Дары Духа Святого
Кеннет Е Хейгин
Содержание
Дары Духа
Дар слова знания
Дар слова знания в Ветхом Завете
Дар слова мудрости (часть 1)
5. Дар слова мудрости (часть 2)
Дар различения духов
Дар веры (часть 1)
Дар веры (часть 2)
Дар чудотворения
Дары исцелений
Дар пророчества
Дар языков
Истолкование языков
Урок 1
Дары Духа
Текст из Библии: 1-е Коринфянам 12:1-14
Центральная истина: Дары Духа даются на благо всей Церкви
Павел, вдохновленный Духом, писал Церкви в Коринфе: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных» (1-е Кор. 12:1).
Если Дух Божий через Павла сказал, что Он не хочет, чтобы Церковь в Коринфе оставалась в невежестве по поводу духовных даров, то я, конечно, верю, что Он не хочет, чтобы и современная Церковь оставалась в невежестве о духовных дарах. Тем не менее в этом вопросе таки существует ужасное невежество.
В некоторых местах люди вообще ничего о них не знают - даже того, что такие дары существуют. Они думают, что с этими дарами покончено. В других местах знают кое-что о некоторых из них, но их познания очень ограничены.
1-е КОРИНФЯНАМ 12:1-14
1 Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных.
Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
Дары различны, но Дух один и тот же;
И служения различны, а Господь один и тот же;
6 И действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.
Но каждому дается проявление Духа на пользу.
8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;
Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;
10 Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.
Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.
13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
Тело же не из одного члена, но из многих.
1-е Послание к Коринфянам написано не к отдельной личности, оно написано ко всей Церкви. Некоторые думали, что эти стихи относятся к отдельным личностям, но Павел говорил всей Церкви стремиться к этим дарам. Затем, когда все Тело стремится к ним, Дух разделит каждому отдельно, по своему усмотрению.
Павел подразумевает, что один человек не может иметь все эти дары, потому что он сказал: «одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания...»
Некоторые вырвали эти слова из контекста и посчитали, что Библия говорит отдельным людям желать все эти дары. Фактически Павел сказал, что Церковь в целом должна желать этих даров. И если это будет так, тогда Дух дает каждому человеку так, как Он желает — не как я желаю, не как ты желаешь, но как желает Дух.
Дары Духа провозглашают Иисуса Господом
Церкви в Коринфе были присущи некоторые особенные черты, которых у нас сегодня нет. Павел сказал: «Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас». Раньше эти люди были идолопоклонниками. В этом идолопоклонстве под влиянием не тех духов они многое говорили по ошибке.
Из истории Церкви мы знаем, что когда некоторые из них приходили в христианское собрание и начинал проявляться Дух Святой, они начинали говорить под влиянием не того духа. Некоторые из них, когда действовали дары вдохновения и изречения, поднимались и проклинали Иисуса.
Павел сказал, что когда действует Святой Дух, то Он провозглашает Иисуса Господом (ст. 3). Если это дар изречения, то, конечно, Святой Дух скажет, что Иисус -Господь. Или если это любой другой из этих даров, они все превознесут господство Иисуса, а не какого-то человека. Они будут привлекать внимание не к человеку, а ко Христу.
«Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса». Будьте уверены, что если кто-то действует в даре изречения и проклинает Иисуса или говорит против Него каким-либо способом, то это - не Святой Дух!
Затем Павел сказал, что никто не может назвать Иисуса Господом, кроме как Святым Духом. Он утверждает, что если человек говорит правильным духом, он скажет, что Иисус - Господь.
Из-за недостатка понимания многие люди пытаются действовать даром без Духа. Возможно, дар когда-то проявился в их жизни, и они думают: «Теперь он у меня есть, и я могу действовать в нет, когда захочу». Однако, когда они так поступают, то неизменно попадают в беду. Они сами бросаются навстречу сатанинскому обольщению. Когда мы отходим от Слова, сатана поможет нам.
Разнообразие даров
Далее Павел продолжает: «Дары различны...» Другими словами, Павел говорит: «Дары разные, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех».
По трактовке этого отрывка есть две теории, и в обеих есть зерно истины.
Одна точка зрения утверждает, что эти дары по-разному служат разным людям. Они говорят, что «различные действия» означает, что они действуют по-разному, а не всегда одинаково в разных людях.
С другой стороны, есть такая точка зрения, что как есть разнообразие даров, так есть разные дары, разные служения, разные действия. Говорят, что здесь Павел рассказывает о трех разных вещах: дарах, служениях и действиях.
«Но каждому дается проявление Духа на пользу». Заметьте, что он называет эти дары «проявлениями» -их проявление дается на пользу. Они даются на пользу всей Церкви, а не отдельному человеку.
Потом Павел продолжает: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания...» - и затем перечисляет девять проявлений.
Три категории даров
Вот самый простой способ описания этих девяти даров: три из них что-то говорят, три - что-то делают, а три - что-то открывают.
Три дара, которые что-то говорят, - это дары изречения. Это пророчество, разные языки и истолкование языков.
Три дара, которые что-то делают, - это дары силы. Это дар веры, чудотворения и дары исцелений. В греческом оригинале всякий раз, когда упоминается этот третий дар силы, оба слова употребляются во множественном числе: дары исцелений. Нет такой вещи, как дар исцеления.
Три дара, которые что-то открывают, - это дары откровения. Это слово мудрости, слово знания и различение духов.
Эти дары перечислены в порядке их важности. Из трех даров откровения слово мудрости - наилучший дар.
Из трех даров силы дар веры - наилучший.
Из трех даров изречения дар пророчества - наилучший.
Конечно, в каждой конкретной ситуации наилучший тот дар, который нужнее всего именно в этот момент.
Текст наизусть: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о [дарах] духовных» (1-е Кор. 12:1).
Урок 2
Дар слова знания
Тексты из Библии: Деяния 9:10-12; 9:9-20 Центральная истина: Слово знания является сверхъестественным откровением Духа Святого об определенных фактах в уме Божьем
Прежде всего заметим, что этот дар назван «словом знания», а не «даром знания», «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом» (1-е Кор. 12:8). Такого явления, как духовный «дар знания», не существует. Слово знания является сверхъестественным откровением Духа Святого об определённых фактах ума Божьего.
Бог - всезнающий. Он знает все. Но Он не открывает все человеку. Он дает ему только слово или часть того, что Он знает. Слово - это фрагмент предложения, так что слово знания - это фрагмент знания. Бог всезнающий. У Него - всё знание. Но Он не даёт нам всего знания, также не дает нам знание', Он даёт нам слово знания - только ту часть, которую мы можем знать, по Его усмотрению.
