О необходимости, духовного руководителя

Вы должны понять, какова миссия каждой из вас как монахини, и не стремиться заниматься ложным миссио­нерством. Ведь в такое «миссионерство» мы уклоняемся оттого, что не понимаем нашей монашеской миссии. Как монахи, мы обязаны молиться о людских проблемах — од­нако распутывать эти проблемы мы не обязаны. А вот в круг обязанностей духовника людские проблемы входят, [более того] он несет за это ответственность. Если же люди беседуют о своих проблемах с вами, то они перекладыва­ют эту ответственность на вас, тогда как духовник может следить за людьми с близкого расстояния и находить их проблемам разрешение. То есть с людьми нужно работать, но эта работа — не дело монахини. От нас люди могут тре­бовать только молитвы. Если они присылают нам письмо с именами и просьбой помолиться о них, то нам надо — сколько возможно — молиться за этих людей по четкам.

«Лечащий духовник»

Подобно тому как человек прилагает попечение о том, чтобы его семейный врач находился по возможнос­ти недалеко от него, так же ему надо стараться, чтобы ря­дом с ним находился его духовник. Обычный врач, нахо­дясь рядом с больным, может оказать ему помощь много большую, чем профессора медицины, — даже если его опыт и не столь богат. Ведь, находясь рядом с больным, врач может его регулярно обследовать, а когда понадо­бится — послать его на консультацию к специалисту. Ког­да я лежал в туберкулезном диспансере¹, то обратил вни­мание на следующую вещь: многие богачи, будучи больны туберкулезом, не ложились в диспансер, а оставались у се­бя дома. Лечить их приходили профессора медицины. Од­нако, как показал опыт, такое лечение оказалось совер­шенно безрезультатным, поскольку профессора не могли

¹ В 1966 г.

следить за домашними больными регулярно. Поэтому в диспансере были вынуждены открыть особое отделение для богатых — чтобы они лечились стационарно и могли находиться под постоянным медицинским наблюдением. Я хочу сказать следующее: врач, находясь близко от больного, следит за ним, назначая ему то или иное лечение, и видит, помогают ли ему лекарства, которые он прописал, или же они имеют побочное, нежелательное действие. В соответствии со своими наблюдениями врач увеличивает или уменьшает назначенную дозу, а если это понадобится, может назначить больному и совсем иной курс лечения. Так же и духовник: он должен наблюдать за душой вбли­зи, поскольку время от времени в человеке происходят различные изменения, за которыми невозможно уследить издалека, с тем чтобы помочь ему результативно. Как-то я посоветовал одной женщине, находившейся в искушении: «Сделай то-то и то-то и увидишь, что это искушение ты сможешь преодолеть». И действительно: она меня послу­шалась, искушение прошло. Однако спустя немного време­ни она впала в совершенно противоположное искушение и попыталась преодолеть его таким же способом, как и первое. В результате она хлебнула немало горя! Но ведь эта чудачка могла отправить ко мне какого-то человека или же написать письмо, чтобы спросить меня, что ей следует де­лать, поскольку трудность, с которой она столкнулась, бы­ла иного порядка. И я прописал бы ей новое «лекар­ство» — то есть дал бы другой совет. Но она не нашла воз­можности меня спросить, потому что я был далеко от нее. Поэтому — если я не знаю человека как следует и не на­хожусь с ним в тесной связи — издалека я советов не даю.

Духовник в семье

— Геронда, какие книги способны помочь супругам?

― Супругам поможет вот что: ни один из них не