Ћекции.ќрг


ѕоиск:




 атегории:

јстрономи€
Ѕиологи€
√еографи€
ƒругие €зыки
»нтернет
»нформатика
»стори€
 ультура
Ћитература
Ћогика
ћатематика
ћедицина
ћеханика
ќхрана труда
ѕедагогика
ѕолитика
ѕраво
ѕсихологи€
–елиги€
–иторика
—оциологи€
—порт
—троительство
“ехнологи€
“ранспорт
‘изика
‘илософи€
‘инансы
’ими€
Ёкологи€
Ёкономика
Ёлектроника

 

 

 

 


ќтражение кочевого образа жизни, быта , традиций казахов в их духовном мире , устном народном творчестве, образном мышлении. ћентальна€ природа казахов




Ќа прот€жении длительной истории жители степных просторов накопили богатый опыт в области обучени€ и воспитани€ подрастающего поколени€, выработали своеобразные обычаи и традиции, правила, нормы и принципы поведени€ человека. Ќелегка€ жизнь степн€ков ставила жестокие требовани€. Ћюди должны были быть не только физически крепкими, выносливыми, но и иметь соответствующую психическую закалку, помогающую переносить трудности кочевого образа жизни.  очевники занимались охотой, пасли скот. ћужчина был и воином и пастухом и главой семьи. ќтсюда казахска€ народна€ поговорка: Ђƒжигиту и семидес€ти ремесел малої. ≈е дополн€ла друга€: Ђ≈сли ≈сет на войне, то он наездник, а если ≈сет дома, то он сыроварї. ¬ общине кочевников люди хорошо знали друг друга, роль каждого ее члена была четко определена согласно возрасту и занимаемому положению. Ќормы общени€ были известны всем с детства. —ходство интересов, общие взгл€ды на жизнь способствовали быстрому, бесконфликтному взаимопониманию, коммуникабельности, позитивным межличностным св€з€м. ќбщина была сплоченной, в ней культировались обычаи и традиции того или иного рода. ќднако и здесь про€вл€лись личностные особенности каждого человека, обусловленные социально- средовым воздействием и генетико-биологическими факторами. –азвитие и становление этико-нравственных пон€тий у предков современных казахов происходило постепенно, на прот€жении веков. ѕериодически они видоизмен€лись в св€зи с возрастающими духовными потребност€ми людей, сменной их идеалов и общественно - социальных установок. ќдной из ведущих этических традиций у казахов €вл€етс€ знание своей родословной, своего генеалогического древа, что всегда было характерно дл€ кочевников в их стремлении продолжать род, развивать обычаи и традиции своей общины. ¬о многих семь€х хранились реликвии, которые передавались из поколени€ в поколение, от отца к сыну и т.д. “аким образом, ребенку с детства внушалось почитание и уважение к своим предкам и своему роду. Ќе случайно казахские пословицы глас€т: ЂЌезнание своей родословной до седьмого колена - признак сиротстваї, ѕока живы знавшие отца - жива и пам€ть о немї.  ульт пам€ти предков берет свое начало из глубин патриархально-родовой эпохи. ¬ основе их почитани€, несомненно, лежит вера в то, что казахи Ђв трудные минуты жизни призывали им€ своих предков, как мусульмане св€тыхї.—в€тые родоначальники отдельных родов известны и по сей день, особенно в ёжном  азахстане, где наиболее сильны этнические народные традиции. «нание родословной имеет особую значимость дл€ всех тюркских народов, в том числе и дл€ казахского. Ќапример, известно, что полное им€ человека всегда включало упоминание об его отце, деде, прадеде и прапрадеде и т. д. до 7 - 9 колена.





ѕоделитьс€ с друзь€ми:


ƒата добавлени€: 2015-02-12; ћы поможем в написании ваших работ!; просмотров: 2243 | Ќарушение авторских прав


ѕоиск на сайте:

Ћучшие изречени€:

Ћогика может привести ¬ас от пункта ј к пункту Ѕ, а воображение Ч куда угодно © јльберт Ёйнштейн
==> читать все изречени€...

1985 - | 1946 -


© 2015-2024 lektsii.org -  онтакты - ѕоследнее добавление

√ен: 0.008 с.