Социологическое объяснение 3 страница

Их сотрудники следят за со­блюдением правил, предусмотренных законодательством, хо­тя многие другие правила связаны лишь с бюрократическими процедурами. В органах социального контроля имеется мно­гочисленный аппарат сотрудников, включающий офицеров полиции, судей, юристов, служащих тюрем, сборщиков нало­гов и чиновников правительственных органов управления.

Уголовное право -,это система'формального социального контроля, в которой существует несколько определенных эта­пов, превращающих индивидуума в девианта. Прежде всего он подвергается аресту. На следующем этапе девиант пред­стает перед судом по уголовным делам, который выносит при­говор, решающий его дальнейшую судьбу. Наконец, в зависи­мости от результата второго этапа,он может попасть в тюрь­му или подвергнуться другому виду наказания (на схеме 7-1 представлены этапы, которые проходит преступник в системе формального социального контроля).

Полиция

На первом этапе этого процесса обычно происходит встре­ча представителя полиции с человеком, подозреваемым в на­рушении закона. Полицейский может выследить автомобиль, петляющий по узким улицам, и заставить водителя остано­виться у края тротуара. Сотрудник полиции имеет право обы­скать подозреваемого, заставить его идти под конвоем или применить к нему другие меры пресечения противоправных действий. Подозреваемый, в свою очередь, может проявить участливое, нейтральное или воинственное отношение к представителю власти. На основе этого контакта представи­тель полиции принимает решение, влияющее на дальнейший ход событий, - он может отпустить подозреваемого, сделать ему предупреждение, привести в полицейский участок для проверки на содержание алкоголя в крови или возбудить про­тив него уголовное дело.

Общение с потенциальными преступниками оказывает влияние на личность полицейских (Школьник, 1966). На каждом шагу они сталкиваются с опасностью; они. обладают властью над рядовыми гражданами; вышестоящие начальни­ки оказывают на них давление и предъявляют к ним требова­ния. В результате всего этого у служащих полиции складыва­ется особое отношение к окружающему миру. Помимо всего прочего, они придают важное значение так называемым сим­волическим уликам - имеются в виду неопрятная одежда по­дозреваемых или их враждебное отношение к полицейским;

эти факторы определяют их обращение с потенциальным преступником.

Давление, оказываемое на представителей полиции, также способствует формированию у них несколько иного представ­ления о справедливости, чем у сотрудников других правоох­ранительных органов. Они стремятся к наиболее полной сво­боде действий, не признают ограничений этой свободы. Про­курор, окончивший юридический колледж, с большей готов­ностью применяет общие для всех правила и, следовательно, проявляет большее уважение к правам преступников, кроме того, он стремится ограничить власть полиции. Судья, веро­ятно, придает более важное значение четкому соблюдению правил судопроизводства и стремлению к максимальной объ­ективности и компетентности.

Судебный процесс начинается с ареста. Но кто же подвергается аресту? На практике доказано, что возраст, раса, клас­совая принадлежность и пол правонарушителя влияют на ре­шение полиции об аресте. На схеме 7-2 показано, что среди арестованных подавляющее большинство составляют мужчи­ны, молодежь, негры.

На обращение с правонарушителями оказывают влияние также особенности ситуации. Например, в соответствии с за­конами некоторых крупных городов полиция имеет право подвергнуть человека карантину, если существуют подозре­ния, что он болен венерической болезнью. Это дает возмож­ность изолировать арестованных проституток до обследова­ния их специалистами по венерическим болезням. Однако в действительности лишь двое из каждых пяти арестованных проституток подвергаются карантину (Школьник, 1966), по­тому что полиция использует данный закон не как средство борьбы с венерическими заболеваниями, а как способ угрозы проституткам. Те из них, которые "сотрудничают" с пол­ицией (например, служат осведомителями), не подвергаются карантину. Таким образом^-^ на практике не обязательно со­блюдается принцип равенства всех перед законом.

Тот факт, что в обращении с преступниками допускается неравенство, противоречит основной ценности американского общества - незыблемости буквы закона. Вполне очевидно,* что существует некоторое несоответствие между идеалом и дей­ствительностью. Оно объясняется тем, что полиция должна в первую очередь укреплять "закон и порядок". Граждане же придают главное значение искоренению преступности в об­ществе, а не тому, насколько строго полиция соблюдает зако­ны. Если полицейские в какой-то мере нарушают правила и незаконно задерживают закоренелого преступника, это вызывает скорее общественное одобрение, чем осуждение. Поэ­тому неудивительно, что полицейские в первую очередь стремятся к осуществлению карательных функций, а не к обеспе­чению свободы граждан.

Схема 7-2 Соотношение всего населения США с теми, кто был арестован в 1984 г., по полу, возрасту и расовой принадлежности.

 

 

 

 

Источник: 11.8. Вигеаи оГ 1пе Сепвиз, 1986

 

Суды

После ареста преступники переходят в руки судебной сис­темы. Зал суда в нашем представлении ассоциируется с на­пряженной, полной драматизма борьбой; каждая сторона от­стаивает свои доводы, и окончательный приговор выносится на основе их тщательного анализа. Однако в действительно­сти все обстоит иначе. Присяжные заседатели не имеют до­статочно времени на тщательное рассмотрение каждого дела, поэтому многие дела решаются вне суда или путем обсужде­ния, почти ничего общего не имеющего с судебным процес­сом, предусмотренным Конституцией. Один из студентов

юридического факультета сравнивал судебный процесс с кар­точной игрой "в дурака" (Карлин, 1975), в которой "подсуди­мый находится в положении дурака, набравшего карты всех выигрывающих и проигрывающих соперников" (с.348).

В США от 90 до 98 процентов уголовных дел не рассматри­ваются в судебном порядке (Фили, 1979). В результате иссле­дования 1640 дел, переданных в суд первой инстанции, было установлено, что ни одно из них не рассматривалось в судеб­ном процессе.

Самым распространенным способом ведения уголовных дел в судах низшей и высшей инстанций стала договорен­ность с подсудимыми, признающими свою вину. Суть такой договоренности заключается в том, что подсудимый готов признать свою вину, если ему будет предъявлено обвинение в менее тяжком преступлении и это повлечет за собой смягче­ние приговора. Такой способ ведения дела связан с меньшими материальными затратами, чем длительный судебный про­цесс. Один случай такой договоренности недавно получил широкую известность. Речь идет о деле Квентина Дэйли, ко­торый в прошлом считался звездой баскетбола университета Сан-Франциско; в дальнейшем он стал профессиональным игроком чикагской команды "Сшса^о Ви11з". Дэйли признал­ся в изнасиловании студентки медицинского училища при отягчающих вину обстоятельствах и получил условное осуж­дение; была достигнута договоренность, что взамен ему не будут предъявлены обвинения во множестве других совер­шенных им изнасилований.

Почему договоренность о признании вины получила широ­кую огласку, несмотря на то, что это, в какой-то мере, навер­ное, мешает строгому исполнению законов, предусмотренных уголовным правом? Фили (1979) утверждает, что такой спо­соб ведения уголовных дел выгоден для всех, участников су­дебного процесса. Подсудимый, признавший свою вину, из­бавлен от мучительной неопределенности длительного судеб­ного процесса; он экономит деньги, которые теряет в связи с необходимостью отлучаться с работы, кроме того, он не дол­жен платить комиссионные поручителям и гонорар адвокату; наконец, важную роль играет экономия времени. Что касает­ся адвокатов, то это освобождает их от неизбежных трудно­стей ведения уголовного процесса; кроме того, договорен­ность о признании вины дает им возможность на деле дока­зать, что они служат интересам подсудимых, поскольку им удается значительно смягчить приговор. Судьям также вы­годна договоренность о признании вины, так как это ускоряет весь ход судебного процесса; в противном случае они были бы

перегружены делами, и их безнадежно поглотила бы нудная и дорогостоящая судебная волокита.

Олсон (1975) высказал мнение, что договоренность о при­знании вины реализует своего рода индивидуальный подход к тем, кто по воле судьбы оказался на скамье подсудимых, и в некоторых случаях подобный судебный процесс становится более гуманным. "Мы должны помнить о том, - заявляет он, что наши законы, связанные с вынесением приговора (напри­мер, за мелкие кражи), являются жестокими, устаревшими и довольно бессмысленными. Наказания, определяемые на их основе, часто бывают слишком суровы" (с.25). Договорен­ность о признании вины дает судьям некоторую свободу дей­ствий, и они могут смягчить наказание, если посчитают, что оно не соответствует тяжести преступления.

Результаты исследования, проведенного Хэганом и Бернш-тейном (1979), свидетельствуют о том, что преступники из различных социальных слоев по-разному используют догово­ренность о признании вины. Анализ данных десяти федераль­ных окружных судов позволил установить, что выходцы из "высших слоев общества" (так называемые белые воротнич­ки или деятели торговли и представители технократии), об­виненные правительственными органами в таких преступле­ниях, как мошенничество или незаконные махинации в торг­овле, с большей готовностью используют договоренность о признании вины (они угрожают передать свои дела на рас­смотрение в обычном судебном порядке, если не будут смяг­чены предъявленные им обвинения и степень возможного на­казания), чем представители "низших слоев общества" (так называемые уличные преступники), обвиняемые местной полицией. Исследователи объясняют это тем, что представи­тели средних и высших слоев стараются извлечь максималь­ную выгоду из своего признания вины и отказываются ее при­знать, если у них нет уверенности в том, что это облегчит их дальнейшую судьбу. Однако закоренелые преступники уже привыкли к судебным процедурам, и их, вероятно, больше устраивают традиционные и более привычные методы веде­ния дел.

Тюрьмы

Обычным наказанием за совершенное преступление слу­жит тюремное заключение. Преступники, которые прибыва­ют в тюрьмы, лишены "свободы, товаров и услуг, половых сношений с лицами противоположного пола, самостоятельно­сти и защиты" (Олсон, 1975). Они становятся частью особой

социальной системы, в которой сформировались свойствен­ные ей статусы и роли. Один из исследователей тюремных со­циальных систем (Гарабедян, 1963) представил следующую классификацию основных типов заключенных:

1. "законопослушные?* - заключенные, участвующие в программах реабилитации и установившие вполне нормаль­ные отношения с сотрудниками тюрьмы;

2. "достойные парни" - не принимающие участие в про­граммах реабилитации и избегающие контактов со служащи­ми тюрьмы;

3. "политики" - принимающие активное участие в про­граммах реабилитации и устанавливающие широкие контак­ты с сотрудниками тюрьмы и другими заключенными;

4. "отверженные" - это те, которые полностью изолирова­ны от служащих тюрьмы и других заключенных, потому что они подрывают тюремную дисциплину;

5. "звонки" - заключенные, поведение которых непоследо­вательно, они обычно уклоняются от контактов как с сотруд­никами тюрьмы, так и с другими заключенными.

Кроме того, в тюремном мире складывается совершенно особая система норм: "Не доноси на другого", "Не будь бол­ваном" и т.п. Установлено, что готовность соответствовать этим нормам меняется в зависимости от того, сколько време­ни заключенный находится в тюрьме и когда закончится его срок. Большинство заключенных склонны к "девиации" в се­редине назначенного срока; другими словами, когда время, проведенное в тюрьме, примерно равно времени, оставшему­ся до окончания срока (Гарабедян, 1963).

Одним из самых страшных пороков тюремного мира явля­ется агрессивность одних заключенных против других. Ряд исследователей изучали причины такой агрессивности и ус­ловия, наиболее способствующие ее проявлению. На основе исследования, проведенного Эллисом, Грасмиком и Гильма-ном (1974), выявлены семь основных факторов, влияющих на эту тенденцию: возраст; наличие других заключенных, склонных к агрессивности; время, проведенное в тюрьме; ра­са; условия содержания в тюрьме; посещения извне; назна­ченный срок. Взаимосвязь между этими факторами имеет сложный характер, но, видимо, высокий уровень агрессивно­сти непосредственно обусловлен преобладанием: 1) молодых заключенных; 2) лиц, которым осталось отбыть в тюрьме год или несколько лет; 3) заключенных, к которым не приходят посетители. Среди названных факторов наиболее важную роль играет возраст. Почему молодые преступники более аг­рессивны, чем те, кто старше их по возрасту?

Согласно мнению Эллиса и его коллег (1974), молодые заключенные с большим уважением относятся к тем, кто умеет драться, в то время как более умудренные опытом считают вспыльчивого молодого зека "болваном", который готов "плевать против ветра" (с.31).

Джон Ирвин (1990) утверждал, что в последние десятиле­тия конфликты между заключенными в большей степени приняли расовый характер в связи с тем, что среди них воз­росло число негров, латиноамериканцев и представителей других национальных меньшинств. Члены расовых и этниче­ских групп объединяются, демонстрируя ненависть к другим группам и защищая от них своих друзей. Этот вид конфликта также связан с обособлением заключенных в определенных местах. По свидетельству Банкера (1977), такая картина на­блюдается в тюрьме Сан-Квентин: "Негры... собрались вдоль северной стены, где располагались камеры - это место прозва­ли "Найроби". В результате десятилетней расовой борьбы в тюрьме укоренился неписаный закон, запрещающий всту­пать на "чужую" территорию. Черные сосредоточились в од­ном ряду, а белые и чиканос* занимали другой ряд. Наконец был заполнен ряд, где сидели белые, в то время как среди не­гров, оставались свободные места. Но белые не занимали их, а образовывали новый ряд. Официальная расовая сегрегация была отменена 10 лет назад; согласно тюремным правилам, заключенным разрешалось занимать места в любом из трех рядов, однако никто не переходил "запретную черту" и никто не стремился нарушить неписаный закон. Расизм был массо­вым психозом, охватившим всех, и скрытая расовая война продолжалась. Поэтому в столовой один ряд занимали только черные, в следующих двух или трех рядах сидели только бе­лые и чиканос, следующий ряд снова заполняли только не­гры" (с.20).

Заключение

Для трех этапов, которые мы рассмотрели (полиция, суды и тюрьмы), характерна одна важная общая.черта: взаимодей­ствие между девиантом и представителями органа социаль­ного контроля играет решающую роль. Во время ареста со­трудники полиции вступают в контакт с подозреваемым. В суде существуют определённые взаимоотношения между об­виняемым и судьей, адвокатами, присяжными заседателями и другими участниками суда. Пребывание в тюрьме также связано с взаимодействием преступника с другими заключен­ными, конвоирами и др. Американцы мексиканского происхождения.

 

 

Другами словами, девиация всегда напоминает улицу с двусторонним движением, поэтому характер взаимоотнощ-шения между девиантом и сотрудниками органа социального контроля решает исход процесса.

ДЕВИАЦИЯ В БУДУЩЕМ

Нам всем известна поговорка "Правила существуют для того, чтобы их нарушать". Пока существуют правила, люди будут их нарушать. Но в течение последних десятилетий и, может быть, даже веков наблюдается общая тенденция к ос­лаблению многих норм, особенно тех, которые регулируют нравственное и индивидуальное (приватное) поведение. Есть все основания считать, что это будет происходить и в«цаль-иейшем..

В то же время жизнь, не стоит на месте, и в результате оче­редных "крестовых походов" создаются новые правила; в свя­зи с этим возникают новые виды девиации. В качестве приме­ра возьмем возрастающее беспокойство в обществе по поводу окружающей среды. Это может привести к появлению мно­жества новых законов и возникновению новых толкований девиации. В недалеком будущем будут применяться более су­ровые меры наказания за выбрасывание мусора, ненужные затраты энергии и загрязнение воздуха или воды.

Принятие новых законов способствует росту бюрократиче­ского аппарата. Создаются органы и конторы различных ти­пов, занятые составлением постановлений и их претворением в жизнь. Одновременно против бюрократии стали выступать сторонники реформ, которые ведут борьбу в защиту личной свободы граждан. Отдельные люди и группы (например, Аме­риканский союз борьбы за гражданские свободы) пытаются оказать сопротивление вторжению правительственных, бан­ковских и кредитных органов в личную жизнь граждан.

Поскольку процесс создания новых правил и новых спосо­бов их нарушения кажется бесконечным, можно смело пред­положить, что конца девиации не предвидится. Как это ни парадоксально, в то время как значение правил в обществен­ной жизни людей возрастает, наметилась тенденция их ос­лабления в других направлениях. Например, стандарты, ре­гулирующие поведение в личной жизни (в частности, сексу­альное предпочтение), которые были значительно строже 10 лет назад, в дальнейшем могут оказаться еще более ослаблен­ными. Эта тенденция проявилась особенно ярко в Сан-Франциско, который славится терпимым отношением к многочис­ленным девиантным группам. В течение многих лет в эти группы входили представители этнических меньшинств, про­ститутки, битники, хиппи и гомосексуалисты. Иногда между ними возникают конфликты. Но в целом Сан-Франциско ско­рее олицетворяет многообразие, а не девиацию. Это объясня­ется в первую очередь тем, что представители девиантных субкультур и господствующей культуры "договариваются" друг с другом, чтобы найти приемлемые решения стоящих пе­ред ними проблем.

Уважение и терпимость к другому образу жизни обуслов­лены необходимостью. Общество становится все более мно­гообразным, поэтому прежние методы контроля за нравст­венностью не соответствуют духу времени. По-видимому, су­ществует только один способ достижения гармонии в обще­стве, развитие которого отличается плюрализмом, - нам всем следует стать терпимее и добрее друг к другу.

КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ

Девиация с трудом поддаётся определению, что связано с многообразием социальных ожиданий, которые часто пред­ставляются спорными. Эти ожидания могут быть неясными, меняющимися со временем, хроме того, на основе разных культур могут формироваться различные социальные ожида­ния. С учетом этих проблем, социологи, определяют девиа­цию как поведение, которое считается отклонением от норм группы и влечет за собой изоляцию, лечение, исправление или другое наказание.

1. Девиация включает три основных компонента:

а) человека, которому свойственно определенное поведение;

б) норму или ожидание, являющиеся критерием оценки
поведения как девиантного;

в) другую группу или организацию, реагирующие на дан­ное поведение.

3. Биологическое объяснение девиации представлено в теории Шелтона, согласно которой характер поведения людей
обусловлен особенностями их телосложения, а мезоморфы
(отличающиеся силой и стройностью) наиболее предрасполо­жены к такому поведению. В соответствии с другой биологи­
ческой концепцией мужчины, обладающие дополнительными

девиации, чем другие, однако не выявлена четкая причинно-следственная связь между наличием аберрантных хромосом и девиацией..

1. На основе психологического объяснения'до сих пор не удалось выявить ни одной черты, свойственной всем преступ­никам, и обычно психологические факторы рассматриваются в сочетании с другими. Социологическое объяснение сосредо­точено на анализе социальных и культурных факторов, явля­ющихся причиной девиации. Теория аномии, сформулиро­ванная Дюркгеймом, подчеркивает роль нормативной неоп­ределенности и дезориентации, вследствие чего жизненный опыт людей перестает соответствовать социальным нормам общества. Другое объяснение придает основное значение со­циальной дезорганизации, когда культурные ценности, нор­мы и социальные связи разрушаются, ослабевают или проти­воречат друг другу. При этих условиях возникает конфликт между разными стандартами оценки поведения. Одновремен­но ослабевает контроль за их осуществлением, что в значи­тельной мере способствует развитию подростковой преступ­ности. Мертон считает, что девиация происходит в результате разрыва между целями культуры и социально одобряемыми средствами их осуществления. Когда люди ставят перед собой цель, которую нельзя достичь с помощью социально одобряе­мых средств, они прибегают к незаконным средствам.

2. Культурологическое объяснение девиации сосредоточе­но на анализе культурных ценностей в той же мере, как и ре­альных возможностей возникновения девиации. Селлин и Миллер считают, что девиация возникает тогда, когда чело­век усваивает нормы субкультуры, которые противоречат правилам культуры господствующей. Сатерленд предложил теорию дифференцированной ассоциации, согласно которой правонарушения возникают в результате "сильного влияния ценностей, содействующих нарушению закона".

3. Теория стигматизации или наклеивания ярлыков объяс­няет девиантное поведение тем, что влиятельные группы об­ладают возможностью наклеивать ярлыки "девиантов" на представителей менее влиятельных групп. Первичная девиа­ция наблюдается тогда, когда индивид лишь время от време­ни нарушает правило, но окружающие смотрят на это скзозь пальцы, а он сам вовсе не считает себя девиантом. Вторичная девиация характеризуется тем, что на человека наклеивают ярлык, ставят клеймо девианта, окружающие обращаются с ним не так, как с обычными людьми, и постепенно он сам на­чинает считать себя девиантом.

4. Радикальная криминология придает основное значение сущности самой законодательной системы. Сторонники дан­ной концепций считают девиантов бунтовщиками, выступа­ющими против капиталистического общества, которое стре­мится изолировать некоторых своих членов, якобы нуждающихся в контроле.

Эта теория является примером современ­ной тенденции акцентировать внимание на природе общества и попытаться выяснить, почему оно заинтересовано в созда­нии девиации и "клеймении" девиантов.

1. Мертон классифицирует девиактмыё поступки, опираясь на анализ факторов, способствующих принятию или отрица­нию людьми целей общества, социально одобряемых средств их достижения или того и другого вместе. Согласно этой клас­сификации, конформизм предполагает согласие с целями об­щества и применением законных способов их достижения; инновация подразумевает признание целей, но отрицание со­циально одобряемых средств их достижения; ритуализм свя­зан с отрицанием целей и признанием средств; ретреатизм или бегство от действительности имеет место тогда, когда че­ловек одновременно отвергает и социально одобряемые цели и средства их достижения; бунт предполагает отрицание це­лей и средств, но в з.амен предлагает новые цели и новые средства.

2. Девиация представляет собой процесс развития,в ходе которого можно выделить несколько стадий: а) формирование норм; б) сущность норм; в) совершение девиантного поступ­ка; г) признание поступка девиантным; д) признание челове­ка девиантом; е) стигматизация; ж) следствия стигматиза­ции; з) коллективные формы девиантного поведения.

1. Социальный контроль выражается в стремлении других (обычно большинства) воспрепятствовать девиантному пове­дению, наказать девиантов или "вернуть их в строй". Методы социального контроля включают изоляцию (или полное от­странение девианта от других людей); обособление (или огра­ничение контактов девианта с другими); реабилитацию (или подготовку девианта к возвращению к нормальной жизни). Можно выделить четыре типа неформального социального контроля: социальное поощрение, наказание, убеждение и переоценку норм. Формальный контроль осуществляется ор­ганизациями, призванными регулировать соблюдение правил и укреплять конформизм.

2. Среди формальных организаций, контролирующих де­виацию, основную роль играют полиция, суды и тюрьмы. На вероятность ареста подозреваемого влияют такие факторы, как его возраст, расовая и классовая принадлежность, а так­же состав преступления. Самым распространенным способом ведения уголовных дел стала договоренность о признании ви­ны; суть его заключается в том, что подсудимый признает се­бя виновным и добивается смягчения приговора; он избавля­ется от мучительной волокиты длительного судебного процес­са. Заключенные становятся частью особой социальной системы, в которой формируются собственные статусы и роли.

 

На каждом этапе этого процесса исход дела определяется харак­тером взаимодействия между девиантом, и представителем органа контроля.

ЭМИЛЬ ДЮРКГЕЙМ (1858-1917)

Эмиль Дюркгейм был одним из основателей современной социологии. Он родился в еврейской семье, и предполагалось, что станет раввином- Вместо этого он занялся изучением философии. В первую очередь Дюркгейма инте­ресовало ее применение в политике и общественной жизни. Эти области зна­ний тесно связаны с социологией, и в 1887 г. Эмиль Дюркгейм стал первым профессором социологии во Франции. Это почетное звание было ему присво­ено в Бордо. В 1902 г. он стал профессором социологии и педагогики в Сор­бонне.

Основное значение в своей научной деятельности Дюркгейм придавал изучению причин порядка и беспорядка в обществе. Что дает людям возмож­ность жить в согласии друг с другом? Почему иногда разрушается структура общества? Пытаясь ответить на эти вопросы, он предложил концепцию кол­лективного сознания, или совокупности убеждений и мнений, разделяемых всеми членами данного общества. Социальная интеграция существует, когда члены общества (или другой группы) придают важное значение его нормам и руководствуются ими в своей жизни. Когда индивид больше не желает следо­вать общим нормам, возникает аномия. Эта ситуация может создаваться в ре­зультате любого резкого изменения социальной структуры, например, при внезапных экономических подъемах или спадах.

Многие идеи Дюркгейма сформировались на основе его знаменитого исс­ледования проблемы самоубийства.- Используя обширные статистические данные, он установил связь между самоубийством и такими факторами, как национальность, религия, возраст, пол. и даже время года. Что еще более важно, он доказал, что количество самоубийств изменяется обратно пропор­ционально социальной интеграции. Другими словами, самоубийство пред­ставляет собой нечто большее, чем индивидуальный поступок; оно характер­но для представителей определенных групп и поэтому становится социальным" явлением или, как выражался Дюркгейм, "социальным фактом". Такие явления наблюдаются в течение длительного времени и существуют незави­симо от индивидуальных особенностей людей, поэтому, их нельзя объяснить на биологическом или психологическом уровне.

Концепция Дюркгейма, также как взгляды Конта и Спенсера представля­ет собой функционалистский подход к исследованию социальных явлений. "Чтобы объяснить социальный факт, - писал Дюркгейм, - мы должны выя­вить его функцию в создании социального порядка". Поэтому, когда боль­шинство криминологоз считали, что преступление обусловлено индивиду­альной патологией, Дюркгейм рассматривал его как общественное явление, которое даже исполняет некоторые позитивные социальные функции. Ни од­но общество не может обеспечить всеобщее соблюдение норм, и девиация не­обходима, чтобы общество было гибким и готовым к переменам.

Как и многих ученых в области общественных наук, Дюркгейма глубоко волновали нравственные проблемы его времени. Однако он считал, что фор­мирование и функционирование социальных институтов следует изучать в высшей степени объективно; лишь после тщательного научного исследования социолог вправе вмешиваться в дела общества. Научный подход Дюркгейма оказал значительное влияние на развитие научной мысли.

 

Глава 8

ПОСЕЛЕНЧЕСКИЕ ОБЩНОСТИ И ЖИЗНЬ В КРУПНЫХ ГОРОДАХ

Несколько лет назад мы с женой недолго отдыхали летом в южной и западной Ирландии. Наряду с другими местами мы посетили старинный сельскохозяйственный район Каунти Клэр. Путешествуя по этому району, мы побывали во многих небольших сельских поселках. В каждом видели примеры крестьянской бедности, напоминавшие о прошлом. Нищен­ские жилища, примитивная сельскохозяйственная техника. Ничего яркого или богатого. В большинстве этих поселков но­вейшими сооружениями были лишь бензоколонки.

Во время путешествия "мы заметили, как группы мужчин собирались на обочинах дорог или в тавернах за кружкой пи­ва. Нам редко попадались женщины, лишь несколько покупа­тельниц, выходивших из бакалейной лавки или направляв­шихся к ней. В этом отражалось традиционное разобщение мужчин и женщин, характерное для сельской Ирландии.

Вокруг деревень, особенно прибрежных, много новых рос­кошных вилл. Позднее мы узнали, что многие из них - дачи французских и немецких коммерсантов. В западной Ирлан­дии их привлекли красота местного пейзажа и низкая сто­имость земли. Владельцы вилл проводили здесь свой летний отдых или сдавали другим иностранцам..