+
Шмат-разум тра купца душа-девица
два старца Шмат-разум
Мы видим, что за исключением последней группы символическая структура сказочных персонажей, которые вместе с главным героем определяют развитие сюжета, оказывается четверичной. Из книги Джонсона мы знаем, что четверичность системы является одним из основных признаков ее полноты. С другой стороны, не вызывает никаких сомнений наличие глубинных психодинамических процессов. А это означает, что уровень объективной психики, на котором эти процессы происходят, отличается тем, что психологическая система, проходящая через серию последовательных трансформаций и трансценденций, изначально является полной. Изменения, которые в ней происходят, могут быть определены не столько по трансформации числового символа, сколько по иным, менее очевидным признакам. Мы постараемся в этом убедиться на примере последней группы, которая сейчас нас больше, всего интересует и поэтому требует более тщательного анализа. Давайте попытаемся проанализировать психологическую систему, которую можно считать результатом всех этапов мужской трансформации, отраженных в каждой из семи групп.
Мы уже говорили об изменении символического смысла образа Шмат-разума. Сейчас у нас есть все основания говорить о воплощении в нем нераздельного слияния двух ипостасей: Логоса и Софии во Христе.
Вместе с тем соединение Шмат-разума и Федота символизирует единение Божественного и человеческого начал. Кроме того, в систему добавляется четвертый -женский-элемент (душа-девица). Таким образом схема Юнга, которую мы уже использовали раньше, теперь принимает такой вид:
