тренинга люди менялись прямо на глазах. И этот стиль мне предстояло сохранить, чтоб воссоздать у читателя эффект живого присутствия. О боги!

При этом книга насыщена ссылками на других авторов, и каждый из них — величина: Эриксон, Бейтсон, Кэмпбелл, Соме, Рот, Пирсон, Грэм. Но все их теории Стивен и Роберт легко показывают на себе — в действии. И все теории у них каким-то непостижимым образом оказываются интегрированы друг с другом. И все они переплавлены в единую методику, восходящую философскими корнями к буддизму и даосизму, и ей можно воспользоваться — просто читая книгу! Как такое возможно?

И ответ на это только один: мы все — в едином поле, и раскрывая порождающее пространство, мы получаем возможность для осознания происходящего, для интеграции в целое и для рождения нового!

При этом в книге оказалось много поэтических строк, которые авторы с великим искусством вплетали в живую канву тренинга, чтобы метафорически высветить смысл сказанного, обращаясь к высотам поэзии, а на самом деле — к высотам человеческого духа, откуда и пишутся все поэтические строки, — чтобы показать дорогу за ними идущим.

Справедливости ради, стоит заметить, что все стихи в английском оригинале, в нашем понимании (людей, воспитанных на пушкинской поэзии), стихами не являлись, — там совершенно отсутствовала рифма, а часто и ритм. Но это была поэзия! Схимонах Силуан Афонский выразил это так: «Написанное Святым Духом можно прочесть только Святым Духом».

И вот, после стольких психологических тренингов, я неожиданно оказалась на пороге своего нового путешествия. Жизнь поставила меня перед выбором: книгу надо выпускать, НЛП я никогда не увлекалась, ну а переводы стихов... их или не было вовсе, а если и было — то... или психологически смысл не тот, или строка, использованная в тренинге, потеряна, изменена — в угоду рифме, поскольку при слове стихи — у нас привычка рифмовать сказанное. Я же вовсе не поэт, а прежде всего — психолог... И не рифмы меня волнуют, а как сохранить у читателя эффект присутствия на тренинге.

Но почему мне приходится это делать? По жизни я привыкла спрашивать совета у бессознательного. Ответ не замедлил придти: я новое лицо и не связана стереотипами в этом профессиональном цеху — ни в поэзии, ни в поле НЛП.

Так что моя задача оказалась намного трудней: не просто перевести книгу, как принято, а заново открыть и для себя, и для других все смыслы, туда вложенные... И этот вызов я приняла. (Так, в частности, в книге появились покровители, и я очень рада, что мои коллеги приняли этот термин! Были и другие находки, но покровители — самая важная!)

И, перемещаясь по книге вместе с авторами, делая буквально шаг за шагом все, что делали они — центрируясь, вдыхая и выдыхая, открываясь в поле, выходя в порождающее пространство и держа свой канал открытым — я поняла: могу попробовать и со стихами... И, увлекшись, я перевела их так, как прочла — своим духом.

В результате мое личное путешествие стало для меня уникальным, трансцендентным опытом, позволившим выйти за горизонты привычного... И, начав говорить под влиянием Марты Грэм, я ощутила с собою рядом... дыхание Руми... аромат одиночества Хафиза... очарование любви Каммингса... Элиот, Вагонер, Байт, Лоуренс, Рильке, Уолкотт, Вильямсон... каждый оставил мне что-то свое... и похоже — процесс не прекращается...

Позже мои коллеги тоже стали приносить мне найденные ими строки, наверное, чтобы я не мучилась. Спасибо им. Но это был ДРУГОЙ процесс...

Тем не менее два из найденных действительно прелестны - и по форме, и по смыслу. И это действительно СТИХИ. Не могу не привести их здесь. Первое — это перевод Йейтса Яном Пробштейном:

Как пугало в обносках, вот — старик,

Но лишь душа проглянет из обличья,

Запев, захлопает в ладоши — вмиг

Ничтожество исполнится величья.

Второе, которое никак не хотело находить своего автора даже в английском варианте, — оказалось «Гимном утренней заре» индийского поэта Калидасы и для него есть прекрасный перевод Константина Бальмонта.

Смотри, перед тобою день,

В нём жизнь, что самой жизни жизнь,

В его коротком беге

Все истины и правды людского бытия:

Рост благодатный,

Деяний слава,

Величие побед.

Вчерашний день — лишь сон,

А завтра — лишь виденье,

И только правильно прожитое сегодня творить способно

Из вчера - СЧАСТЛИВЫЙ сон,

Из завтра каждого — видение НАДЕЖДЫ.

Всмотрись, как следует, всмотрись в сегодня!

И это будет гимном утренней заре.

Ну, разве могу я сравниться с таким мастером слова и формы?

Моя задача была совсем иной. Ну, а мои поэтические переводы... они, конечно, белые и, может, неумелые... но они, как птенцы весной, держась за ветви строчек, никак не хотели улетать... цепляясь за весь текст ментально, эмоционально, энергетически...

Устав от этой внутренней борьбы и наконец открывшись к потоку жизни, я поняла, что должна оставить все как есть. И не только чтобы правильно завершить свое полугодовое путешествие, но и показать читателям, что — возможно ВСЕ! И что мы сами и есть то ПОРОЖДАЮЩЕЕ ПОЛЕ, которое объединяет противоположности. Надо только увидеть то, что ты должен сделать именно сегодня. А потому — смотри на этот день! И каждый раз смотри на каждый день. И просто иди дальше... Так и родилось это предисловие.

И в то время как я пишу эти строки, другие — буквально выпорхнули из-под моей руки, и я не знаю кто, — но кто-то же это сказал:

Ну вот и все, закончен день...

И в этом мире все прекрасно!

Хотя иные бросят тень —

На то, что жил ты, — безучастно...

На то — что жил,

Что ты любил...

Что ты ДЫШАЛ... -

Слова вдыхал —

Пере-водил.

И... выдыхая...

Резонанс ловил...

Иотзвук,

Отклик

Той души...

Далекой, ждущей и зовущей... Чтоб сделать сказанное ясным...

Да ну их, — пусть...

Ты сделал ДЕЛО — и прекрасно!

Ну, а непониманья грусть

Рассеется в улыбке ясной...

И я не могу не выразить своей признательности моим коллегам — Михаилу Гордееву и Анне Круговой, так терпеливо, с почтением и пониманием ожидавшим, пока «созреет» текст и книга наконец родится...

Еще я благодарна своим детям, им было нелегко — ведь все мои ресурсы были поглощены книгой и для них совсем не осталось места, но они терпеливо ждали, когда я вернусь из этого путешествия по пространствам.

И особая благодарность моей дочери — Кристине, моему бессменному по жизни редактору, которая обладает не только даром хорошего, едкого литературного критика (с позитивной энергией воина!), но и по жизни является одним из моих ангелов-хранителей.

Еще я благодарна судьбе за возможность совершить это путешествие. У меня были отличные учителя — и в психологии, и в литературе — и все они остаются моими хранителями до сих пор. Спасибо им! Спасибо всем моим музам, хранителям и покровителям!

И я знаю, что несмотря ни на что книжка получилась отличная, все у меня в душе ликует и поет! Ну, а если она зацепит вас за живое, так это — здорово!

Спасибо Стивен! Спасибо Роберт! Я просто влюбилась в вашу книгу!

И я счастлива, что мне довелось какое-то время своей жизни — звучать, хоть и на расстоянии, но, надеюсь — в полном резонансе с вами и вашими живыми героями.

Это прекрасная, восходящая к самым высотам человеческого духа и самое главное — очень практическая книга.

Может быть я что-то предваряю своим предисловием, но в любом случае у меня есть надежда, что предисловие, если и читают, то чаще — после прочтения книги. Так что, когда вы, читатель, к нему вернетесь, вам многое уже станет ясно и без моих слов.

Так что вперед! В ваше путешествие героя!

И держите свой канал открытым!

Галина Бутенко, автор перевода, психолог-психотерапевт, главный редактор издательства «Психотерапия»

День 1

ВВЕДЕНИЕ И ОБЗОР

Мы (авторы — Стивен Гиллиген и Роберт Дилтс) находимся в совместном путешествии на протяжении более чем тридцати лет, а началось оно еще в начале 1970-х, когда мы были студентами в Калифорнийском университете в Санта-Крузе. Именно там мы познакомились и работали с Ричардом Бэндлером и Джоном Гриндером, основателями нейролингвистического программирования (НЛП). Кроме того, нам представилась потрясающая возможность учиться у Грегори Бейтсона, которого многие считают одним из самых больших умов прошлого столетия, и у Милтона Эриксона, который является возможно самым блестящим психиатром, гипнотерапевтом и целителем из всех когда-либо живших ранее.

После получения высшего образования каждый из нас пошел своим собственным путем. Наши пути снова соединились только в середине 1990-х. К тому времени мы оба были уже женаты, у нас росли дети и независимо друг от друга мы проложили себе успешный профессиональный путь: Стивен — в эриксоновском гипнозе и психотерапии, а Роберт—в нейролингвистическом программировании. Тем не менее мы обнаружили, что наши такие разные путешествия привели нас ко многим сходным переживаниям и выводам.

Один из наших самых страстных общих интересов заключается в том, что жизнь любого человека является потенциальным «путешествием героя».

Сущность путешествия героя состоит в следующем: живете ли вы жизнью, полной смысла? В чем состоит эта жизнь с глубокой самоотдачей, к которой вы призваны? Как вы можете ответить на этот призыв?

Если вы не найдете своего призвания, возможно, вы будете жить страдая, чувствуя себя несчастными, потерянными или сбитыми с толку, или все может вылиться в какие-то серьезные проблемы — может, в проблемы, связанные со здоровьем, с профессиональной деятельностью или с нарушением отношений.

Если жить путешествием героя — это принесет самые удивительные награды, но если от него отвернуться — это может причинить огромное страдание. Мы надеемся, эта книга поможет вам понять и ощутить то, чем является ваше собственное путешествие, и то, как вы смогли бы прожить его с полной самоотдачей. Наш интерес состоит в том, чтобы исследовать, как вы настраиваетесь на самую глубокую часть своего духа и соединяетесь с ней, так, чтобы все, что вы чувствуете, думаете и совершаете в этом мире, было пропитано человеческим духом.

В путешествии героя речь идет о том, как пробудиться и открыться — открыться навстречу тому, что несет вам жизнь, и навстречу тому, чего она ждет от вас. И это призвание не всегда легкое. В противном случае вам не надо было бы быть героем, чтобы его осуществить.

Огромное преимущество путешествия героя — в ощущении значимости себя и того, что ты живешь в мире. Но вместе с этим вам брошен вызов и существует цена. Везде, где есть свет, всегда будут тени — и можно было бы сказать, что чем ярче свет, тем чернее тени. А жить полной жизнью — значит обращаться и к свету, и к тьме и владеть ими.

Другими словами, мы собираемся в равной степени сфокусироваться на том, что мы называем даром и раной. Мы утверждаем, что глубоко внутри каждого из нас есть дар, и мы здесь, чтобы передать его в мир. Но равно глубоко внутри каждого из нас существует рана. И конечно же, рана не начинается с нашей собственной жизни — мы несем раны нашей семьи, мы несем раны нашей культуры, мы несем раны всей планеты. Поэтому в путешествии героя речь идет о понимании того, как позитивным образом можно установить глубокую связь с этими двумя энергиями.

Таким образом, в путешествии героя речь идет одновременно о том, как жить со своим даром и как исцелить свои раны. Ваша сила и наполненность происходят из этих двух энергий. Эти две энергии будут присутствовать в путешествии, оказывая основное влияние на ваши близкие отношения, вашу профессиональную жизнь, ваше здоровье и ваше развитие как человека, — и этот синхронный процесс, когда вы исцеляетесь и одновременно делитесь с другими своим даром, всегда будет присутствовать в нем.

НАЧАЛО ПУТЕШЕСТВИЯ

Большая часть этой книги является расшифровкой стенограммы семинара, который мы проводили по теме путешествия героя в Барселоне, в Испании. Мы убеждены в том, что путешествие героя — это динамичный, живой и постоянно развивающийся процесс. Мы приводим здесь стенограмму, чтобы сохранить непосредственность, юмор и ощущение живого семинара. Мы указали свои имена в связи со своим личным участием, чтобы сохранить уникальный вкус наших разных точек зрения. Итак, наслаждайтесь путешествием!

Стив Гиллиген: Всем доброе утро и добро пожаловать! У нас в программе много тем, которые мы должны охватить.

Роберт Дилтс: (Взволнованно.) Готовы ли вы к путешествию?

СГ: (Голосом как у проповедника.) Братья и сестры, вы готовы?

РД: Скажите аминь! (Голоса «Аминь» и смех из аудитории.)

СГ: М-м-м-м-м... это — то, что нам приятно слышать! Так, теперь, когда вы немножко вышли из своего рационального Я, мы хотим этим воспользоваться и еще немного усилить, соблюдая нашу ежедневную традицию чтения чего-нибудь поэтического. Отчасти, чтобы почтить свои ирландские корни.

РД: Мы оба — наполовину ирландцы. Моя половина — это плохая половина. (Смех.)

СГ: И что еще более важно, чем наши ирландские корни, — это то, что в этом поиске мы хотим особо подчеркнуть, что язык в своей основе метафоричен и поэтичен. Мы считаем, что литературный язык вторичен, первичным же языком мы считаем символический язык и метафору.

РД: Есть интересная книга, написанная лингвистом Джорджем Лакоффом, она называется «Метафоры, которыми мы живем». Лакофф указывает на то, что обычно мы считаем метафору вторичным языковым процессом по отношению к основному, буквальному языку. Но, как и мы, он утверждает, что на самом деле все как раз наоборот, наш основной язык—метафоричен. Ребенок живет в мире историй и метафор задолго до того, как узнает буквы. Таким образом, язык нашего сердца и язык нашей души метафоричен, а не буквален.

СГ: С практической точки зрения это означает, что нас особенно интересует то, как язык входит в тело, как он трогает нас и пробуждает чувственно-символические переживания в теле. И когда мы будем говорить о путешествии героя, мы будем исследовать этот вопрос вовсе не с точки зрения какой-то интеллектуальной концепции, а по мере того, как вы будете глубоко дышать им, пропуская его через все ваше тело, — он будет пробуждать внутри вашего тела все эти внутренние переживания.

РД: Папуасы Новой Гвинеи говорят, что «знание — всего лишь слух, пока оно не перейдет в мышцы». Таким образом, ваше путешествие героя и ваше призвание — всего лишь слухи, всего лишь идеи, пока они не войдут в ваши мышцы. Все ваши цели, ресурсы, возможности — всего лишь слухи, пока они не вошли в мышцы, в дыхание, в тело. Тогда и только тогда они станут живыми идеями, которые смогут изменить вашу жизнь. Итак, нам хотелось бы, чтобы вы вышли отсюда более живыми. Кто-нибудь хочет стать более живым?

СГ:(С энтузиазмом и игриво.) Скажите аминь! (Смех и голоса «Аминь» из зала.)

СГ: Строки[1], которыми я хочу поделиться с вами, написаны британским поэтом Дереком Уолкоттом. Вы услышите, как в этих строках Уолкотт говорит о двух Я, которые являются частью наследия каждого из нас, как человеческого существа. Он (наряду со многими другими) предполагает, что в нас существуют два разных Я — одно из них вы могли бы назвать переживающее или исполняющее Я, а другое - наблюдающее Я. Другой набор терминов, которым мы будем пользоваться, — это телесное Я и когнитивное Я. Большая часть того, что мы собираемся исследовать, — это связь между этими двумя видами разума. Действительно ли их отношения враждебны? Диссоциативны? Одно доминирует, а другое подчиняется? Или же оба этих разума существуют внутри вас в гармонии? Поскольку, если они живут в гармонии друг с другом, ваше путешествие героя сможет по-настоящему раскрыться в мир. И вот что Дерек Уолкотт говорит об этих отношениях:

Любовь после любви

Наступит день, когда с восторгом, упоеньем себя ты встретишь у своих дверей — увидишь в зеркале своем.

И каждый улыбнется на приветствие другого и пригласит — садись, поешь.

Ты заново полюбишь незнакомца, которым был ты сам. И дашь вина. Дашь хлеба.

И сердце ты свое вернешь — себе и незнакомцу, что любил тебя всю жизнь, кого ты отвергал ради других.

Сбрось с полок письма от любви, записки, полные отчаянья, портреты. Достань из зеркала свой образ — Садись и празднуй свою жизнь.

СГ: Итак, мы надеемся, что к концу нашего совместного путешествия здесь вы сможете достать из зеркала свой образ и отпраздновать свою жизнь... и что эти два Я внутри вас смогут объединиться в глубинном порождающем Я, которое живет путешествием героя.

РД: У меня есть пара цитат в том же духе. Вот несколько строк о том, как человек взрослеет, чувствуя телом свое призвание и ощущая глубинную силу духа, что приходит с возрастом. Это отрывок из «Плавания в Византию» великого ирландского поэта Уильяма Батлера Йейтса. У меня и у Стивена эти строки вызывают нечто похожее на то, что мы узнали от Милтона Эриксона, который стал для нас учителем и покровителем. Когда мы с ним познакомились, он был уже старым и малоподвижным, боролся с ужасной болью и все же, казалось, находил связь с источником, более глубоким, чем собственная немощь. Для меня эти строки — о том, что во многих отношениях путешествие героя не заканчивается никогда. Йейтс пишет:

Старик — ничтожнейшая вещь,

Как рваное пальто на палке, пока

В ладоши не захлопает душа и громко вдруг не запоет

Для каждого лохмотья[2] в его смертном платье.

РД: Так что во время нашего совместного путешествия здесь, возможно, появится душа и посетит вас, захлопает в ладоши, запоет и позволит каждому лохмотью[3] вашего смертного существа ожить, празднуя и участвуя в происходящем.

Еще у меня есть цитата из Марты Грэм, считающейся одной из основательниц современного танца. В свои девяносто лет она преподавала танец, занималась хореографией и сама хорошо танцевала - возможно, из-за своего подхода к жизни, который она описывает следующим образом:

Существует некая витальность, жизненная сила, ускорение, которое воплощается через тебя в действие, и, поскольку ты только один такой существуешь во все времена, эта экспрессия уникальна. Если ты заблокируешь ее, она никогда не будет существовать, не выразится ни через какого другого носителя и будет потеряна навсегда. В мире ее не будет. И не тебе решать, насколько она хороша или как она соотносится с другими. Твое дело — держать канал открытым.

РД: В этом заключается сущность путешествия героя: сохранение своего канала открытым. Ключевая часть этого путешествия — идентифицировать и отпустить все то, что перекрывает ваш канал и заставляет вас терять свою витальность и жизненную силу. То есть, мы будем стараться найти и преобразовать темные силы, которые блокируют вас от проявления вашей уникальной энергии в этом мире. Одна из основных целей нашей программы состоит в том, чтобы помочь вам освоить такие способы, с помощью которых вы сможете сохранять свой канал открытым — при взаимодействии с детьми, с партнером, с коллегами по работе или просто в повседневной жизни - даже во время присутствия на семинаре. Это ваша работа во время вашего путешествия героя — держать свой канал открытым, — и пусть жизнь течет через вас.

ПЕРВАЯ ПРЕДПОСЫЛКА: ДУХ ПРОБУЖДАЕТСЯ

СГ: Первая основная предпосылка, которую мы хотим предложить, чтобы проложить курс для путешествия героя, это:

Дух пробуждается в мир.

Все остальное, на что мы можем ориентироваться - мысли, поступки, внутренние переживания, динамика отношений, - все выглядит выражением пробуждающегося духа. И дух использует все эти формы - поступки, мысли, время, пространство, идентичность и т.д. - как средства для пробуждения. Путешествие героя активизируется за счет того, что мы ощущаем дух и в каждый момент на него равняемся.

РД: Здесь поднимается извечный вопрос: кто мы такие? Может, мы животные, делающие вид, что мы боги, или же мы боги, делающие вид, что мы животные?

СГ: Что выбираете на этот раз? (Смех.)

РД: Итак, мы - пробуждающийся дух, и божественный, и человеческий.

СГ: Эта идея относительно первичности духа была представлена в автобиографической книге «Из воды и духа» Малидома Соме, прекрасного человека, который родился и вырос в Западной Африке и затем приехал на Запад, чтобы учить других. Он рассказывает о своей культурной традиции, в которой предполагается, что ребенок, рождаясь, исходит из другого, духовного мира. И что, кроме того, дух выбирает именно это время, эту семью и эту культуру, чтобы родиться, потому что он несет с собой некий дар, чтобы передать его людям.

Мы полагаем также, что в дополнение к этому дару, который надо передать, у духа существуют еще и раны, которые надо исцелить. Но в обоих случаях вы можете ощутить лежащее в основе любого момента переживания это живое, пульсирующее сознание, которое надеется пробудиться. И если вы на него равняетесь, происходит нечто хорошее.

Интересно, что имя «Малидома» означает «тот, кто принесет ритуал врагу». В его культуре вскоре после рождения ребенка передают старейшинам, и в течение нескольких дней круг старейшин обращается к духу на ритуальном языке, спрашивая: «Зачем ты пришел? Что за дар ты пришел передать?» В случае Малидомы они услышали, что он пришел, чтобы принести дар ритуала исцеления на Запад, который, по мнению народа Малидомы, полностью утратил свою глубинную связь с духом и в результате сеет хаос. Дед Малидомы, главный старейшина, пророчил, что Малидома рискнет принести этот дар на Запад. Сокращая эту очень красивую историю путешествия героя Малидомы, скажу только, что так и произошло. Существует много способов ощутить первичность духа. Один распространенный способ состоит в том, чтобы подержать новорожденного на руках или установить связь с маленьким ребенком и ощутить первичность его духа.

РД: Когда вы держите новорожденного, легко испытать трепет бытия в присутствии духа. Вы действительно ощущаете то, о чем говорила Марта Грэм, — эту уникальную энергию, входящую в мир. И если вы остаетесь настроенными на это уникальное живое присутствие духа — это присутствие и направляет ваше путешествие героя.

ВТОРАЯ ПРЕДПОСЫЛКА: ДУХ ПРОБУЖДАЕТСЯ ЧЕРЕЗ НЕРВНУЮ СИСТЕМУ ЧЕЛОВЕКА

СГ: К первой основной предпосылке можно добавить вторую:

Дух пробуждается через нервную систему человека.

Конечно, с одной стороны это кажется тривиальной идеей—настолько она очевидна. Но важно признать, что нервная система человека является наиболее прогрессивным, порождающим, музыкальным инструментом или вычислительным устройством, которое когда-либо существовало. Ничто даже близко к ней не подходит с точки зрения ее потенциала, сложности и возможностей. Буддисты любят говорить: если вам выдали нервную систему человека — значит вы выиграли джекпот! Вы победили в большой лотерее. Можно мысленно себе представить, как множество духов выстраиваются в очередь, чтобы войти в этот мир, и каждый из них ждет, чтобы его оснастили в дорогу нервной системой. Смотрите, вот духу в очереди перед вами досталась нервная система змеи, следующий получает систему жирафа, затем вы подходите к столу и вам говорят: «Ну а вам достается нервная система человека». Возможно, вы помните это удивительное время... Вы были так необычайно взволнованы, вам так повезло, вы были так счастливы, потому что знали, что наличие человеческой нервной системы дает вам самый удивительный потенциал для преображения и самореализации сознания. Эта человеческая нервная система предоставит вам все возможности, чтобы выдержать путешествие героя.

Но, разумеется, она выдается без руководства по использованию. И вы забываете весь ее блеск, как только входите в человеческое общество с включенными телевизорами, продолжающимися сплетнями и жужжанием реклам. Один из недостатков иметь такой чувствительный биокомпьютер состоит в том, что, если он не настроен должным образом, с его помощью могут возникать весьма неприятные переживания.

ТРЕТЬЯ ПРЕДПОСЫЛКА: КАЖДАЯ ЖИЗНЬ - ЭТО ПУТЕШЕСТВИЕ ГЕРОЯ

СГ: Мы упоминали об этом в начале, поэтому можем принять во внимание, что, прежде чем отправиться в путешествие, мы должны ощутить дух, лежащий в основе всего, и затем настроить нервную систему, которая разворачивает путешествие. Это приводит нас к третьей основной предпосылке:

Дух раскрывает себя через время / пространство в путешествие [4] героя.

Так, в дополнение к духу и нервной системе, мы подчеркиваем третий компонент путешествия - это разворачивание по дуге времени. Мы видим жизнь человека, словно красивую дорогу, включающую в себя прошлое, настоящее и будущее - много моментов жизни, которые соединились вместе, чтобы развернуться в красивую историю, спеть удивительную песню, сделать уникальное движение в танце. С одной стороны, в этом путешествии вы в одиночестве. С другой стороны, вам помогает много позитивных сущностей, и среди них такие, о существовании которых вы даже не задумывались.

РД: В модели путешествия героя мы называем таких существ хранителями. В работе Стивена о порождающем Я, которую мы будем переплетать с путешествием героя, они называются покровителями [5]. Эти позитивные фигуры разными способами поддерживают вас и напоминают о вашем самом глубоком призвании.

Например, на тихоокеанском острове Того, когда рождается ребенок, деревенские женщины исполняют ритуал по отношению к новоявленной матери: вместе с ребенком их отводят в лес и там рассаживаются вокруг новорожденного духа. Они сидят рядом с ребенком, ощущая уникальный дух этой новой жизни, и затем, в какой-то определенный момент одна из них вдруг издает музыкальный звук. Другая женщина присоединяется к нему, потом следующая, и так происходит совместное рождение песни для этого младенца. Песня полностью уникальна и предназначена только для него.

На протяжение всей его жизни, в дни рождения и другие ритуальные даты, женщины собираются вместе и поют эту песню. И если ребенок совершает что-то плохое или заболевает, вместо того чтобы его наказывать или лечить лекарствами, женщины собираются вокруг и поют песню, чтобы напомнить ему о том, кем он является на самом деле. Таким образом, песня становится способом, который поддерживает развитие путешествия героя для этого существа на протяжении всей его жизни. И когда человек умирает, сообщество поет эту песню в последний раз, и больше ее никогда не запоют снова.

Это прекрасный пример того, как все мы нуждаемся в хранителях, которые напомнят нам о нашей истинной природе и поддержат нас в том, чтобы мы открывали свой канал снова и снова, и снова.

СГ: Потребность в таких хранителях особенно важна, когда мы принимаем во внимание все противодействующие силы, пытающиеся гипнотически убедить нас в том, что в нас нет никакого живого духа, который будет раскрываться в нашем путешествии по жизни. Задумайтесь, например, о доминирующей силе современного общества, а именно — о трансе потребительства. Его гипнотическое заклинание гласит: «Внутри вас нет никакого духа. И нет у вас никакого путешествия героя. Ваша главная цель в том, чтобы покупать холодильники. Ваша главная цель в этом мире — есть чизбургеры».

РД: Макдонаддс и Старбакс.

СГ: Мы с Робертом гордимся, что мы американцы — и что мы несем все эти замечательные дары в мир. (Смех.)

РД: И по мере того, как вы отделяетесь от своего духа, ваш канал начинает закрываться. И когда канал закрывается, вы начинаете теряться среди своих ран, пытаясь компенсировать боль, и потребляете товаров еще больше. «Если я возьму и куплю другой цветной телевизор, новый автомобиль, новые ботинки — мне станет легче. Тогда меня будут считать за человека. Тогда я буду чувствовать себя более живым».

СГ: Часто в жизни человека появляются симптомы, подобные пению женщин племени Того. Их цель состоит в том, чтобы призвать вас обратно к вашему духу. Другими словами, в каждый момент времени человеческие переживания можно понять так — это дух пытается пробудиться в мир. И можно понять те особенно интенсивные человеческие внутренние переживания (и позитивные, и негативные), на которые в путешествии героя мы ссылаемся как на зов, призыв, призвание.

РД: Призыв к действию. Зов к приключению. Призыв быть. Призыв вернуться к своему духу.

СГ: Возможно, некоторые люди никогда не слышали этого зова. Другие слышат, но отказываются от него. Как психолог, я много занимаюсь психотерапией, и один из главных диагнозов, который я ставлю своим клиентам, гласит: «Мне кажется, что по своей конституции вы не похожи на «диванный картофель»[6]. Так называют того, кто постоянно сидит на диване и смотрит телевизор, потягивая пиво и заедая его картофельными чипсами, и он так долго это делает, что в конце концов сам становится похожим на картофелину. (Смех:) А в конце жизни на его могильном камне напишут: «Он много смотрел телевизор, съел много чипсов и всю свою жизнь жаловался. Следующий!» (Смех.)

Так что мы просим вас глубоко задуматься: какую надпись хотели бы вы прочесть на своем могильном камне?

Некоторые люди довольствуются тем, чтобы просто жить как «диванный картофель», — в Таро это называется «жизнь в тихом отчаянии». И у некоторых это получается: просто окончить часы своей жизни, прожив ее, как в тумане. Другие же, которых я называю удачливыми, так не могут — их душа причиняет им ужасное беспокойство и страдание, чтобы сказать: «Проснись! Пробудись! Твоя жизнь — это нечто большее, чем этот низкопробный транс!»

Один из вопросов, которых мы коснемся в этой работе, — как распознать, что ваши проблемы — это «призыв к возвращению» на путь или «призыв к пробуждению» вашего героя, чтобы вы смогли позитивно и с пользой отнестись к этим неминуемым проблемам, используя их для своего собственного роста и пробуждения.

РД: Я много работаю в компаниях и организациях в качестве тренера и консультанта. И мне хорошо видно, когда организация потеряла свою душу или когда люди продают свои души или свою целостность. Основная работа тренера — это помочь людям заново пробудить их связь с их собственными душами.

На уровне идентичности можно сказать, что в нас существуют две движущие силы — душа и эго. Эго — это наша часть, сотканная из ран. Оно связано с тем, что в психологии называют «идеальным Я» каким, мне кажется, я должен быть, чтобы меня любили, чтобы меня принимали, чтобы у меня все было хорошо. Это эго становится ловушкой для души — и вы можете увидеть это в различных организациях. Но чудеса иногда случаются, и душа снова оказывается на месте и снова поет свою уникальную песню и разворачивается в своем уникальном путешествии.

Хочу привести вам интересный организационный пример: есть у меня коллега, принимавший участие в исследовании, которое проводила крупная телекоммуникационная компания в результате своего огромного провала, — оказавшись в ситуации сильной конкуренции, ей нужно было быстро разработать некий продукт, чтобы сохранить свое участие в определенном секторе рынка. Проект был настолько важен, что в его разработке было задействовано около тысячи человек. Но оказалось, что один из конкурентов обошел эту компанию, выставив на рынок продукт лучшего качества, более экономичный и более быстрый в изготовлении. Причиной же для проводимого исследования явилось то, что этот конкурент добился успеха с командой, состоящей всего лишь из 20 человек. И встал большой вопрос: как это может быть, чтобы 20 человек настолько превзошли 1000? На языке путешествия героя мы бы сказали, что 20 человек с их открытыми каналами — это 20 душ, приверженных своему призванию, — всегда будут превосходить по быстродействию тысячу эго, которые просто выполняют свою работу и ничего более.

Так, как же «хлопать в ладоши и петь душе» в организации? Что привносит это ощущение живости, творчества и предвидения в жизнь человека, в жизнь группы, в отношения — и поддерживает его? Это один из основных вопросов, которым мы будем заниматься в этой работе. И надеемся, что материал занятий и процессы, которые мы будем исследовать, так же важны и актуальны для всех вас.

СТРУКТУРА ПУТЕШЕСТВИЯ ГЕРОЯ

РД: Приступая к разработке общей структуры этого путешествия, мы начнем с работы Джозефа Кэмпбелла. Кэмпбелл — американский мифолог, который в течение многих лет изучал различные легенды и мифы с участием мужчин и женщин из разных культур на протяжении всей истории. Кэмпбелл заметил, что во всех этих историях и примерах присутствует определенная «глубинная структура», которую он назвал «путешествием героя». Его первая книга была названа «Герой с тысячью лиц», чтобы подчеркнуть, что существует много разных способов, которыми путешествие героя может быть выражено, но все они имеют общую основу, или каркас. Следующие шаги представляют собой простой вариант карты путешествия, предложенной Кэмпбеллом, ее мы и будем использовать, чтобы помочь себе ориентироваться в ходе своего собственного путешествия героя в течение этой программы.

 

Этапы путешествия героя
	1. Зов
	2. Вверение себя призыву (преодоление отказа)
	3. Пересечение порога (инициирование)
	4. Обретение хранителей
	5. Столкновение с демонами и их преобразование
	6. Развитие внутреннего Я и новых ресурсов
	7. Преображение
	8. Возвращение домой с дарами

Зов

РД: Путешествие начинается с зова. Мы входим в мир, и мир предлагает нам обстоятельства, которые призывают или притягивают нашу уникальную жизненную силу — или витальность, как сказала бы Марта Грэм. Экхарт Толле, который написал книгу «Сила настоящего», говорит, что основная функция души в том, чтобы пробудиться. Мы входим в этот мир не для того, чтобы бездействовать. Мы пришли, чтобы пробудиться и еще раз пробудиться и расти и развиваться. Таким образом зов — это всегда призыв к тому, чтобы расти, участвовать, привнести в мир больше той витальности, или жизненной энергии, или вернуть ее людям.

СГ: Часто призыв к действию исходит от проблемы, кризиса, предвидения или от кого-то, нуждающегося в помощи. От чего-то утраченного, что нужно восстановить, или какая-то сила в мире ослабла — и ее нужно обновить, некая центральная часть жизни была повреждена — и требуется ее исцеление, брошен вызов — и на него нужно ответить. Но вместе с тем зов может прийти от вдохновения или радости: вы слышите отрывок какой-нибудь великой музыки, и пробуждаетесь к миру красоты, которую страстно хотите проявить в этом мире; вы чувствуете удивительную любовь к воспитанию, и она зовет вас, чтобы проявить эту архетипическую силу в обществе; вы влюбляетесь в свою работу, и это — все, о чем вы можете думать. Как мы увидим, призыв к путешествию героя может исходить и из большого страдания, и из большой радости, иногда одновременно из того и другого.

РД: Мы должны подчеркнуть, что призвание героя сильно отличается от личной цели, исходящей от эго. Эго хотело бы другой телевизор и еще немного пива, или по крайней мере быть богатым и известным Путешествием героя. Душа же этого не хочет и в этом не нуждается, она хочет пробуждения, исцеления, соединения, созидания, она пробуждается по зову глубинных задач, но не для прославления эго, а чтобы служить и прославлять жизнь. Так, когда пожарник или полицейский вбегают в горящее здание, чтобы кого-то спасти, это не есть цель их желаний. Это — вызов, риск, и никакой гарантии на успех. Иначе вам не надо было бы быть героем. Таким образом, призыв требует мужества. Он требует от вас, чтобы вы стали чем-то большим, чем были до того.

СГ: Другая тема, которую мы будем исследовать, касается того, что вы можете слышать призыв в разные моменты своей жизни совершенно по-разному. В одном из наших упражнений мы попросим, чтобы вы проследили хронологию вашего призыва. Вот, например, простая версия просьбы для такого выяснения: «Уделите несколько минут тому, чтобы оглянуться на свою жизнь, и позвольте себе осознать те разные события, которые действительно вас затронули, которые пробудили в вас красоту и глубокий смысл жизни». Или вот похожий вопрос: «Что вы делаете в своей жизни такого, что выводит вас за пределы вашего обычного состояния Я?» Ваши ответы на эти вопросы выявят некоторые из способов, которыми вы почувствовали призыв.

Мы и дальше будем подчеркивать, что, когда вы слышите призыв, ваша душа возвышается и ваш дух проясняется. Обращая внимание на то, как это происходит, вы можете начать ощущать, отслеживать и поддерживать свое путешествие героя. Это то, что имел в виду Кэмпбелл, когда сказал: «Следуйте за своим блаженством!» Многие неверно поняли это как поддержку гедонизма и не поняли смысл, который вкладывал Кэмпбелл: место, в котором ваш дух сильнее всего разгорается — когда вы чувствуете «блаженство» — это знак того, что именно здесь вы кое-что должны сделать в этом мире.

РД: Как ранее говорил Стивен, иногда призыв исходит от симптомов или от страдания. Когда моей матери было чуть больше пятидесяти, у нее повторно обнаружили рак молочной железы с метастазами по телу — не только на другой груди, но еще и в яичниках, в мочевом пузыре и в костном мозге практически всех костей тела. Врачи в лучшем случае давали ей несколько месяцев. Как вы можете себе представить, это была худшая вещь из всех, что когда-либо с ней происходили. Сначала она очень сильно чувствовала себя жертвой и совсем не героем.

Я помогал ей с выяснением таких вопросов, как: «Какой призыв несет в себе рак? Какой он призывает меня стать?» Моя мать глубоко открылась к этому исследовательскому путешествию, и оно полностью изменило ее жизнь. К большому удивлению докторов она прекрасно восстановилась и прожила еще 18 лет почти полностью без симптомов. Позже, оглядываясь назад на то время, она говорила: «Это было самое лучшее, что когда-либо случилось со мной! Мне повезло. Я прожила две жизни: одну до того, как у меня повторно обнаружили рак, и одну после. И моя вторая жизнь была гораздо лучше первой».

Вопрос, который мы будем исследовать в этой программе — «К чему призывает вас жизнь?» Вероятно, это призвание не так уж и просто, вероятно, это не приглашение пойти прогуляться в парке. Призвание — это, вероятно, самое трудное, это красивый, но сложный путь. Этот путь обычно разрушает статус-кво. Когда я работаю с людьми в компаниях, я обращающих внимание на то, что призвание — это не просто улучшение настоящего. Призвание и предвидение привносят будущее в настоящее и могут полностью разрушить настоящее, лишив вас возможности действовать привычным образом.

Ключевая часть путешествия героя — это принятие призыва и обязательства совершить путешествие.

Отказ от призвания

РД: Именно потому, что призыв может оказаться вызывающе сложным, часто он сопровождается тем, что Кэмпбелл называет «отказом». Герой хочет избежать всех хлопот, которые это вызовет. «Нет, спасибо. Пусть кто-нибудь еще это делает. Для меня это слишком трудно. У меня нет на это времени. Я не готов». Это типичные высказывания, которые используются для того, чтобы отказаться от призвания[7].

СГ: Ив то время, как некоторые из негативных ответов на призыв могут возникать изнутри, некоторые приходят снаружи — от семьи, друзей, критиков (которых Кэмпбелл называет «людоедами») или от общества. Вам могут сказать: «Это нереально». Или, как гипнотически произносят многие девушки и женщины: «Это было бы эгоистично». Такие слова иногда вынуждают вас отвернуться от своего призвания, хотя, к счастью, не всегда.

У меня был друг по имени Аллан. Он был одной из крупных фигур в американском постмодернизме. Сколько он себя помнил, он всегда хотел стать художником. Но его отец был крупным адвокатом в Нью-Йорке и хотел, чтобы его сын пошел по его стопам. Он все время настаивал: «Ты не будешь художником. Ты будешь моим младшим партнером». Он привел молодого Аллана в свою адвокатскую фирму и показал ему офис, который уже был для него зарезервирован. Невероятно, но его имя уже было написано на дверной табличке.

У Аллана было очень креативное и упрямое бессознательное. У него развилась серьезная астма, которая вынудила его переехать в лучший климат Тусона, в штат Аризона, далекий от гипнотического радиуса действия его отца. Пока он рос в Аризоне, Аллан развивал свое искусство. Это — прекрасная иллюстрация того, как подстраховалось его бессознательное, чтобы он смог реализовать свое призвание. Многие люди рассказывают подобные истории — как они разными способами, большими и маленькими, уклонялись от притеснений, чтобы продолжать следовать своему духу.

РД: В случае с моей матерью, когда она начала всматриваться внутрь себя и проводить в себе эти изменения, ее хирург посмотрел ей прямо в глаза и недвусмысленно заявил, что подобный способ исследования — «полнейшая чушь» и может «свести ее с ума». А врач, у которого она работала медсестрой, заметил: «Если вы действительно заботитесь о своей семье, вы не оставите их неподготовленными», — что само по себе является Интересным «гипнотическим внушением». Это внушение имеет форму пресуппозиции: «Вы умрете, а пытаться жить — эгоистично. Вы должны подготовить себя и всех своих близких к вашей смерти, и хватит поднимать шум». Вскоре после этого моя мать решила перестать с ним работать.

Интересно, что примерно шесть лет спустя этот доктор тяжело заболел. Он даже и близко не был так продвинут, как моя мать, и потому в качестве ответа на болезнь он лишил себя жизни. Так никто никогда и не смог выяснить, была ли его жена добровольным участником всего этого, но умерла она вместе с ним. Поскольку, конечно, не мог же он «ее оставить неподготовленной».

Так что бывают послания, которые приходят изнутри или снаружи, чтобы перекрыть дорогу вашему призванию. Ключевая часть нашей работы будет состоять в том, чтобы распознать их и выйти за рамки этих посланий.

Пересечение порога

РД: Как только вы отвечаете на призыв и принимаете на себя обязательства встать на путь и пройти путешествие героя, это приводит к тому, что Кэмпбелл называет «пересечением порога». Теперь вы находитесь в путешествии, вы находитесь в испытании. «Пусть начнутся игры». Слово «порог» имеет несколько значений. Одно из них подразумевает, что за порогом лежит новый рубеж, новая территория, неизвестная, неопределенная и непредсказуемая, призрачная земля обетованная.

Другое значение порога — то, что вы достигли внешних пределов зоны вашего комфорта. Перед порогом вы находитесь на известной территории, вы находитесь в своей зоне комфорта, вы знаете рельеф этой местности. Как только вы пересекаете порог, вы оказываетесь вне зоны своего комфорта. Поэтому все становится трудным, сложным, опасным, часто болезненным, а возможно — даже фатальным. Ступить на эту сложную новую территорию — решающий момент путешествия героя.

Третье значение порога — то, что он является роковой чертой: вы не можете вернуться. Это похоже на то, как если у вас есть ребенок — вы не можете просто сказать: «Ой, я допустил ошибку. Это слишком сложно. Я больше его не хочу. Заберите его обратно». Однажды переступив порог, для вас существует только одна возможность — идти вперед.

Таким образом, порог — это такой момент, когда вы собираетесь ступить на новую и сложную территорию — туда, где вы прежде никогда не бывали и откуда нельзя вернуться назад.

СГ: И именно в этом месте ваш обычный интеллект вас подведет. Ваше обычное сознание знает только, как создавать различные версии того, что уже происходило (немного напоминает перестановку шезлонгов на Титанике в попытке спасти судно). Оно не может создавать новые реальности. Поэтому, как вы понимаете, ваше обычное сознание не может являться ведущей системой в путешествии, и тогда как правило возникают реакции дезориентации — паралич, замешательство, дрожь, неуверенность, обморок и т. д. Это все — «тонкие сигналы», которыми вас зовут выйти за рамки того, где вы когда-либо были прежде.

В этой работе идея о том, что ваше обычное сознание не может руководить вашим путешествием героя, будет центральной.