Хортица: в гостях у водяного

 

Остров Хортица в Запорожье — одна из "зон уфологической активности". Так, экспедиции запорожских уфологов осенью 2004 года пришлось наблюдать здесь НЛО восемь раз! А один из участников экспедиции — Артем Бенда — сфотографировал неопознанный летающий объект на фоне лунного диска.

НЛО над Хортицей появляются в виде шаров или эллипсов. По мнению некоторых исследователей, "братьев по разуму" привлекает необычная энергетика острова: здесь, на холме Брагарня, когда-то находились древние святилища. Есть и другая версия: святилища возводили в зонах активности НЛО, так как древние принимали их за проявление божественного начала.

Но это еще не самое интересное на Хортице. Сотрудники Центрального института механизации и электрификации животноводства (ЦИМЭЖ) провели на острове исследования. В разных местах они разместили емкости с зернами пшеницы и водой. При одинаковых условиях скорость прорастания пшеницы везде была разной. Активность фермента каталазы, участвующего в прорастании, оказалась наиболее высокой в районе каменного святилища в плавнях. Чуть меньше — в месте, где когда-то отдыхал атаман Сирко, и в районе другого святилища — обсерватории, так называемых трех мачт. Медленнее всего пшеница прорастала возле Музея казачества. "Ослабевание" энергетики бывший директор ЦИМЭЖа Валентин Чиркун объясняет близостью Днепрогэса: мол, плотина перекрывает энергетическую артерию, одним из узлов которой является Хортица.

С Хортицей связаны и предания о днепровских порогах водяном бесе Верниводе. Отрывок одного из них мы позволим себе здесь привести в художественном пересказе запорожского писателя и исследователя Владимира Супруненко:

…Похожие на клыки скалы торчали у самого берега. Мы на веслах хотели проскочить мимо, однако так и не смогли преодолеть сильного встречного течения. Вроде неделю назад, когда я рыбачил в этих местах, его здесь не было. Старик с обвислыми усами, что сидел с удочкой на замшелом каменистом уступе, усмехнулся:

— И не пытайтесь на своих "гребках" тут пробиться. Наши водяные шустрики вас перед закатом ни за что не пустят. А как солнце сядет, то гребите себе, куда хотите. Темновато, правда, будет. Так что гостюйте пока у нас. На рыбу мы тут не жалуемся — на юшку всегда нашкребете.

Мы еще немного "поковыряли" веслами темную воду и повернули к затону, заросшему камышом. А ночью к нам на костерок и наваристую ушицу заглянул старый рыбак.

— Дедуля, так кто же это нашу лодку дальше не пускает? — спросили мы у него.

Старик щипнул ус и вздохнул:

— А вы разве ничего не слышали про днепровские пороги и всякую нечисть, что там водилась? Сейчас пороги под водой, но чертовня та никуда не делась — продолжает пакость творить…

В самых различных старинных источниках можно найти упоминание об этой каменистой преграде, которая пересекала Днепр на стокилометровом участке от нынешнего города Днепропетровска до Запорожья. Кое-что знал я и о таинственных подводных существах, которым полюбились торчащие из воды камни. Рассказы старожилов, свидетельства рыбаков, с которыми довелось встречаться во время путешествий по Днепру, дополнили картину.

Кодакский, Сурский, Лоханский, Дзвонецкий, Ненасытецкий, Вовниговский, Будильский, Лишний, Вольный — вот главные днепровские пороги, известные путешествующему люду с древнейших времен. Жителям прибрежных городов и сел эти названия сегодня, правда, ни о чем не говорят, а в старину каждый камень, чернеющий в русле, имел свою примету, характер, голос. У каждого порога была своя тайна и свой чертов кагал. В Кодак-ском пороге (первом сверху) черти были особенно злы — они без разбору топили там людей, уволакивая в темные глубины и старых, и малых. К следующему, Сурскому порогу, как поговаривают, черти сходились, чтобы справлять там свои надобности. На камнях нередко находили их отметины — черный, как смола, гной. В Лоханском пороге обосновался главный бес, которого днепровские лоцманы наградили прозвищем Вернивод. Со своими подручными он лихо разбивал плоты и даже тяжелые барки. В Дзвонецком пороге черти переворачивали лодки. Причем нередко делали это тогда, когда в них спали люди. Самым грозным считался Ненасытецкий порог, или просто Ненасытец. Его еще уважительно называли Дед-порог. Возле Ненасытца черти устраивали опасные водовороты — "черторои" и писали в суда. За эту пакость бесы исправно получали чертовы подачки от самого Вернивода, который время от времени наведывался к ним. В Во-вниговском пороге черти проводили время в безделье, лишь некоторые из них в поте лица острили вилы. В пороге Волчок жила главного черта жена с чертенятами.

Черти, что облюбовали пороги для постоянного местожительства, немало досаждали путешествующему люду. Возле острова Хортица, где заканчивались пороги, торчат из воды скалы, которые в народе называют Охи-Вздохи. Путешественники, приближаясь к грозным порогам, где не обходилось без чертовых напастей, ахали и охали, а миновав каменистую преграду и избежав прямых столкновений с нечистью, облегченно вздыхали. После прохождения порогов в старину положено было поблагодарить главного черта Вернивода и попросить его о благополучном плавании по реке далее до моря. Вот как описывает этот церемониал на острове Хортица один из древних авторов: "На этом острове они совершают свои жертвоприношения, так как там стоит громадный дуб; приносят в жертву живых петухов, укрепляют они и стрелы вокруг дуба, а другие — кусочки хлеба, мясо и что имеет каждый, как велит их обычай. Бросают они и жребий о петухах: или зарезать их, или съесть, или отпустить их живыми". Всего этого было достаточно, чтобы умилостивить днепровских чертей…

А еще здесь, согласно украинской мифологии, находится пуп земли. Это 800-летний священный дуб, который растет в селении Верхняя Хортица. Рассказывают, что воины Богдана Хмельницкого перед походами собирались под деревом: оно будто бы наделяло их удалью и отвагой. Народная молва утверждает также, что под кроной этого гиганта запорожские казаки сочиняли знаменитое письмо турецкому султану. О чудо-дереве в свое время прослышал Гитлер. Во время войны он приказал распилить и вывезти дуб в Германию как символ победы арийского духа над славянским. Однако, видимо, боги оградили запорожскую святыню от уничтожения и покарали варварские помыслы фашистской Германии.

На протяжении последних веков сюда стекались паломники. Дело в том, что территория в районе днепровских порогов (а именно здесь, на краю Украинского кристаллического щита, для которого характерны массовые живописные выходы гранита на поверхность, и произрастает дуб) в далеком прошлом была колыбелью формирования огромного количества этносов и культур. Арамейцы, иранцы, скифы, тюрки, протоболгары, сербы, хазары, половцы — вот далеко не полный перечень народов, которые селились тут. Некоторые специалисты в области семантики индоевропейских мифов и символов связывают с Запорожским дубом общеиндоевропейскую идею Мирового Древа. Согласно древним писаниям, Мировое Древо является центром мира или мировой осью. Ее продолжение вверх (через вершину горы и крону дерева) указывает положение Полярной звезды, а вертикаль, пущенная вниз (через корни дуба), указывает место, где находится вход в преисподнюю. Основание же горы есть не что иное, как "пуп Земли". Запорожский дуб воплощает уникальную концепцию мира.

В последнее время дерево стало засыхать. Но вдруг произошло чудо — одна из веток, которая казалась мертвой, внезапно выбросила листву. Тогда-то и решено было воздать Мировому Древу должные почести. Прежде всего речь идет о создании историкоэтнографического ландшафтного ансамбля "Запорожский дуб". Первый этап предусматривает восстановительные работы на прилегающей к дубу территории и организацию музея священного дерева. По одному из проектов, Запорожский дуб должен быть обрамлен триумфальной аркой — символом Космической Вертикали, Мировой Оси. Горизонтальным символом мироздания (временной спирали) послужит бронзовая дорожка, которая будет опоясывать дуб. На ней будут увековечены эпохи и народы, связанные с историей дуба и прилегающей к ней территорией.

 

Северные острова силы

 

Острова на севере России можно назвать скорее небольшими островками. Но, несмотря на свою кажущуюся незначительность, многие из них обладают так называемой "сакральной силой" и служат местом паломничества для многочисленных туристов.

Так, Васильевский остров — один из самых больших в устье Невы. Финны дали ему имя Хирвисаари, что означает "олений" или "лосиный". Были у него и другие названия — земля Пях, остров Ареен. С середины XV столетия его стали величать Васильевым — в честь казненного Иваном III новгородского посадника Василия Селезня, которому остров одно время принадлежал.

На острове находилось два странных каменных сооружения, построенных обитавшим здесь некогда неведомым племенем. Местные жители прозвали их "лабиринтами". Такие постройки можно встретить и на Ладоге, и на Белом море, и на Балтике, и на побережье Баренцева и Карского морей, от Канина полуострова до Полярного Урала… Они сложены из камней в виде спирали, диаметром от пяти до тридцати метров. Внутри — узкие проходы, которые часто заканчиваются тупиками. Сроки происхождения их до сих пор точно не определены: одни исследователи утверждают, что "лабиринты" появились в первом тысячелетии до нашей эры, другие считают, что еще раньше.

В архивах сохранились сведения о том, что один из лабиринтов был сооружен в Средние века карелом Валитом, посаженником Великого Новгорода. Об этом сообщили в 1592 году русские послы — князья Звенигородский и Васильчиков — на переговорах со шведами:

"А в Варенге на побоище немецком… Валит на славу свою, принесши с берегу своими руками, положил камень, в вышину от земли есть и ныне каменем как бы городовой оклад в 12 стен, а назван был у него тот оклад Вавилоном. И тот камень, что на Варенге, и по сей час слывет Валитов камень…"

Скорее всего, лабиринты имели для древних культовое значение. Может, служили чем-то вроде календаря. Может, символизировали человеческую жизнь с ее поисками и тупиками. Жители Древнего Египта, Скандинавии, кельты, северные славяне и народы, населявшие Ижорскую землю, где ныне стоит Санкт-Петербург, верили, что, находясь внутри лабиринта, можно услышать голоса звезд и ощутить, как бьется сердце Земли.

Когда-то на остров, что после стал Васильевским, приплывал на лодке человек с севера и сотворял какие-то обряды. Он разжигал три костра: один — в форме круга, другой — треугольника, а третий — квадрата. Когда огонь разгорался, пришелец начинал плясать среди камней, приглашая местных жителей присоединиться к нему.

После ритуальных танцев люди чувствовали небывалый прилив сил. Затем незнакомец просил у желающих погадать камни-обереги и подбрасывал их высоко вверх. Смотрел, куда упадет оберег, и предсказывал человеку его судьбу.

Однажды странный человек осмотрел загадочные строения и объявил, что скоро река изменит свое русло и часть берега, на котором стоят лабиринты, будет смыта. Он принялся копать землю в центре лабиринта, объяснив, что где-то здесь скрыты лосиные кости, на которых начертаны древние заповеди. Вскоре кости действительно нашлись. Сложив их в мешок, пришелец сел в лодку и отчалил от острова. Больше его никто никогда не видел. А потом разлив Невы уничтожил сооружения.

Исследователь Вадим Бурлак в книге "Таинственный Петербург" рассказывает о некоем блаженном страннике Никите, уверявшем, что северная столица стоит на "узелках" — лабиринтах, связывающих "землю с небом, огонь с водой, свет с тьмой, живых с мертвыми". На севере России, говорил он, их построено "великое множество".

Каждый род или племя строили свой лабиринт. Если в племени рождался ребенок, в сооружение добавляли еще один камень. Он служил человеку как бы талисманом.

Для древних лабиринт представлял модель мироздания. Называли его и "хранилищем времени". Пространство внутри лабиринта использовалось для проведения обрядов и ритуалов целительства. По "узелкам" люди определяли и время ловли рыбы, сбора лечебных трав и кореньев, охотничьего промысла.

Только большинство "узелков" в наши дни ушло в землю или под воду, и отыскать их могут лишь "хранители древних тайн". По словам странника Никиты, весь Питер стоит на "узелках" и это делает энергетику города очень сложной.

Гораздо большую сакральную славу имеет карельский остров Валаам, расположенный на Ладожском озере. Говорят, его энергетика благоприятно воздействует на организм. Известный исследователь Н.Н. Сочеванов подтвердил это с помощью приборов.

На севере Карелии находится и загадочный остров Троицкий. Там стоит абсолютная тишина. Не слышно пения птиц, летом здесь нет даже комаров. Да и зверье обходит это место стороной. Потому что не простое оно: кто умрет на этом острове, тому простятся все грехи.

Сам остров всегда скрыт в тумане. В центре его возвышается два бревенчатых храма — когда-то здесь был не то монастырь, не то старообрядческое поселение. Стены построенной в 1553 году церкви Троицы Живоначальной заросли мхом и лишайником. Чуть поодаль — часовня Спаса Нерукотворного. Перед ней — огромный валун, на который ложились праведники, желавшие принять "белую смерть", сняв с себя грехи. После того как в 1602 году была воздвигнута часовня, внутри поставили деревянный гроб, куда стали ложиться те, кто являлся на остров умирать. Причем тела в гробу не разлагались до тех пор, пока в часовню не входил очередной искатель легкой кончины. Вокруг церквушки — десятки замшелых покосившихся крестов…

Рассказывают, что на остров стремятся многие, решившиеся раньше срока свести счеты с жизнью и не желающие нести загробную кару за самоубийство. Но самоубийцам по малодушию дороги на Троицкий остров нет — все они поворачивают назад, испугавшись трудного, полного опасностей пути по воде. Умереть здесь, в прямом смысле слова вверив свою душу Богу, суждено лишь избранным.

Остров Колдун на Ловозере (Мурманская область) еще называют Волшебным. Он имеет правильную форму полумесяца, песок на берегу удивительно чистый… А аномалий тут целый букет: на острове не раз наблюдали снежного человека, феномен полтергейста и другие необъяснимые явления.

Зимой 19767 года военный врач В. Струков, служивший в то время в авиачасти в Североморске, вместе с друзьями отправился рыбачить на Колдун. По пути у одной из лодок сломался мотор. Его заменили на новый, но спустя несколько километров заглох мотор у второй лодки. Незадачливым рыболовам пришлось вернуться. Им посоветовали взять в проводники местного лопаря со своим мотором.

В следующий раз так и поступили. Старый мотор проводника действительно оказался надежнее новых. Сам же лопарь поведал Струкову поверье об острове. По его словам, там много грибов, ягод и рыбы, но оттуда нельзя ничего с собой брать — иначе плохо будет!

Однако товарищи его не послушали. Наловили красной рыбы, насобирали грибов и ягод. Отужинали и при ясной погоде тронулись в обратный путь. И тут поднялся ураган. Один из моторов опять заглох, и всем пришлось пересесть в одну лодку. Получился перегруз, и судно стало тонуть. Волны уже хлестали за борт. И тогда проводник сказал, что, если они хотят спастись, надо все, что забрали с собой с острова, выбросить в озеро.

Друзья последовали его совету, но ураган только усилился… Тогда лопарь крикнул, что, должно быть, не все выбросили — что-то осталось. Один из присутствующих, полковник, вынул из кармана прозрачный камешек размером с голубиное яйцо и кинул за борт. Почти в тот же миг шторм стих, и небо опять стало чистым.

Еще одно северное "место силы" — небольшой островок в Белом море под названием Кижи (Архангельская область). Здесь построен храмовый комплекс.

Самое "сильное" место на Кижах — холм с остатками часовни, где когда-то располагалось древнее языческое святилище. Именно там была построена первая на острове христианская часовня. Но она сгорела — видимо, языческие божества не стерпели надругательства. После этого церковь выстроили в другом месте. А холм исцеляет болезни — больные приходят туда, остаются на ночь и к утру исцеляются.