Суфизм: его последователи убеждены, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) знал Коран до того, как он был ниспослан ему, и рассказывают такую историю. Джибриль удивился, когда увидел Мухаммада, читающего нараспев аяты Корана до того, как он научил его им, и Джибриль спросил его об этом и Пророк ответил ему: «Подними завесу один раз, когда тебе будет передаваться Откровение». И Джибриль сделал это и увидел, что это Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) передает ему Откровение, и воскликнул: «От тебя и тебе же, о Мухаммад?!»[366].
И говорит Ибн ‘Араби, комментируя Слова Всевышнего и разъясняя их скрытый смысл: «Не торопись читать Коран, пока ниспослание откровения тебе не будет завершено…» (Та Ха, 114) «Знай, что Мухаммаду был дан Коран в общем виде до Джибриля, без разделения на суры и аяты, и ему было сказано: «Не торопись передавать Умме общий Коран, который с тобой, до Джибриля, без подробностей и разъяснений, иначе никто не поймет его»[367].
Ахлю-с-Сунна: убеждены, что эти убеждения суфиев – ложные, и что Мухаммад не знал Корана до того, как он был ниспослан ему, и до того, как Джибриль (мир ему) научил его ему. И Коран, и жизнеописание Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) решительно опровергают эти утверждения суфиев.
Говорит Всевышний Аллах: «Это – всего лишь откровение, которое внушается. Научил его обладающий могучей силой» (Звезда, 4-5) под «обладающим могучей силой» имеется в виде Джибриль (мир ему), и эти ясные аяты сообщают нам о том, что именно Джибриль научил Посланника Аллаха Корану, и что он не знал его ни в общем виде, ни в деталях и подробностях, до того, как Джибриль спустился к нему.
И говорит Всевышний в других аятах, что не оставляет никакого повода для сомнений: «Ты не читал прежде ни одного Писания и не переписывал его своей десницей. В противном случае приверженцы лжи впали бы в сомнение» (Паук, 48). Как же могут быть правильными слова суфиев о том, что Мухаммад знал Коран до его ниспослания ему, когда Всевышний говорит: «Ты не читал прежде ни одного Писания…».
И говорит Всевышний Аллах: «Таким же образом Мы внушили тебе в откровении дух (Коран) из Нашего повеления. Ты не знал, что такое Писание и что такое вера» (Совет, 52). Как же согласуется слова суфиев со Словами Всевышнего: «Ты не знал, что такое Писание»?
Разве не помнят суфии о том, что когда Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) внезапно пришло Откровение в пещере Хира, и Джибриль сказал ему: «Читай!», - и сдавил его так, что из него едва не вышел дух, он отвечал ему: «Я не умею читать!»?
И что он вернулся к своей жене Хадидже (да будет доволен ею Аллах) в страхе, что Джибриль, который явился к нему, был джинном, и она успокоила его, и сказала свои известные слова: «Поистине, Аллах никогда не унизит тебя…». И что Хадиджа, не зная объяснения происшедшего, отправилась к своему двоюродному брату Вараке ибн Науфалю, который хорошо знал предыдущие Писания. И он сказал ему: «Ты – Пророк этой Уммы, и твой народ изгонит тебя с твоей земли». И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) удивился, как же изгонят они его, когда он любим ими, правдив и надежен? И сказал он: «Неужели они изгонят меня?».
Эти зафиксированные факты в истории Исламской Уммы, ясно указывающие на то, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не знал Корана до его ниспослания ему, – как согласуются они со словами суфиев о том, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) знал Коран до его ниспослания ему? Разве произошло бы все это, если бы он знал Коран перед этим? Как же он говорит Джибрилю: «Я не умею читать!», - и повторяет это трижды, если он знал Коран до того и читал его? Неужели Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) лжет? Или обманывает людей?
Превыше Аллах этой гнусной клеветы! Значит, одно из утверждений должно быть ложно – либо слова суфиев, либо Слова Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует)…
