1. Термин «метафизика» буквально переводится как:
а)перед физикой;
б)после физики;
в) вместе с физикой;
г) в физике.
2. Гносеология - это учение о:
а)бытии;
б)морали;
в) познании;
г) рассуждениях.
3. Какой метод лежит в основе выявления внутренней структуры:
а) дедукция;
б) индукция;
в) анализ;
г) аналогия
4. Философия появилась в:
а)6 в. до н.э.;
б)5 в. до н.э.;
в) 8 в. до н.э.
г) 1 в. н.э.
5. Гераклит в своей концепции утверждает:
а) процесс постоянного становления мира;
б) неподвижность мира;
в) существование одного бытия;
г) существование апейрона.
6. Каково понимание числа у пифагорейцев:
а) абстракция;
б) создание разума;
в) такая же реальность, как и вещь;
г) первоначало, обладающее большей степенью бытия, нежели вещи.
7. Какая из апорий не принадлежит Зенону:
а) дихотомия;
б) стрела;
в) Ахиллес;
г) колофон.
8. Атомизм Демокрита предполагает наличие:
а) небытия;
б) эмпирического их восприятия;
в) их сходства по фигуре;
г) их сходства по порядку и положению.
9. Высказывание «Человек есть мера всех вещей» принадлежит:
а) Горгию;
б) Протагору;
в) Гиппию;
г) Антифонту.
10. Познание, по Сократу, основано на:
а) незнании и всеведении;
б) отрицании и синтезе;
в) опровержении и майевтике;
г) утверждении и синтезе.
11. Какова природа идеи по Платону:
а) она нематериальна и неумопостигаема;
б) нематериальна и умопостигаема;
в) материальна и умопостигаема;
г) материальна и неумопостигаема.
12. «Миф о Пещере» был создан:
а) Аристотелем;
б) Сократом;
в) Августином;
г) ни кем из перечисленных философов.
13. В своей социально-политической доктрине Платон
а) защищал полис;
б) утверждал космополитизм;
в) восхвалял олигархию;
г) выступал за представительную демократию.
14. Как соотносятся форма и вещь по Аристотелю:
а) вещь предшествует форме;
б) форма предшествует вещи;
в) существует только форма, вещи нет;
г) форма существует в каждой вещи.
15 Формальную логику создал:
а) Гегель;
б) Лейбниц;
в) Аристотель;
г) Платон.
16. Эпикурейцы делили философию на:
а) логику, физику, этику;
б) этику, эстетику, канонику;
в) онтологию, гносеологию, аксиологию;
г) эстетику, логику, физику.
16. Счастье в эпикуреизме - это:
а) отсутствие страдания;
б) чувственное наслаждение;
в) воля к власти;
г) получение почестей и славы.
17. Разумный Огонь - в качестве онтологического начала предлагали:
а) стоики;
б) эпикурейцы;
в) неоплатоники;
г) перипатетики.
20. Стоицизма признавали:
а) космополитизм;
б) за людей даже рабов;
в) только философию «благородных мужей» (ими. Марка Аврелия);
г) плебейскую философию.
20. Онтология неоплатонизма основана на признании:
а) Единого;
б) Огня;
в) Мирового пожара;
г) атомов.
21. Канон Библии оформился в:
а) 313 г.;
б) 367 г.;
в) 325 г.;
г) 411г.
22. Креационизм - это:
а) евангелическое послание;
б) невозмутимость духа;
в) первородный грех;
г) творение.
23. Человек в христианстве - это:
а) душа-тело;
б) тело-душа;
в) тело-душа-дух;
г) тело-разум-интеллект.
24. Человек по Августину - это:
а) подобие Троицы;
б) подобие Дьявола;
в) обладатель высшей ценности - теоретического ума;
г) чувственное существо.
25. Значение университетов:
а) рождение сословия людей, способных преподавать истины откровения;
б) создание сословия интеллектуалов;
в) стирание классовых различий перед лицом «мудрости»;
г) все три факта.
26. «Бритва Оккама» звучит:
а) все сущее есть благо, т.к. все сущее - сущее;
б) нет ничего помимо Бога и Бог есть бытие;
в) все сущее истинно;
г) не следует умножать сущности сверх необходимости.
27. Концептуализм, говоря об универсалиях, утверждал, что они:
а) существуют до вещи;
б) существуют после вещи;
в) существуют в вещи;
г) верно все.
28. Какое доказательство бытия Бога не принадлежит Фоме Аквинату:
а) от цели;
б) от причины;
в) от любви;
г) от возможности;
д) от совершенства;
е) от движения.
29. Лоренцо Валла отдавал предпочтение:
а) стоицизму;
б) эпикуреизму;
в) кинизму;
г) аристотелизму.
30. «Ученое незнание» Николая Кузанского:
а) большинство ученых - это шарлатаны;
б) плохое овладение «семью свободными искусствами»;
в) истина заключается в вере, а не в науке;
г) человеческая мысль не может полностью охватить божественную мудрость.
31. По Парацельсу, человеческое тело - это:
а) химическая система;
б) физиологическая система;
в) социальная система;
г) биологическая система.
32. Использование телескопа в астрономических наблюдениях принадлежит:
а) Копернику;
б) Ньютону
в) Галилею;
г) Кеплеру.
33. Кто из мыслителей завершил Коперниканскую революцию?:
а) Маркс;
б) Коперник;
в) Бэкон;
г) Ньютон.
34. Термин «метафизика» буквально переводится как:
а) перед физикой;
б) после физики;
в) вместе с физикой;
г) в физике.
35. Гносеология - это учение о:
а) бытии;
б) морали;
в) познании;
г) рассуждениях.
36. Какой метод лежит в основе выявления внутренней структуры объектов:
а) дедукция;
б) индукция;
в) анализ;
г) аналогия.
36. Философия появилась в:
а) 6 в. до н.э.;
б) 5 в. до н.э.;
в) 8 в. до н.э.;
г) 1 в. н.э.
37. Гераклит в своей концепции утверждает:
а) процесс постоянного становления мира;
б) неподвижность мира;
в) существование одного бытия;
г) существование апейрона.
38. Каково понимание числа у пифагорейцев:
а) абстракция;
б) создание разума;
в) такая же реальность, как и вещь;
г) первоначало, обладающее большей степенью бытия, нежели вещи.
39. Какая из апорий не принадлежит Зенону:
а) Дихотомия;
б) Стрела;
в) Ахиллес;
г) Колофон.
40. Атомизм Демокрита предполагает наличие:
а) небытия;
б) эмпирического их восприятия;
в) их сходства по фигуре;
г) их сходства по порядку и положению.
41. Высказывание «Человек есть мера всех вещей» принадлежит:
а) Горгию;
б) Протагору;
в) Гиппию;
г) Антифонту.
42. Познание, по Сократу, основано на:
а) незнании и всеведении;
б) отрицании и синтезе;
в) опровержении и майевтике;
г) утверждении и синтезе.
43. Какова природа идеи по Платону:
а) она нематериальна и неумопостигаема;
б) нематериальна и умопостигаема;
в) материальна и умопостигаема;
г) материальна и неумопостигаема.
44. «Миф о Пещере» был создан:
а) Аристотелем;
б) Сократом;
в) Августином;
г) ни кем из перечисленных философов.
45. В своей социально-политической доктрине Платон:
а) защищал полис;
б) утверждал космополитизм;
в) восхвалял олигархию;
г) выступал за представительную демократию.
46. Как соотносятся форма и вещь по Аристотелю:
а) вещь предшествует форме;
б) форма предшествует вещи;
в) существует только форма, вещи нет:
г) форма существует в каждой вещи.
47. Формальную логику создал:
а) Гегель;
б) Лейбниц;
в) Аристотель;
г) Платон.
48. Эпикурейцы делили философию на:
а) логику, физику, этику;
б) этику, эстетику, канонику;
в) онтологию, гносеологию, аксиологию;
г) эстетику, логику, физику.
49. Счастье в эпикуреизме - это:
а) отсутствие страдания;
б) чувственное наслаждение;
в) воля к власти;
г) получение почестей и славы.
50. Разумный Огонь - в качестве онтологического начала предлагали:
а) стоики;
б) эпикурейцы;
в) неоплатоники;
г) перипатетики.
51. Стоицизма признавали:
а) космополитизм;
б) за людей даже рабов;
в) только философию «благородных мужей» (имп. Марка Аврелия);
г) плебейскую философию.
52. Онтология неоплатонизма основана на признании:
а) Единого:
б) Мирового пожара;
в) Огня;
г) атомов.
53 Канон Библии оформился в:
а) 313 г.;
б) 367 г,
в) 325 г.;
г) 411 г.
54. Креационизм - это:
а) евангелическое послание;
б) невозмутимость духа;
в) первородный грех;
г) творение.
55. Человек по Августину - это:
а) подобие Троицы;
б) подобие Дьявола;
в) обладатель высшей ценности - теоретического ума;
г) чувственное существо.
56. Значение университетов:
а) рождение сословия людей, способных преподавать
истины откровения;
б) создание сословия интеллектуалов;
в) стирание классовых различий перед лицом «мудрости»;
г) все три факта.
57. «Бритва Оккама» звучит:
а) все сущее есть благо, т.к. все сущее - сущее;
б) нет ничего помимо Бога и Бог есть бытие;
в) все сущее истинно;
г) не следует умножать сущности сверх необходимости.
58. Какое доказательство бытия не Бога не принадлежит Фоме Аквинату:
а) от цели;
б) от причины;
в) от любви;
г) от возможности;
д) от совершенства;
е) от движения.
59. Лоренцо Валла отдавал предпочтение:
а) стоицизму;
б) эпикуреизму;
в) кинизму;
г) аристотелизму.
60. «Ученое незнание» Николая Кузанского:
а) большинство ученых - это шарлатаны;
б) плохое овладение «семью свободными искусствами»;
в) истина заключается в вере, а не в науке;
г) человеческая мысль не может полностью охватить божественную мудрость.
61. По Парацельсу, человеческое тело - это:
а) химическая система;
в) социальная система;
б) физиологическая система;
г) биологическая система.
62. Использование телескопа в астрономических наблюдениях принадлежит:
а) Копернику;
б) Кеплеру;
в) Ньютону;
г) Марксу.
63. Кто из мыслителей революцию?:
а) Коперник;
б) Маркс;
б) Галилею;
г) Кеплеру.
64. Кто из мыслителей завершил Коперниканскую
а) Коперник;
в) Бэкон;
в) Маркс
г) Ньютон.
ТЕСТ № 2
1. Философия истории по А. Тойнби - это изучение:
а) взаимосвязей исторического бытия через призму внутреннего опыта человека;
б) жизнедеятельности человека как результата движения Духа;
в) объективных закономерностей развития общества;
г) истории классовой борьбы в общественно экономических формациях.
2. Понятие «осевого времени» ввел:
а) К. Леви - Стросс;
б) К. Ясперс;
в) А. Тойнби;
г) М. Хайдеггер.
3. Как В. Соловьев относился к различным направлениям христианства?
а) Только в православии пребывает полнота христианства;
б) Эта проблема не имела для него значения;
в) Он предпочитал всем конфессиям католицизм;
г) Церкви должны быть объединены.
4. Философы Баденской школы обозначили метод науки о культуре как:
а) критический;
б) номотетический;
в) индивидуализирующий;
г) генерализирующий.
5. По Шеллингу, «интеллектуальная интуиция» доступна:
а) животным;
б) всем смертным;
в) гению;
г) Богу.
6. Марксизм и психоанализ соединил в своих работах:
а) Э. Фромм;
б) М. Шелер;
в) А. Адлер;
г) Ж. П. Сартр.
7. Объект изучения философии истории по А. Тойнби -это:
а) человечество в целом;
б) цивилизации;
в) национально-государственные образования;
г) абсолютный дух.
8. Уровни человеческой психики, по 3. Фрейду - это:
а) бессознательное, предсознательное. сознательное;
б) душевное, духовное, с верх духовное;
в) естественное сознание, феноменологическое сознание;
г) бессознательное, сверхсознательное, сознательное.
9. В своем богословии П. Флоренский использует принцип:
а) антиномизма;
б) методологического сомнения;
в) фальсификации;
г) феноменологической редукции.
10. Тема времени приобретает особое значение у:
а) Э.Мунье;
б) 3. Фрейда;
в) М. Хайдеггера;
г) Э. Гуссерёля.
11. Понятие «воля к власти» ввел:
а) С. Кьеркегор;
б) А. Шопенгауэр;
в) К. Маркс;
г) Ф. Ницше.
12. Душа мира, связующее звено между творцом и Творением, по Соловьеву, - это:
а) Перводвигатель;
б) София - мудрость;
в) Единое - Благо;
г) Логос.
13. Самореализация личности в экзистенциализме определяется:
а) особым положением человека в космосе;
б) фактом случайности человеческого бытия;
в) телеологическим характером человеческого бытия;
г) волей к власти.
14. Для К. Ясперса основой и смыслом истории является:
а) общественные отношения;
б) ментальные структуры;
в) природа;
г) вера.
15. Главная характеристика «осевой эпохи» - это:
а) возникновение новых цивилизаций;
б) небывалое развитие;
в) прорыв мифологического миросозерцания
г)упадок цивилизации.
16. «Абсурд» как существенную характеристику человеческого бытия трактует в своем творчестве:
а) Камю;
б) Фрейд;
в) Дильтей;
г) Юнг.
17. Гегель называл свою философскую систему:
а) субъективным идеализмом;
б) абсолютным идеализмом;
в) историческом материализмом;
г) спиритуализмом.
18. Основное понятие теории познания И. Канта - это:
а) вещь в себе;
б) идея;
в) субстанция;
г) категорический императив.
19. Гегель определяет абсолютный дух как:
а) эманацию высшего начала;
б) одну из ипостасей Бога;
в) вещь в себе;
г) совокупную духовную деятельность человечества.
16. Как Г. Лейбниц решает проблему бога?
а) разделяет «Бога философов» и «Бога Авраама, Исаака и Иакова»;
б) формулирует метафизические доказательства бытия
Бога;
в) считает, что существование Бога невозможно;
г) считает, что Бог принципиально непознаваем.
17. Какова основная установка экзистенциализма?
а) существование предшествует сущности;
б) отрицание реальности мира;
в) сущность и существование тождественны;
г) сущность предшествует существованию.
18. Гегель определяет движение сознания как:
а) переход от уверенности в истинности окружающего
мира к радикальному сомнению;
б) деятельное освоение мира на уровне сущности;
в) восхождение от абстрактного к конкретному;
г) обобщение конкретных свойств вещей.
19. Центральное понятие русского славянофильства - это:
а) абсолютный дух;
б) всеединство;
в) благодать;
г) соборность.
20. Понятие «архетипа коллективного бессознательного» ввел:
а) Фромм;
б) Юнг;
в) Фрейд;
г) Адлер.
21. Согласно учению Спинозы:
а) в духовной сфере парадоксально соединены абсолютная
свобода воли и предопределение;
б) свободной воли нет;
в) свобода есть познанная необходимость;
г) свобода воли - фундаментальное основание духовной жизни человека.
22. Исходное понятие системы Фихте-это:
а) «Я»;
б) время;
в) бытие;
г) природа.
23. Основной принцип всеединства заключается в том, что:
а) все едино в Боге;
б) Бог и мир едины;
в) все едино в человеческом сознании;
г) все есть Бог.
24. Как Ф. Ницше решает проблему Бога?
а) Бог и человек одно и тоже;
б) Бог - создатель ценностей;
в) Бог - цель движения сверхчеловека;
г) Бог умер.
25. Понятие «пограничной ситуации» играет особую роль в:
а) феноменологии;
б) структурализме;
в) экзистенциализме;
г) персонализме.
26. Мистическая, иррациональная трактовка законов исторического процесса была характера для:
а) К. Маркс;
б) А. Тойнби;
в) А. Гитлер;
г) Ф. Вольтер.
27. Основной вариант неопозитивизма можно обозначить как:
а) логический позитивизм;
б) интуитивизм;
в) критический позитивизм;
г) феноменологию.
28. Понятие «монада» ввел:
а) Г. Лейбниц;
б) Б. Спиноза;
в) Д. Юм;
г) Ф. Бэкон.
29. Метод философского исследования Р. Декарта - это:
а) герменевтика;
б) диалектика;
в) майевтика;
г) «картаишскоеюмнение».
30. Какой раздел философии исследует Б. Спиноза?
а) антропология;
б) этика;
в) эстетика;
г) гносеология.
31. Бессознательное, по Ф. Фрейду, функционирует на основе:
а) интеллектуальной интуиции;
б) «коллективного бессознательного»;
в) «первичных влечений» с целью получения наибольшего
удовольствия;
г) импульсов, исходящих из области сознания.
32. «Сверхкомпенсация» по Адлеру - это:
а) особая социальная форма реакции на чувство
неполноценности;
б) чувство разочарования и неудовлетворения;
в) попытка за счет других компенсировать собственную
неспособность к успеху;
г) особая форма сублимации.
33. Сколько субстанций существует в философской системе Спинозы?
а) бесконечное множество субстанций;
б) 1 субстанция: Бог или природа;
в) 2 субстанции: мышление и протяжение;
г) 3 субстанции: Бог, мир, мыслящий субъект.
34. Маркс определяет сознание как:
а) продукт высокоорганизованной материи;
б) осознанное бытие;
в) функцию моэга;
г) проявление абсолютного духа.
35. Какой философ заменил понятие бытие понятием жизнь?
а) Э. Гуссерль;
б) С. Кьеркегор;
в) А. Бергсон;
г) Ф. Ницше.
36. В творчестве И. Канта можно выделить периоды:
а) докритический и критический;
б) метафизический и онтологический;
в) логический и диалектический;
г) метафизический и герменевтический.
37. В каких отношениях по 3. Фрейду находятся «Я» и «Оно»?
а) «Я» постоянно контролирует «Оно»;
б) постоянный конфликт;
в) между «Я» и «оно» нет никакой связи;
г) «Я» и «Оно» дополняют друг друга.
38. Фундаментальной характеристикой человеческого существования в экзистенциализме является:
а) свобода;
б) любовь;
в) первородный грех;
г) совесть.
39. Человека как «дырку в бытии» определил:
а) Ж. Маритен;
б) М. Хайдсггер;
в) Ж.-П. Сартр;
г) К. Маркс.
40. Подлинным субъектом истории для Маркса является:
а) абсолютный дух;
б) стихия общественного развития;
в) материальное производство;
г) человек.
41. Парадигма - это:
а) признанные всеми научные достижения, которые дают
научному сообществу модель постановки проблем;
б) модель поведения человека, фиксируемая в
определенных психологических ситуациях;
в) модель общества;
г) норма профессиональной этики.
42. Основная структурная единица модели науки Лакатоса - это
а) научная революция;
б) парадигма;
в) научно - исследовательский проект;
г) научная модель мира.
43. «Архетип» - это:
а) начальные моменты всякого научного познания;
б) коллективные формы и образы, встречающиеся везде
как составные элементы мифов;
в) образ лидера;
д) исходные составляющие человеческой психики.
44. Каков основной тезис философии Л. Шестова?
а) понимаю, чтобы верить;
б) вера дает основу для познания: верю, чтобы понимать;
в) вера и разум дополняют друг друга;
г) несовместимость веры и разума.
45. Для Адлера в объяснении мотивов поведения личности самым важным является:
а) описание формальных структур самих действий;
б) знание «конечной цели» действий;
в) отказ от оценки действий индивидов;
г) выявление причины действий.
46. Источником научного знания в Марбургской школе кантианства является:
а) классовая борьба;
б) структура сознания познающего субъекта;
в) логическая структура науки;
г) мир «вещей в себе».
45. Метод философского исследования Р. Декарта - это:
а) «картезианское сомнение»;
б) диалектика;
в) герменевтика;
г) майевтика.
46. Гегель определяет движение сознания как:
а) деятельное освоение мира на уровне сущности;
б) восхождение от абстрактного к конкретному;
в) обобщение конкретных свойств вещей;
г) переход от уверенности в истинности окружающего мира к радикальному сомнению
47. Марксизм и психоанализ соединил в своих работах:
а) Э. Фромм;
б) Ж. П. Сартр;
в) М. Шелер;
г) А. Адлер.
48. Истинны, по Р. Декарту, те вещи, которые:
а) являются отражением мира идей;
б) мы видим во сне;
в) мы воспринимаем ясно и отчетливо;
г) имена которых отражают их свойства и качества.
49. В качестве основания философии Декарт выдвинул принцип:
а) Одно и тоже бытие и мысль о нем.
б) Не следует умножать сущности сверх необходимости.
в) Я мыслю, следовательно я существую.
г) Если факт противоречит теории, тем хуже этому факту.
50. Основное понятие философии М. Хайдеггера - это:
а) сущее;
б) здесь - бытие;
в) вещь в себе;
г) феномен.
51. М. Хайдеггер обозначает сущность техники как:
а) архетип;
б) дегуманизация;
в) экзистенция;
г) проявление человеческой экзистенции.
52. И. Кант выделяет такие априорные формы чувственности, как:
а) сознание и пространство;
б) бытие и время;
в) пространство и время;
г) сознание и бытие.
53. Понятие парадигмы ввел:
а) П. Фейерабенд;
б) К. Поппер;
в) И. Лакатос;
г) Т. Кун.
54. Кто из европейских философов 18-19 вв. опроверг доказательства схоластов о существовании Бога:
а) Гегель;
б) Шеллинг;
в) Кант;
г) Лейбниц.
55. Кто охарактеризовал «философию свободы»?
а) Н. Бердяев;
б) С. Булгаков;
в) П. Флоренский;
г) В. Соловьев.
56. Как по Фрейду функционирует бессознательное?
а) на основе импульсов, исходящих из области сознания;
б) на основе «первичных влечений» с целью получения наибольшего удовольствия;
в) на основе «коллективного бессознательного»;
г) на основе интеллектуальной интуиции.
57. Какова роль гипноза в становлении теории Фрейда?
а) не играет никакой роли;
б) входит как необходимый элемент в модель психики;
г) проявление сверхъестественных способностей.
58. Что лежит в основе человеческой сущности по Ницше?
а) воля к добру;
б) воля к злу;
в) воля к власти;
г) бессознательные желания.
59. Каков основной онтологический принцип объективного идеализма?
а) Материи нет, она - иллюзия.
б) И мир, и сознание - материальны.
в) Мир есть форма проявления высшего разума.
г) Материя есть конечная причина развития Духа.
60. Кто из мыслителей обосновывали свою теорию элитарного искусства разделив людей на два типа: «людей пользы» и «людей гения»?
а) Ф.М. Достоевский;
б) 3. Фрейд;
в) А. Шопенгауэр;
г) Л.Н. Толстой.
61Проблема «неподлинного» поведения индивида была в центре внимания:
а) аналитической философии;
б) экзистенциализма;
в) кантианства;
г) диапектичеосого материатизма
62. Каково главное направление работ К. Леви-Строса в структурной антропологии:
а) критика классической философии;
б) истолкование мифа как фундаментального содержания всех структур человеческого общества;
в) разработка метаязыка;
г) определение взаимоотношений, в которые вступает человек в процессе производства.
14. Вопросы для полготовки к экзамену по дисциплине «Философия»
1. Мировоззрение. Исторические типы мировоззрения: миф, религия, философия.
2. Философия и мировоззрение. Структура философского знания: онтология, гносеология, этика, эстетика, логика, аксиология, герменевтика.
3. Функции философии и методы философского исследования.
4. Социокультурные предпосылки возникновения философии. «Осевое время» К. Ясперса.
5. Милетская школа: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен. Их роль в становлении модели ионийской мысли.
6. Пифагорейцы и философия числа.
7. Открытие бытия. Проблемы движения. Парменид. Апории Зенона. Левкипп и Демокрит. Атомизм.
8. Открытие человека. Софисты: человек - мера всех вещей. Этический рационализм Сократа.
9. Объективный идеализм Платона. Социальная утопия.
10. Обоснование метафизики Аристотелем.
11. Философские школы эпохи эллинизма. Эпикуреизм. Стоицизм. Кинизм.
12. 'Геоцентризм средневековой философии. Патристика. Августин. «О граде Божием». Теологическая интерпретация истории.
13. Специфика средневековой схоластики. Проблема универсалий. Номинализм, концептуализм и реализм. Ансельм Кентерберийский. Фома Аквинский. Доказательства бытия Бога.
14. Особенности эпохи Возрождения. Гуманизм и проблема индивидуальности.
15. Пантеизм как специфическая черта натурфилософии Возрождения.
16. «Коперниканская революция» в науке. Гелиоцентризм.
17. Эмпирическая философия XVII-XVIII веков. Ф. Бэкон. Индуктивизм. Д. Беркли. Философская концепция Д. Юма.
18. Рационалистическая философия. Р. Декарт: очевидность как критерий истины. Дуализм Декарта. Учение о врожденных идеях.
19. Б. Спиноза: учение о субстанции. Монизм Спинозы. Г. Лейбниц и учение о плюрализме субстанций.
20. Феномен Просвещения. Философия энциклопедизма. ДАламбер. Д.Дидро.
21. Французский материализм XVIII века. Механицизм. Сенсуализм. Ж. Ламетри, П. Гольбах, К. Гельвеций.
22. Философия И. Канта. Априоризм. Антиномии разума. Категорический императив.
23. Абсолютный идеализм Г. Гегеля.
24. Антропологический материализм Л. Фейербаха.
25. Марксистская философия (онтология, гносеология философия истории).
26. Философский иррационализм XIX века. «Мир как воля и представление» А. Шопенгауэра. Философия жизни Ф. Ницше.
27. Русская философия. Отечественная история и «Философические письма» П.Я. Чаадаева. Западники и славянофилы.
28. Русская религиозная философия XIX в. Вл. Соловьев. Учение о сущем. Учение о человеке. Этика Всеединства. «Оправдание добра».
29. Философия истории Н.А. Бердяева. Концепция свободы. Экзистенции и объективация. Русская идея.
30. Позитивизм, формы и этапы развития. Классический позитивизм О. Конта, Г. Спенсера, Дж. Милля. Эмпириокритицизм Р. Авенариуса и Э. Маха. Неопозитивизм. Б. Рассел, Л. Витгенштейн, Р. Карнап.
31. Постпозитивизм. И. Лакатос, К. Поппер, Л. Фейерабенд.
32. Прагматизм. Ч. Пирс. У. Джемс. Инструментализм Д. Дьюи.
33. Экзистенциализм. Понятие бытия. Сущность и существование. М. Хайдеггер. К. Ясперс. Ж.-П. Сартр.
34. Психоаналитическая философия. Проблема бессознательного в учении 3. Фрейда и К. Юнга.
35. Современная религиозная философия (неотомизм, персонализм, неопротестантизм).
36. Проблема бытия в истории философской мысли. Основные формы бытия. Материальное бытие. Идеальное бытие. Специфика человеческого бытия. Социальное бытие.
37. Проблема субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм.
38. Формирование философского понятия материи. Материя как объективная реальность. Современные представления о структуре и уровнях организации материи.
39. Пространство и время. Субстанциональная и реляционная концепции пространства и времени. Философский смысл специальной и общей теорий относительности.
40. Понятие сознания. Проблема сознания в идеалистической и материалистической философии.
41. Сознание, его структура и источники. Сознание и его общественная природа. Сознание и мозг. Самосознание.
42. Уровни сознания. Бессознательное как психический феномен. Концепции бессознательного (3. Фрейд, Юнг). Сознательное. Сверхсознание.
43. Познание как предмет философского анализа. Многообразие познавательных форм.
44. Чувственное познание, его формы. Рациональное познание, его формы и роль.
45. Теории истины (корреспонденская, когерентная, прагматическая, конвенциальная концепции истины). Критерии истины. Истина и заблуждение.
46. Социальная онтология. Понятие общества. Общество как система.
47. Происхождение человека. Человек как биосоциальное существо. Основные факторы антропосоциогенеза.
48. Личность в социальном мире. Проблемы социализации. Свобода и ответственность личности в обществе.
49. Культура как предмет философского анализа. Общество и культура. Социальные функции культуры.
50. Основные философские подходы к изучению истории и теории культуры.
51. Полифункциональность культуры.
52. Современные теории культуры (неокантианство,
концепции культурных типов, психоанализ,
экзистенциализм, постструктурализм и
постмодернизм.
53. Массовое общество и его культура. Средства массовой коммуникации. Духовные аспекты массовой культуры.
54. Эстетические концепции культурного элитаризма.
55. Философия техники. «Техника»: истоки и эволюция понятия, его современная трактовка. Природа технического знания. Техника и искусство.
56. Техника в контексте глобальных проблем. «Технократическая концепция» и ее критика. Этика в техническом обществе. Перспективы философии техники.
57. Философия науки. «Аристотелевская» и «галилеевская» науки. Стандартная концепция научного знания.
58. Критерии демаркации науки и не-науки. Паранаука и псевдонаука. Принципы верификации и фальсификации. Кризисы в науке.
59. Политическая философия. Институционализация политической философии. Политическая теория. Политическая идеология.
60. Политическая онтология. Методология познания политической сферы. Политическая аксиология.
61. Власть как предмет философского анализа. Теории естественного права и общественного договора. Легитимность.
62. Понятие права. Его специфические черты. Право и принуждение. Всеобщность права. Роль правового сознания в современном мире.
63. Философия и религия: проблемы взаимодействия. Философия религии и ее основные ее формы. Философское религиоведение.
64. Фидеизм. Мистицизм. Философская теология. Источники верования в Бога (откровение, разум, опыт).
65. Доказательства бытия Бога. Онтологическое доказательство, космологическое доказательство, телеологическое доказательство, антропологическое доказательство.
66. Теизм. Пантеизм. Деизм. Атеизм.
67. Философия глобальных проблем. Глобализация социально-политических, экономических, культурных и иных отношений. Сущность научно-технической революции, ее возможные последствия.
68. Деятельность Римского клуба. Классификация глобальных проблем. А. Печчеи. Д. Месарович. К. Лоренц о «смертных грехах» современной цивилизации.
69. Политические, экологические, демографические, экономические проблемы, необходимость и формы их разрешения.
70. Перспективы развития современной цивилизации.
Программа составлена в соответствии с требованиями ФГОС ВПО.
Автор-составитель: Попов Борис Николаевич, профессор кафедры теории и истории права и государства, доктор философских наук, профессор.
Программа утверждена на заседании кафедры теории и истории права и государства.
Протокол № 1 от «29» августа 2014 г.
Зав. кафедрой теории и истории права и государства / А.Ю.Калинин /
«29» августа 2014 г.
Согласовано:
Начальник методического отдела и
качества образования /А. В. Камышов/
«29» августа 2014 г.
