Вопрос. Мудрость обязательства вынесения такфира мушрикам.

Всевышний Аллах повелел нам выносить такфир мушрикам, т.к. в этом есть много мудрости и великие цели, из них:

1) Это установление религии Аллаха, т.к. такфир является сутью религии, и все шариаты пришли с такфиром. Ислам не рассматривается как религия (без такфира). Посредством вынесения такфира осуществляется таухид и утверждается неверие в тагут.

2) Такфир — это поклонение Всевышнему Аллаху в нашем шариате. И установление такого поклонения, как такфир, осуществляет один из больших видов, и один из самых любимых видов поклонения нашему Господу. Посредством такфира устанавливается дружба и непричастность, любовь ради Аллаха и ненависть ради Аллаха. Посредством такфира становится полноценной вражда к врагам Всевышнего Аллаха и проявление непричастности к ним. Проявление непричастности к врагам Всевышнего Аллаха не осуществляется без такфира. Посредством такфира осуществляется обязанность джихада. Всевышний Аллах часто связывает между джихадом и таухидом, т.к. один не будет установлен без другого, и на этом Сунна нашего пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, и это путь саляфов, которому подчинился шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб. И противостояли ему в этом ученые ширка, в его время и по сегодняшний день.

3) Поистине такфир дает знать людям суть единобожия и суть религии. И когда ученый выносит такфир, называя кафиром конкретного человека, люди начинают друг друга спрашивать о причине этого. Когда же они начинают разузнавать о причине этого, они направляются на познание той стороны, которая нарушает таухид… Таким образом познается религия Аллаха и познается то, что противоречит ей.

4) В такфире содержится укрепление для единобожников и война для вероотступников. Сказал шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб:

«Необходимо мусульманину открыто объявлять то, что он из группы мусульман, до тех пор, пока он не укрепит ее и не укрепится ею (религией), и пока не вселит страх в тагута, не установит вражду, которая не знает предела, до тех пор, пока он открыто не объявит им, что он из группы враждующих с ними, т.е. с тагутами».

5) В такфире содержится улучшение этой жизни и исправляются дела, согласно тому, как установил это Всевышний Аллах, устанавливается справедливость и осуществляется джихад и проявляются принципы дружбы и т.д.

6) Такфир сохраняет от того, чтобы впасть в вероотступничество и в неверие. В установлении наказания за вероотступничество содержится причина, которая отклоняет людей от вероотступничества. Это подобно мести, которую Аллах установил для того, чтобы сохранить жизнь. Когда выносят такфир вероотступнику, это становится причиной, для того чтобы вернуть его к религии, а так же становится причиной, препятствующей другим попаданию в этот поступок, который является выводящим из религии. Таким образом, люди будут сторониться и избегать всего того, что приводит к вероотступничеству и что является причиной вероотступничества. Знание того, что нарушает единобожие, является одной из самых основных причин, благодаря которой человек придерживается таухида и Ислама. Поэтому, за любое вероотступничество сражаются с теми, кто его совершил, им выносят такфир и ведут войну с ними, и если же они оставят поступок, совершающий неверие и вернутся в Ислам, то этого человека оставляют, ему не выносят такфир, его не считают неверным, с ним не сражаются.

Всевышний Аллах сказал в Коране:

و لو لا دفع اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا ۗ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيز ٌ

Если бы Аллах не позволил одним людям защищаться от других, то были бы разрушены кельи, церкви, синагоги и мечети, в которых премного поминают имя Аллаха. Аллах непременно помогает тому, кто помогает Ему. Воистину, Аллах — Всесильный, Могущественный. [22:40]

Так же Аллах сказал:

وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают. [8:39]

Из доказательств, указывающих на это, то что сподвижники сражались с теми, кто отказывался выплатить закят, после того, как они вынесли им такфир и назвали эти сражения — война с вероотступниками, до тех пор, пока полностью не искоренили вероотступничество среди арабов.

Посмотри на Джаада ибн Дирхама, когда его убили и казнили за вероотступничество, ослабили его мазхаб, посмотри на то, когда оставили Бишра Аль Мариси и ибн Аби Дуада, они укрепились и поднялись, распространился мазхаб джахмитов и муатазилитов. Так же посмотри на то, когда убили Аль Ма’буда Аль Джуханни и Гаяляна, исчезло новшество отрицания предопределения. И посмотри на то, когда оставили Амра ибн Убейда и Васля ибн Ата, их не казнили и их кадаритский мазхаб остался по сегодняшний день. Так же посмотри на то, как исчезли полностью татары и была уничтожена их кафирская «ясука» вместе с тем, что современная «ясука (ясак)» существует — выдуманные кафирские законы, которыми по сегодняшний день судят, шум которых не прекращается в тагутских судах. И посмотри на Фатимидское государство, куфр которого укрепился на века, когда оставили джихад с ними, вместе с тем, что карамиты сразу исчезли после того, как мусульмане сразились с ними в Бахрейне и в Йемене. Все это произошло по причине религии, сражении и такфира. Так же посмотри на могилопоклонников суфиев, которые поклоняются могилам. Когда их оставили и перестали выносить им такфир, перестали с ними сражаться, казнить, то осталась религия ширка и вернулась религия идолопоклонства в эту умму, благодаря этим многобожникам она вернулась на долгие века, пока Аллах не отправил этой умме Мухаммада Ибн Абдуль-Ваххаба, который установил эту религию посредством вынесения такфира многобожникам, сражаясь с ними, и не оттолкнуло его от этого, порицание ученых того времени, призывающих к ширку. Он сражался до тех пор, пока не исчез этот мерзкий мазхаб с территории аль-Джазиры и из городов, в которых укрепились единобожники, посредством джихада против суфиев-кубуритов. И если бы каждое неверие сопровождалось казнью того, кто это неверие вносит, или каждое неверие, которое распространилось среди мусульман, с этим вопросом решали бы сразу, то не было бы этой катастрофы, которая сейчас происходит. Реальность показывает, что когда оставляется такфир многобожников, оставляется такфир тем людям, которые проявляют дружбу и поддержку кафирам, а так же оставление такфира тем, кто вводит выдуманные законы, отбрасывая суд по закону Аллаха, и оставляют джихад с ними и их казнь, какой бывает итог. Итог бывает такой, что люди толпами начинают входить в неверие, и это вероотступничество растет без порицания. Правду сказал риваятуль Ислям, сподвижник пророка (мир ему и благословение Аллаха) Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах), когда он говорил, что «люди будут выходить из религии толпами, подобно тому, как они входили в религию Аллаха толпами».