Переделками

И ИСКАЖЕНИЯМИ»

 

 

ПОД МЕРТВЯЩИМ ПОКРО-

ВОМ ТЕСОВОЙ ОБШИВКИ

СРАЗУ УМОЛКЛА ИЗВЕЧ-

НАЯ ПЕСНЬ ДЕРЕВА.

(ЦЕРКОВЬ В С. ВАРЗУГА

МУРМАНСКОЙ ОБЛ.)

 

рис.25

 

рис.26

 

рис.27

 

рис.28

 

 

«СИЯЮЩЕЕ БЛАГОЛЕ-

ПИЕ» КАК ОНО ЕСТЬ!

МОЖНО ЛИ ПРЕДСТА-

ВИТЬ, ЧТО ЭТО ИНТЕРЬ-

ЕР ДРЕВНЕЙ ДЕРЕВЯН-

НОЙ ЦЕРКВИ? ПРИМЕРНО

ТАКОЙ ЖЕ, КАКОЙ ПОКА-

ЗАН НА С. 86. (ЦЕРКОВЬ

В Г. ИВАНОВО)

 

 

рис.29

рис.30

 

А ЭТО — ПАСПОРТ ИСКА-

ЖЕНИЯ ПАМЯТНИКА.

(ЦЕРКОВЬ, НА ВЫТЕГОР-

СКОМ ПОГОСТЕ, ВОЛО-

ГОДСКАЯ ОБЛ.)

 

ТЕСОВАЯ ОБЛИЦОВКА

СТЕН «ПОД ШТУКАТУР-

КУ» И СТИЛЬ ЕЕ «ВИЗАН-

ТИЙСКОЙ» ЖИВОПИСИ.

(ЦЕРКОВЬ НА ВЫТЕГОР-

СКОМ ПОГОСТЕ ВОЛО-

ГОДСКАЯ ОБЛ.)

 

 

рис.31

 

ТАК «РЕСТАВРИРОВАЛИ» ДРЕВНИЕ РЕЛИКВИИ «ПРОСВЕЩЕННЫЕ ПО-КРОВИТЕЛИ СТАРИНЫ». (ЦЕРКОВЬ В С. ЛЯВЛЯ АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛ.)

 

СТИХИЯ ВАРВАРСКИХ ИС-КАЖЕНИИ ДРЕВНИХ ЦЕРКВЕЙ, КОЛОКОЛЕН И ЧАСОВЕН ОХВАТИЛА ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ

XIX В. ВСЮ СТРАНУ. (СО-ГИНСКИЙ ПОГОСТ, ЛЕНИНГРАДСКАЯ ОБЛ.)

 

 

рис.32

 

рис.33

рис.34

 

МНОГО ЛИ ОСТАЛОСЬ В

ЭТОМ «ХУДОЖЕСТВЕН-

НОМ» ОБРАЗЕ ОТ НАРОД-

НОГО ДЕРЕВЯННОГО «НЕБО», СПРЯТАННОЕ

ЗОДЧЕСТВА? (КОЛОКОЛЬ- ПОД «ВАГОНКОЙ». (ЦЕР-

НЯ В С. НЕНОКСА АРХАН- КОВЬ В С. ВАРЗУГА МУР-

ГЕЛЬСКОЙ ОБЛ.) МАНСКОЙ ОБЛ.)

рис.35

 

рис.36

 

ПРОТИВОРЕЧИВАЯ РАЗ-

ДВОЕННОСТЬ АРХИТЕК-

ТУРНОГО ОБРАЗА — СА-

МАЯ ХАРАКТЕРНАЯ ОСО-

БЕННОСТЬ ОБНОВЛЕН-

НЫХ ДРЕВНИХ ЦЕРКВЕЙ.

(ЦЕРКОВЬ В С. ПЕРМО-

ГОРЬЕ АРХАНГЕЛЬСКОЙ

ОБЛ.)

 

СТИХИЯ «БЛАГОЛЕПНОГО

ОБНОВЛЕНИЯ» НЕ ОБОШ-

ЛА И ТАКИЕ. (ЧАСОВНЯ

В Д. ВАРВАРСКАЯ АРХАН-

ГЕЛЬСКОЙ ОБЛ.)

 

НЕ МИНОВАЛА ОБЩАЯ

УЧАСТЬ И ИХ. («ПОЛЕ-

ШАЯ» ЧАСОВЕНКА ВБЛИ-

ЗИ С. ПОЧОЗЕРО АРХАН-

ГЕЛЬСКОЙ ОБЛ.)

 

рис.37

рис.38

 

 

рис.39

рис.40

 

 

рис.41

рис.42

 

 

В ЧИСЛЕ ПРОЧИХ АТРИ-

БУТОВ «СИЯЮЩЕГО БЛА-

ГОЛЕПИЯ» — ШИРОКИЙ

ПРОЕМ В СТЕНЕ, ПРЕВ-

РАТИВШИЙ ТРАПЕЗНУЮ

В СОБСТВЕННО ЦЕРКОВЬ.

(ЦЕРКОВЬ В С. ПОЛЯ КАССР)

 

 

УЛИЧНЫЙ ФАСАД СТА-

РИННОЙ ИЗБЫ, ОБНОВ-

ЛЕННЫЙ «В НОВОМ ВКУ-

СЕ». (ДОМ В С. ГОРКА

АРХАНГЕЛЬСКОЙ ОБЛ.)

 

НА МЕСТЕ ТРАДИЦИОН-

НОГО КОСЯЩАТОГО ПОР-

ТАЛА—ДАЧНАЯ ДВЕРЬ.

(ЦЕРКОВЬ НА ВОДЛО-

ЗЕРСКО-ИЛЬИНСКОМ ПО-

ГОСТЕ КАССР)

 

рис.43

 

рис.44

 

 

КОГДА-ТО, А ТОЧНЕЕ ДО СТОЛБ «ВИСЯЧЕГО»

1887 Г., ЭТО БЫЛ ВХОД- ПЕРЕХОДА НА КОЛО-

НОЙ ПОРТАЛ С ЧУДЕС- КОЛЬНЮ, УПРЯТАННЫЙ

НОЙ РЕЗЬБОЙ. (ЦЕРКОВЬ ПОД ТЕСОВОЙ ОБШИВ-

В С. АСТАФЬЕВО АРХАН- КОЙ. (ЦЕРКОВЬ В С. ЯН-

ГЕЛЬСКОЙ ОБЛ.) ДОМОЗЕРО КАССР)

 

рис.45

 

«ВЕЩЬ В СЕБЕ» И «ВЕЩЬ

ДЛЯ НАС». РАЗВЕ ЭТО НЕ

ЯРКИЙ СИМВОЛ ЖЕСТО-

КОГО НАСИЛИЯ НАД НА-

РОДНЫМ ЗОДЧЕСТВОМ?

НЕ ВОПЛОЩЕННЫЙ В

МАТЕ РИАЛЕ АКТ БОРЬБЫ

НАРОДНОЙ И ГОСПОД-

СТВУЮЩЕЙ ХУДОЖЕСТ-

ВЕННОЙ КУЛЬТУРЫ?

(СТОЛБ В ЦЕРКВИ С. ПЕ-

ТУХОВО АРХАНГЕЛЬСКОЙ

ОБЛ.)

 

рис.46

рис.47