Кудеяров городок под Шатурой

 

Дурной славой пользуются и шатурские болота. Здесь в торфяниках сгинуло уже немало людей и даже машин. Этим исчезновениям приписывают мистические причины.

На восток от Шатуры, в районе озер Карасево, Долгое и Великое, есть загадочное место под названием Воруй-городок, где легендарный разбойничий атаман Кудеяр когда-то прятал свои клады. Построен был, по преданиям, городок древними колдунами из племени, жившего в этих краях еще до появления вятичей.

Непосвященные не могут попасть в заколдованную зону, так как она постоянно окутана туманом. Летом ее окружают болотные топи, а зимой вокруг гуляют свирепые вьюги. Однако Кудеяр нашел туда путь, получив магические знания от своей крестной матери — волоколамской ведуньи.

По слухам, приходился атаман единоутробным братом самому Ивану Грозному. Двадцать лет прожил великий князь Василий III со своей первой женой Соломонией, но детей у них не было. На двадцать первый год отправил он ее в монастырь, а сам женился на Елене Глинской. В обитель Соломония попала уже "в положении" и вскоре родила мальчика. Узнав об этом, князь направил к ней гонцов, но по совету ведуньи бывшая великая княгиня сообщила, что сын ее, названный Григорием, умер. Вместо него похоронили заговоренную колдуньей деревянную куклу, а маленького Гришу тайно воспитала все та же ведунья в лесной избушке под Волоколамском.

Вырос Григорий и стал разбойничать, взяв себе прозвище Кудеяра ("кудь" означает жестокую расправу, "яр" — "крутой берег", "обрыв"). Поговаривали, что отец и царственный брат знали о своем тайном родиче и даже виделись с ним. Несколько раз царь будто бы останавливал погони за Кудеяром: только выйдут его люди на след ватаги, приказывал поворачивать коней. Может, жаль ему было брата, родную кровь, а может, и без колдовства не обходилось.

Так или иначе, умел Кудеяр проникать в зачарованный Воруй-городок. Туда и свою ватагу приводил, прятал награбленные сокровища, гулял-веселился с товарищами, пережидал опасность, а потом вновь выходил на разбойничью тропу.

О судьбе знаменитого разбойника ходят разноречивые слухи. Одни говорят, что перед смертью он раскаялся в своих грехах и принял монашеский постриг. Другие — что на старости лет позабыл он, где прятал свои сокровища, и до самой кончины бродил в одежде странника по России в поисках зарытых им кладов.

И по сей день на Шатурских болотах встречают старика в лохмотьях, который обращается к каждому встречному со словами: "А скажи-ка, мил-человек, где мой Воруй-городок?"

Находились и другие искатели Кудеяровых сокровищ под Шатурой. Но, видно, тут действует магия — оказавшись в тех местах, где, согласно источникам, должен находиться Воруй-городок, многие из них сбиваются с пути и вообще начинают вести себя странно, в беспамятстве бродя по берегам трех озер.

 

Белорусская "болотника"

 

В деревне Тишково под Витебском есть место, называемое "болотинкой", где из-под земли раздаются звуки, похожие на удары колокола…

6 июля 2004 года сюда прибыла группа исследователей из Белорусского уфологического комитета. Вот что поведал один из них, Дмитрий Шиманович. Вот его рассказ.

…Поскольку расположения "болотинки" мы не знали, то направились туда с местными жителями. Что собой представляет это место? Это травянистое болото, протянувшееся на несколько сотен метров вдоль окраины леса. С другой стороны, ближе к деревне, находится "гора" (местное название), а точнее, холм, на котором растут яблони. Что интересно: все яблони усохли и жители деревни используют их на дрова. Чем вызвано усыхание, пока неизвестно. Чуть дальше "болотинки" находится озеро Запецкое, где якобы тоже видели какое-то свечение.

На дежурство в "болотинке" заступили примерно в 10 часов дня, а удары колокола ожидали в 12 часов. За время ожидания местные рассказали о таинственных случаях, произошедших в Тишково. Из них особо запомнились несколько. Два года назад они наблюдали, как в ночном небе появилась странная композиция, выстроенная из группы светящихся объектов, похожих на обычные звезды. "Рисунок" в ночном небе выглядел следующим образом: крест, от него дорога в конус света?! Утром данный "рисунок" необъяснимым образом отпечатался на земле, как раз под тем местом, где и наблюдалось это "знамение". С перепугу местные жители перекопали этот участок земли.

Похожий случай имел место и ранее, только на этот раз на земле отпечаталась лапа какого-то животного и в ней треугольник.

Как правило, большинство АЯ происходит в районе "болотинки". Неоднократно наблюдали и полеты НЛО, и странных существ в серебряных комбинезонах. Из наиболее интересных следует отметить посадки НЛО с выходом пришельцев. Однажды местный житель наблюдал здесь группу маленьких (примерно с метр ростом) зеленых человечков, которые, войдя в невидимую полосу, исчезли.

Также местные жители наблюдали, как из прилегающего к деревне леса иногда выходил "полевик" (??), который гладил пасущийся в поле скот (было даже зафиксировано излечение больной лошади). Видели и других странных существ, время от времени появляющихся в аномальной зоне.

Но вернемся к нашему дежурству возле "болотинки". За время ожидания мы поверхностно осмотрели некоторые участки зоны в надежде найти "энергоактивные" точки. Также с помощью компаса были предприняты попытки зафиксировать магнитные аномалии.

Так, находившись там примерно до 13.00, мы не услышали никаких ударов колокола или других странных звуков. Но была подмечена интересная деталь.

Как заметил Игорь Кнестянин, большинство АЯ происходили в своеобразном треугольнике, очерченном тремя ориентирами: "болотинка", "бычатник", "кладбище". Хотя, по-видимому, аномальные места есть и в соседних деревнях, поскольку имеется указывающая на то информация.

Поездка 20–21 июля оказалась более продуктивной… На этот раз было решено заночевать в аномальном участке на "болотинке", в надежде непосредственно зафиксировать АЯ.

Наблюдать некий странный объект все же удалось, но об этом позже. По прибытию в Тишково мы направились к небольшому холму в конце деревни. Данный холм заметно выделялся из окружающей местности своей высотой и правильной формой. Осмотреть его оказалось довольно сложно, так как просто забраться на него было затруднительно. Тем не менее удалось разглядеть на вершине небольшую яму, по-видимому, возникшую во время чьих-то раскопок несколько лет назад. Какого происхождения холм и чем вызвано наличие на нем столь бурной растительности, предстоит еще выяснить.

Осмотр места, где отпечатался "крест" на земле, с помощью биолокации и тестера ничего не выявил, возможно, из-за давности события. Далее было решено вместе с местной жительницей бабой Томой направиться в "бычатник", где она нам обещала показать место появления призрака маленькой девочки и других явлений…

Слушая рассказы, мы попутно осматривали помещение и проводили небольшие замеры. В месте, где обвалилась крыша, были замечены небольшие отклонения рамок, здесь мы пробовали зафиксировать отклонение во времени, разместив одни часы на крыше, а другие внутри "бычатника". Аналогичный эксперимент проводили и с компасом. Каких-либо явных отклонений зафиксировать не удалось, возможно, потому, что, со слов местных жителей, странные явления обычно происходят там после полуночи. Еще одна странная деталь — у меня и Игоря Кнестянина во время пребывания в "бычатнике" побаливала голова и в целом было "не по себе".

Остальную часть дня мы посвятили дежурству на "болотнике". Поскольку большая часть АЯ происходила именно здесь, был большой шанс зафиксировать какие-либо отклонения, поэтому мы сразу приступили к замерам. Почти сразу нашли точку у болота, где начали расходиться рамки и отклоняться стрелка тестера. При проходе дальше (в болото) отклонение увеличивалось. Правда, жаль, что место, где садился НЛО, мы толком так и не осмотрели.

Далее, устроившись на холме (там, где засохший сад) с видом на "болотинку", мы начали ждать ночи. Увидеть нечто странное все же удалось: в 23.15 с запада на восток пролетел объект, светившийся ярким белым светом. При полете он совершил остановку, во время которой возле него появился гораздо меньший объект красного цвета, который было довольно трудно заметить, хотя нам показалось, что они летели низко.

Затем объект изменил курс на юго-восток и погас, исчезнув из нашего поля зрения… Потом небо затянуло облаками и туманом, поэтому ничего больше наблюдать не удалось. Утром мы уехали в Витебск. Уже дома я заметил, что батарейки в радиоприемнике, который я брал в Тишково, странным образом разрядились, хотя были новыми…

 

Тухлое Ведьмино болото

 

На территории Национального парка "Камери" (Латвия) находится таинственное Ведьмино болото. Оно окружено хилыми сосенками, а вблизи него постоянно ощущается "аромат" сероводорода. Кроме того, место это считается дурным, "блудным".

Вот что поведал один из побывавших там журналистов.

…В воздухе отчетливо потянуло тухлыми яйцами.

— За мной! — скомандовал проводник и первым затопал по деревянному настилу, который устроен прямо на топи.

Тропинка через Ведьмино болото открыта несколько недель назад. Длина тропы — 800 м, и ведет она в глубь болота, где на поверхность выходят источники серной воды. Верно, именно из-за странных водоемов народ прозвал местность Ведьминой.

— Тропинку для туристов через болото строили несколько лет, — рассказал Виестур, маршируя впереди. — Нам помогали разные организации. Одна, например, отдала под настил старые телеграфные столбы.

— Почему нельзя ходить прямо по болоту? Выглядит оно очень сухим!

— Попробуйте.

Я попробовал. Ничего не получилось. В полуметре от тропинки ноги становятся мокрыми. Сфагнум (это мох, слои которого и образуют топь) мягко поддается под каждым шагом. Виестур помог мне взобраться обратно на тропу.

— Глубина болота небольшая, всего около метра, но провалиться было бы неприятно, — с улыбкой прокомментировал он.

Ну вот, опять туристы наследили.

Во время прогулки через Ведьмино болото можно рассмотреть растения, характерные для этой местности. Но специалист заповедника сообщил, что топь постепенно меняется. Это результат неудачной мелиорации, которую в 60-х годах провел председатель местного колхоза.

— Жители вспоминают, что начальник решил порадеть за Кемери и осушить местность. Воду отвели в Вершупите — речку, которая протекает через город. Отвели так неудачно, что сырости в Кемери стало еще больше, а болота высыхают. Здесь становится больше деревьев и меньше мхов. Увы, чтобы пустить процесс вспять, нужны огромные деньги.

Цветов на болоте мало. Но народ идет смотреть не на цветы.

Запах сероводорода постепенно усиливался, что ясно свидетельствовало о нашем приближении к цели. Вот и они, большие пруды с серной водой!

— Сероводород выделяется как побочный продукт деятельности бактерий, которые живут в нижних толщах доломита, — объяснил Виестур, когда мы остановились на смотровой площадке над желтой водой. — Вода проникает наверх. Ее издавна используют как средство для лечения заболеваний кожи. Принимают и внутрь. А мох и торф под воздействием серной воды превращаются в целебные грязи, которыми раньше славился санаторий "Кемери".

Во время экскурсии по Ведьминому болоту на серные источники можно только любоваться. Купаться или пить из них запрещено. Но чего наш народ не сделает ради здоровья!

— Ну вот, опять туристы наследили, — огорчился Виестур, когда мы подошли к следующему "балкончику".

Оказалось, что посетители вместо того, чтобы предаваться благочестивым размышлениям на смотровой площадке, снимают обувь и бродят по серным прудам. Следами испещрен весь белый ил.

— Между прочим, это и есть целебная грязь, — объяснил Виестур.

— А почему белая?

— Да, обычно она более темная. Но в этих прудах грязь особо насыщена солями серы. Так и быть, разрешаю вам сесть на край мостков и поболтать в воде ногами.

Болтать ногами было приятно. Вода в прудах стоячая, поэтому сильно прогревается солнцем. Но искушение походить по очень целебному илу я преодолел. И, кстати говоря, — правильно сделал, потому что у серных прудов обнаружились природные защитники. Это слепни. Они бросаются на любого туриста, который рискнул намочить кожу, и больно жалят. Тут у вас только два выхода: либо терпеть, либо с позором бежать.

На обратном пути энергичный Виестур разговорился "за жизнь".

— В наших болотах показались первые грибники. Лисички ищут. Одна беда — старички часто отмечают обратный путь бутылками и мусором. После сезона тихой охоты приходится убирать лес.

Насчет того, опасны ли болота Национального парка "Кеме-ри" для грибников, Виестур ничего сказать не смог. Да, народ иногда плутает. Но о случаях, чтобы человек утонул в трясине, слышать не приходилось.

— Или вот однажды старушка потерялась. Родные заявили в полицию. Ждут, но — никакого результата. Тоща обратились к нашему сотруднику. Он обещал: "Ладно, попробую найти вашу бабушку". Посидел над картой, прикинул, куда старушка могла пойти. И нашел ведь! Но не все его находки так удачны.

— То есть? — насторожился.

Виестур отвечал уклончиво:

— Глухие болота нравятся нехорошим людям, — и тут же поправился: — К местам, где показываются туристы, это никак не относится.

Из всего этого получается два вывода. Ходить на Ведьмином болоте полагается только по новой тропинке. Для того она и проложена, чтобы турист все хорошенько рассмотрел, не угодив в беду. А ехать в Национальный парк "Кемери" нужно. И даже обязательно. Серные пруды — один из самых необычных природных объектов Латвии, и они этого заслуживают…

 

Родники и источники

 

Не счесть на территории России и бывших союзных государств "чудотворных" родников и источников — лесных и горных…

Так, недавно в полузаброшенном поселке Санино Суздальского района Владимирской области при возрожденном монастыре был найден родник с чудесной водой.

Впервые родник появился здесь еще в XVII столетии по молитве двух монахинь. Но тогда никакими чудесными свойствами родниковая вода не обладала. В XX веке два здешних храма — Покрова и Николая Чудотворца — пришли в упадок, место, где бил родник, позабыли.

Четыре года назад приезжие монахини занялись реставрацией церквей. И тут начались чудеса! Сначала местной дачнице Людмиле начали сниться странные сны. Во сне кто-то говорил ей, что рядом с ее домом пробивается целебный ключ. Ей называли место, где нужно копнуть лопатой, чтобы вода вышла из-под земли. Отправившись туда наяву с лопатой, Людмила и в самом деле обнаружила родник!

Людмила рассказала об источнике монахиням. Сестры воткнули в землю деревянную бочку, чтобы вода опять не ушла в землю. Провели анализ на санэпидемстанции. Вода оказалась вполне пригодной для питья — чистой, обогащенной серебром.

Как-то один из жителей деревни с похмелья решил попить ключевой водицы. Головную боль и прочие симптомы как рукой сняло. Так он и повадился с тех пор на родник — "опохмеляться".

Монахиня, страдавшая артритом, ежедневно обтиралась водой, и болезнь вскоре прошла. К источнику, прослышав о его целебных свойствах, стали наведываться паломники. Однажды молодой человек из приезжих попил воды из родника, умылся и… забился в припадке. Он катался по траве, выл, кричал жутким голосом… Обычно такие приступы случаются при соприкосновении со святынями у людей, в чьих душах поселился дьявол.

Тот молодой человек еще несколько раз приезжал в Санино. Еще пару раз его посещали припадки, потом все прошло.

Теперь местные сестры с гордостью говорят, что вода из священного родника лечит болезни и изгоняет дьявола.

Под Жирновском Волгоградской области есть так называемый Ольгин родник. Согласно преданию, когда-то его голыми руками вырыла святая Ольга? и вода в источнике исцеляла болезни. Здесь стоял монастырь, и монахи ухаживали за родником. Но после Великой Отечественной войны монастырь пришел в запустение, а с ним и источник. В 90-е годы прошлого столетия местные монахини вторично освятили родник и привели его в порядок. При биолокации замеры указывали на присутствие мощного энергоактивного излучения. Однако в 2000 году мощность святой воды по непонятным причинам значительно уменьшилась.

Вблизи Ольгиного родника неоднократно фиксировались различные аномальные явления, такие, как свечения и пролеты НЛО.

В центре Жигулей есть урочище Каменная Чаша. Там находится одноименный источник, вода в котором считается целебной. В этом месте иногда появляются странные свечения.

В междуречье близ станицы Шапсугская Краснодарского края журчит Серебряный источник, в котором, по поверьям, течет живая и мертвая вода. Благодаря содержащимся в ней ионам серебра она, будучи налитой в кувшинах, в течение года сохраняет свежесть.

Несколько лет назад Серебряный источник был освящен церковью, и теперь там проходят обряды крещения. Несмотря на то, что младенцев порой купают в воде в 20-градусный мороз, никто из них после этого не болеет.

"Аршан" означает "целебный источник". В горах сибирского Аршана действительно находится источник с минеральной водой, которую старейшины называют святой и целебной. Рассказывают, что сюда табунами приходят лоси и изюбри. А ниже на реке Ингоде есть трехметровый водопад, над которым иногда видны летающие рыбы… Еще одна достопримечательность этих мест — причудливые каменные образования.

Ингода берет начало на гольце Сохондо. Эвенки называли вершину самой высокой горы "цоко" или "сохо", то есть "верхушка", "голова". Отсюда и название — Сохондо. Когда-то там было углубление — Каменная чаша богов, которая наполнялась водой из подземных ключей. Природу таких "исполинских" каменных котлов разгадали уже давно. И как попали в них окатанные валуны, и почему у них отполированные стенки, и как появились спиралеобразные повороты. Все это — результат действия талых ледниковых вод. Поэтому нередко из таких чаш бьют источники.

Согласно преданию, из аршанской Каменной чаши утоляли жажду божества, отдыхавшие на вершине. Но как-то боги поссорились между собой. Старейший из них в гневе ударил по чаше кулаком, так что внешняя сторона ее отломилась и упала в пропасть. Вся вода пролилась, и от чаши осталось только дно — ровная каменная площадка. Но ключи продолжают бить из недр горы. Зимой каменное плато покрывается многометровым слоем льда. По весне талая родниковая вода стекает в Ингоду, потому та даже в летний зной остается полноводной.

 

Живая вода Крыма

 

Высоко в предгорьях Крыма, между Бабуганом и Синаб-Дагом, есть живописное ущелье, где когда-то стоял Козьмо-Дамиановский монастырь. Ныне сохранилась лишь каменная часовня, воздвигнутая над источником Савлух-Су. Название это означает "Исцеляющий". И верно — температура воды в источнике не превышает 8 градусов, сама водица чистая и приятная на вкус, а также обладает целебными свойствами.

По преданию, два брата-лекаря, Козьма и Дамиан, жившие при римском императоре Диоклетиане, приняли христианство и были сосланы за это в Тавриду. Однажды в горах на них напал убийца. Этот человек, сам лекарь, завидовал способности братьев исцелять больных. Убив своих жертв, он зарыл тела рядом с источником. Спустя какое-то время один из местных жителей решил избавиться от своей жены. Он привел ее в эти места, сильно избил, так, что она потеряла зрение, и бросил умирать в лесу. Женщина не могла идти самостоятельно, она ползла по земле и, наверное, скончалась бы от голода, если бы перед ней вдруг не предстали бы двое незнакомцев, представившиеся врачевателями Козьмой и Дамианом. Они велели несчастной умыться из источника, и к ней возвратилось зрение. Вернувшись домой, она поведала свою историю односельчанам. Чтобы проверить ее слова, те принесли к источнику мертвого барана и бросили его в воду. Скотина ожила!

Позднее здесь излечился страдавший проказой пастух. Когда он прилег отдохнуть у источника, во сне к нему явились Козьма и Дамиан с нимбами над головой, и приказали больному погрузиться в воду. Тот мгновенно пробудился и окунулся в источник. Выйдя из воды, он опять уснул и увидел во сне святых братьев.

Чудотворцы снова явились к нему и сказали, что он отныне будет совершенно здоров, но должен ежегодно 1 июля омывать тело в источнике и советовать другим страждущим делать то же.

Ученый-историк Кондараки в своем "Универсальном описании Крыма" полагает, что еще в эпоху раннего христианства у источника стоял храм во имя Козьмы и Дамиана, который по каким-то причинам был впоследствии разрушен до основания. Но к источнику продолжали стекаться паломники. Ежегодно 1 июля здесь проходили храмовые праздники.

В пятидесятых годах XIX века симферопольский купец, искупавшись в источнике, вылечился от недуга и построил на этом месте сруб, куда поместил образа святых Козьмы и Дамиана. В 1895 году по распоряжению архиепископа Таврического Иннокентия тут была заложена обитель. Она просуществовала до 1923 года, когда монастырь был закрыт и в его здании разместилось управление Крымского заповедника. Во время Великой Отечественной войны неподалеку, на горе Черная, располагался партизанский штаб. Опасаясь диверсий, фашисты взорвали бывший монастырь. Но паломничества к Савлух-Су продолжаются.

Встречи крымского журналиста Владлена Авинды с монастырем начались в 1954—60-х годах, когда заповедник еще был открыт для туристов. В школьном походе он попал сюда первый раз и был навсегда очарован этим удивительным уголком крымского леса с могучими, притаившимися толстоствольными буками и соснами. Потом, работая инструктором, постоянно приводил сюда туристские группы.

Однажды ночью ему одному пришлось пробираться по ущелью. Лунный ливень света окутал лес, и гибкие черные тени тихо кружились вокруг. Вода в речке о чем-то беспокойно журчала. Он подходил к развалинам бывшего монастыря; справа от дороги открылась огромная подпорная стена, обросшая мхом, по которому струились зеленые лунные каскады. У часовни, у каменного колодца, куда поступает святая вода нз источника, увидел странные тени, погружавшиеся в холодную купель и тут же стремительно выскакивающие обратно. Он замер в изумлении, ни одного звука не доносилось оттуда. Стройные фигуры дев, заворачиваясь в белые хитоны, исчезали в серебряном дыму. Что это? Как раз шел церковный праздник 1 июля. Неужели видения монашек посетили свой женский монастырь? Утром он услышал, что ночью Святую купель приняли девчонки-туристки из Москвы, загадав себе желанные мечты.

Несколько лет назад Авинда оформлял очередной пропуск для горноспасателей в Козьмо-Дамиановский монастырь. Директор Владимир Алексеевич Лушпа, подписывая разрешение, сказал, что если начнут водить сюда экскурсии, то будет много желающих, и в большинстве — мужчин. Почему?

— Специалисты, исследовавшие воду, — ответил он, — отметили ее исцеляющие возможности при многих болезнях, но особенно она помогает мужчинам, страдающим импотенцией.

"Я улыбнулся и рассказал об этом ребятам-горноспасателям. Пришли мы к источнику, смотрю, а мои спутники наполняют водой фляги, да не по одной, а штук по пять набирают. Подумал и тоже налил в бутылку Святой воды.

Судьба однажды забросила меня к этому месту ранней весной, когда Бабуган-яйла стояла в мартовских сугробах. И мы мчались на лыжах по склонам горы. Внизу золотым крестом солнца блистала отметина Козьмо-Дамиановского монастыря. Святой крест весны.

Сейчас монастырь спит под снегами, и ведут к нему лишь звериные тропы. И только Святая вода, набирая целебную силу и лесной аромат гор, пробирается сквозь толщу земли к каменному подножию часовни".

 

Слезы Машуко

 

Русские поэты неоднократно воспевали Кавказ, восхищаясь его красотой и величием. Одним из них был М.Ю. Лермонтов, убитый на дуэли у подножия горы Машук. Но куца более знаменита она своими целебными водами. Именно с ними связано происхождение ее названия. По преданию, давным-давно жила в этих местах голубоглазая красавица по имени Машуко, любившая юношу-джигита. Возлюбленный ее погиб в бою, и горе Машуко было настолько сильным, что она окаменела и превратилась в гору. А слезы, которые проливала несчастная девушка, забили из-под земли в виде ключей. И обладали они чудодейственной силой…

Сведения о целебных источниках Машука действительно уходят корнями в очень давние времена. Арабский путешественник Ибн Баттута в начале XIV столетия сообщал о пяти горах и находящихся на них ключах горячей воды, в которых купались тюрки. (Одна из высот по соседству с Машуком так и называлась — Бештау — Пятигорье. Она уже тут упоминалась.) Слухи о здешнем нарт-санэ, "богатырь-воде", распространялись далеко за пределами края.

Одними из первых оценили достоинства машукских источников солдаты из Константиновской крепости, сооруженной у подножия горы в 1780 году. Купание в горячих источниках заменяло служивым баню. От такой "санобработки" исчезали ревматические и кожные заболевания. К Горячим Водам, как стал называться возникший здесь городок (впоследствии он был переименован в Пятигорск), потянулись паломники со всех концов России. В 1803 году Александр I издал высочайший указ "о признании кавказских вод лечебной местностью государственного значения". И по сей день люди едут сюда, надеясь оздоровиться и исцелиться от недугов, а может, как царь в сказке Ершова "Конек-Горбунок", и обрести вторую молодость после купания в живой воде.

 

Грязевые ванны

 

Низкие пологие холмы на Таманском полуострове местное население называет грязевыми сопками, гнилыми горами, "пыхтунами", "блеваками" (бюльваками).

Дело в том, что холмы эти не что иное, как вулканы. Они продолжают проявлять свой норов до сих пор. В семидесятых годах прошлого столетия, например, на вершинах гор-близнецов, что назывались Цимбалами, закипела, забулькала черная жижа, вскоре "закапризничала" сопка Гнилая возле станицы Голубицкой, и в результате вулканической деятельности в море образовался целый остров.

Сопка на южной окраине станицы Ахтанизовская издалека и вблизи выглядит как самый настоящий классический вулкан. Над кратерным блюдом пузырится, а потом с характерным утробным чмоканьем булькает грязь. Склоны сопки вокруг кратера покрыты потрескавшимися грязевыми подтеками. Местное население относится к этим "дышащим" вулканчикам, как к живым существам. Старая казачка баба Вера Рак, чей дом стоит почти у подножия сопки, рассказала заезжим туристам, что как-то дети баловались, бросали в кратер разную дрянь, так сопка "обиделась" и одно время перестала "блювать". Потом опять "заработала".

Еще один грязевый вулкан — Тизда — расположен неподалеку, метрах в ста от моря, рядом с селением За Родину. Вулканической горы уже давно здесь нет. Остался один кратер, заполненный синевато-серой, как утверждают, целебной жижей. В грязевой купальне обычно до полусотни черных тел. Так, наверное, выглядит чертов кагал. А от автобусов спешит все новый и новый туристский люд, жаждущий нырнуть в кратер.

Кстати, вулканические сопки есть и в соседней Украине. Представляют они собой крохотные "плюющиеся" грязью озерца и называются Булганакской группой грязевулканических сопок. Находятся эти вулканчики-"пыхтуны" неподалеку от Керчи, в верховьях Булганакской балки. Это километрах в трех на север от села Бондаренково (кстати, раньше оно называлось Булганак — "грязный", "мутный). Неподалеку от Азовского побережья Крыма находятся и другие поля действующих сопок. Многие из них "именные" — они названы именами известных ученых, внесших большой вклад в изучение геологии и географии Крыма.

Наиболее крупные сопки — Андрусова и Обручева — имеют вид плосковершинных холмов и находятся, соответственно, у северного и южного краев Булганакской котловины. Между ними расположены сопки Павлова, Вернадского, Тищенко, Центральная. Восточнее котловины, в днище соседней балки, активно действует сопка Ольденбургского, а в одном километре западнее, у развалин бывшего хутора Тархан, в верховьях обширной Тар ханской балки, возвышается холм, образованный извержениями сопок Трубецкого и Шилова.

В отличие от таманских грязевых вулканов керченские не столь активны. Однако иногда и они могут заметно "извергаться". В 1926 году сопка Андрусова, например, выбросила поток грязи объемом около десяти тысяч кубометров. Грязевые вулканы действуют на Керченском полуострове 20 миллионов лет. За это время, по расчетам некоторых геологов, они вынесли на поверхность десятки миллиардов кубометров грязи. Кстати, от густоты и количества выделяемой грязи зависит внешний облик сопок. Те из них, которые извергают густую грязь, образуют плосковершинные холмы, увенчанные маленькими конусами грифонов. Издалека и вблизи они выглядят как самые настоящие классические вулканы. Горки, как правило, невысоки, восхождение на них можно считать приятной прогулкой. А вот к грязевому кратерному озерцу на дне котловины, окруженному такыровидной коркой с белыми выцветами, приближаться не рекомендуется. Недаром такие вулканические грязевые озера раньше назывались "пучинами". В них без следа исчезали звери и люди. Однако к грязевым вулканическим "ваннам" как в старину, так и в наши дни продолжает тянуть любопытных и немощных. Считается, что мягкопластинчатые сопочные грязи обладают целебными свойствами.

У основания Бердянской косы в Запорожской области (Украина) на побережье Азовского моря высится церковь святош Пантелеймона Целителя. Построена она на деньги тех, кто обязан исцелению своих недугов морю, солнцу, степным ветрам, а еще — глиняным залежам и местным грязевым ваннам.

"Сей в грязь, будешь князь", — говорят в народе. Ранней весной в грязь ложатся хлебные зерна, а чуть позже, желая отдохнуть от трудов праведных, в грязь окунаются и сами сеятели. "Грязь не сало, помнешь, и отстало", — шутят они при этом. Речь, правда, здесь идет не о влажном черноземе, а о целебных грязях азовских лиманов. Расположены они, как правило, у основания кос. Наибольшей известностью пользуется Красное озеро неподалеку от Бердянска. Первые поселенцы Бердянской косы давно обратили внимание на целебные свойства суглинистой грязи, которой покрыто дно лимана. Каково же ее происхождение?

С моря в лагунное озеро постоянно поступает морская вода. Проникает она через ракушечниковую толщу пересыпи, а во время сильных штормов волны перекатываются в озеро через пляжи и кустарники. В то же время весной озеро наполняется водой из речки Берды — происходит естественное опреснение водоема. Из-за его мелководья и постоянного испарения смесь морской и речной воды минерализована до состояния рапы. В засушливые сезоны уровень воды падает так низко, что из насыщенного раствора выпадает соль. В естественном озерном отстойнике — бассейне грязь уплотняется и приобретает свои целебные свойства.

По своему химическому составу рапа бердянских озер — это хлоридно-натриевая вода, в которой много сульфатов. Присутствие в грязях сероводорода придает им серый цвет и пластичность. В давние времена местное население, солдаты армии Петра I и ногайские татары добывали в этих местах соль. И только в начале XX века были открыты курортно-оздоровительные свойства местных озер. Первая "потельня" — прообраз будущей водогрязелечебницы — была сооружена городской управой в 5 км от Бердянска. Ехали сюда прежде всего "поваляться" в целебной грязи — слава о ней достигала даже столичных городов. По биологическим свойствам азовская лиманная грязь считалась чуть ли не самой "грязной" в России. Но это образная характеристика состава, на самом деле эти грязи во многом состоят из глинистых минералов — каолинита, монтморилонита, других веществ. Одно время они даже являлись предметом экспорта.

Тысячи людей приезжают лечиться в Бердянск. Вот что писал известный украинский писатель-юморист Остап Вишня в очерке "Курорт Бердянский": "Приезжает человек на костылях, а за полтора месяца лечения, прощаясь с курортом, дарит костыли курорту и садит под гармошку гопак…" Подобные грязевые лиманные дива есть и в других частях азовского побережья. Неподалеку от Ейска, в Краснодарском крае, например, известно Ханское озеро, дно которого устлано целебной иловой грязью. В районе Казантипа в Крыму расположены озера Акташское и Чокрак. Причем говорят, что таких грязевых озер, как Чокрак, в мире только два: одно — на Азове, а второе — где-то в Центральной Америке.

В сущности, все "сверхъестественные" феномены, связанные с водоемами, можно объяснить вполне естественными причинами. Во-первых, в стоячей воде, очевидно, создается некая замкнутая биофизическая среда, вследствие чего и возникает большинство аномалий. Так, кипение и коррозия металлов на дне — признаки процессов в придонных и подземных слоях. Чудовища, якобы обитающие в озерах, — либо галлюцинации, вызванные аномальными излучениями (например, русалки), либо реальные представители какого-либо реликтового вида, сохранившегося в условиях замкнутой экосистемы. Что же касается так называемых сакральных озер вроде Плещеева или Светлояра, то не стоит забывать, что фактически все подобного рода места расположены в точках геологических разломов и оттого там могут наблюдаться необычные физические явления, порой окалывающие воздействие на сознание человека.

О неблагоприятной атмосфере болотистых мест не стоит и говорить. Все знают, что болота возникают не сами по себе, а вследствие подземных патогенных процессов, которые могут негативно влиять на все живое, оказавшееся в этой зоне. Вблизи болота у человека может помутиться сознание, поэтому в таких местах многие блуждают, а нередко поход на болото заканчивается трагически — люди тонут в трясине.

Целительная сила родниковой воды зависит, вероятно, от ее физических свойств (допустим, вода насыщена какими-то веществами, металлами), хотя не исключено и воздействие подземных излучений. То же и с грязевыми ваннами.