Антоний великий

"Как прекрасны поуче­ния Великого Антония!"

(Письма Е.И.Р., т.1, стр. 490)

В 251-м году по Р.Х. пришел в этот мир Св.Антоний. В богатой, но благочестивой семье, на земле, где вновь загорелся возрожденный дух, где приняли плоть столько великих подвижников, где жил и учил Ориген, — в Египте — родился с детства отмеченный знаками Великого Слу­жения. Теперь, когда дело, заложенное Антонием, пред­ано поруганию и искажено до неузнаваемости, трудно даже представить себе, какое значение имело основание монашества в последнюю эпоху темного века. Сколько сердец было извлечено магнитом, заложенным Святите­лем, из слизистой массы человечества, чтобы запылать мощными лампадами в пустынях, горах и лесах, чтобы вдали от ужаса человеческих несовершенств своею чистою мыслью поддерживать равновесие Земли.

Св.Афанасий, жизнеописатель Антония, замечает, что призвание к подвигу обнаружилось в последнем весьма рано. Детские развлечения и игры сотоварищей не прель­щали его. Склонность к уединению и стремление к чистой жизни были замечены и поддержаны родителями, бывши­ми его заботливыми наставниками. Однако, когда после их смерти Антонию пришлось возложить на себя тягость управления домашними делами и воспитание сестры, в нем родилось сильное желание оставить все и жить только для Бога. Так он и поступил. Так начался первый период его подвига — послушничество.

"Без поверки своей жизни жизнью других, — пишет Афанасий, — и без стороннего руководства никто не до­стигал высших ступеней подвижнической жизни. Приме­рами означенных старцев Св. Антоний поверял свою жизнь и их руководством был неуклонно направляем по пути к совершенству. Так продолжалось 15 лет. Все это время он делил между рукоделием, молитвой и размыш­лением об истинах учения. И однажды, когда его томил дух уныния, явившийся Ангел Божий утвердил его в этих занятиях. Питался Св. Антоний хлебом, который обмени­вал на рукоделие, водой и солью. Ел только раз в день, на закате солнца, нередко, впрочем, оставаясь без пищи по два, по три дня и более. Спал на голой земле, обычно очень мало, бодрствуя целые ночи и засыпая лишь на минуту. Лености терпеть не мог. И работа не выходила у него из рук почти целый день.

"Таким трудным путем шел Св.Антоний. Но, как известно, — пишет Св.Афанасий, — такая жизнь без борьбы не проходит, как не бывает света без тени. Не будь в нас греха и не имей мы врага, в нас раскрывалось бы и росло беспрепятственно одно добро. Но тот и другой есть, и никто не обходится без борьбы с ними. Надо обессилить и победить их, чтобы свободно идти далее. Без этого они будут путать руки и ноги хотящего идти пра­ведно. Вот почему Божья Благодать, созидавшая в духе Св.Антония, вводила его в брань, чтобы, искусив его, как золото в горниле, укрепить его и дать простор их действию. Врагу был дан доступ, а подвижника поддерживала со­кровенная мощь. Вражеские стрелы, говорит Афанасий, были очень чувствительны, но мужественный борец от­ражал их, нимало не колеблясь".

Сначала враг пытался поколебать его сожалением про­шлого. Знатность, богатство, кровное родство, будто бы без причины оставленные, а, с другой стороны, трудность из­бранной жизни не раз вызывали в нем бурю помыслов. Но эти внушения врага были отражены. "Тогда, говорится в "Добротолюбии", враг нападет на юного борца с другой стороны, с которой он уже привык низлагать юность, и он пытается остановить Антония, вызывая в нем плотскую похоть. Борьба была столь ожесточенна и длительна, что не утаилась даже от посторонних. Враг не гнушался ни­какими средствами. Нечистые помыслы, раздражения те­ла, обольстительные образы упорно, с невероятным тер­пением отражал подвижник, противопоставляя им молит­ву, пост, бдение и утруждая тело различными занятиями. А когда враг являлся ночью, принимая обольстительные образы, Св.Антоний восторгался Горой и созерцал тамош­ние красоты. Наконец, испытания достигли такого преде­ла, когда Подвижник воспылал неудержимым отвращени­ем к насылаемым мерзостям и прозрел в обольстительной плоти червей копошащихся в зловонии разложения. Этим возмущением духа враг был опален и низложен.

"Но не все стрелы истощились у человеконенавист­ника. Видя покров Божий над юным борцом и зная, что этот покров осеняет только смиренных, замышляет [враг] ли­шить его этого покрова и насылает высокоумие и само­мнение. Он явился ему в виде малого черного отрока и с притворным унижением говорил ему: "Победил ты меня", — полагая, что Антоний победу отнесет к себе, возомнит и тем отвратится от Учителя. Но подвижник спросил его: "Ты кто такой?" "Я дух блуда, — ответил отрок. — На мне лежит возбуждать похоть и ввергать в плотский грех. Многих давших обет целомудрия оболь­стил я, многих довел до падения, но тобою все мои стрелы поломаны и сети порваны". Тогда Св.Антоний в порыве благодарности к Учителю воскликнул: "Господь мне помощник, — и аз воззрю на враги моя". После чего безбоязненно воззрев на отрока, он сказал: "Чер­ным попустил Бог явиться тебе ко мне в показание черноты твоих злоумышлении и отроком в обличение твоего бессилия, и достоин ты всякого презрения"; от этих слов, точно огнем палимый, бежал темный и уже больше не приближался к Святителю.

Темные, лишившись возможности действовать на очи­щенное сознание через помыслы, начинают действовать на него извне, и Учитель попускает это в целях преуспе­яния подвижника, открывая ему восхождение на следую­щую ступень. Так последнее испытание Св.Антония было "страхованиями"*. Это была одна из самых тяжелых сту­пеней, когда Святитель несколько раз был в весьма труд­ном положении. Но та же несломимая стойкость и непо­колебимая преданность Учителю пронесла над ним и эти грозовые тучи. После чего удалился Св.Антоний в пусты­ню, где пробыл в неизвестности продолжительное время. Никто не знает об этом сокровенном периоде его жизни. Но как из гусеницы, когда она заворачивается в куколку, под действием невидимых сил природы однажды вылетает прекрасный разноцветный мотылек, так Св.Антоний по­явился из пустыни для служения среди людей, облеченный мощью приказа Высшего. Он вышел, обладая даром тво­рить чудеса, повелевать темными, прозревать мысли, вла­ствовать над силами природы. Он имел дар видения про­исходящего вдали, дар откровений и видений, и слово его звучало необычайной мощью. Св.Афанасий пишет, что слово Антония проникало до сокровенных глубин сердеч­ных. Многие вельможи и богачи бросали достояние свое, забывали знатность рода и следовали за ним. И кто, при­ходя к нему печальным, не получал утешения, кто, при­ходя гневным, не сменял гнева на кротость, кто, впавши в нерадение, не делался снова ревностным и стойким? А сколько юношей отреклись от утех и полюбили целомуд­рие, сколько дев, уже имевших женихов, только издали повидав Антония, уходили в монахини.

Так продолжалось служение Антония Великого, и кто сосчитает благо, принесенное им. В столетнем воз­расте ушел он из этого мира олицетворение стойкого восхождения, утвердив путь, по которому прошли ты­сячи. Теперь, когда наступает эпоха Майтрейи, уже не нужно уходить в пустыни, уже не нужны монастыри, и перед жаждущими совершенства простирается еще более трудный, зато более сияющий путь ИНОЧЕСТВА В МИ­РУ.

 

 

Оглавление

ОГОНЬ У ПОРОГА.. 1

ОГОНЬ У ПОРОГА! 1

КОСМИЧЕСКИЕ ЛУЧИ.. 2

СКОРЕЙ.. 2

НАСТУПАЕТ... 4

НАКАНУНЕ.. 4

СРЕДИ АРМАГЕДДОНА.. 5

СОТРУДНИЧЕСТВО С ОГНЕМ... 6

ПОД ЗНАМЕНЕМ ВЕДУЩЕГО.. 7

МАНВАНТАРА СЕРДЦА.. 8

ДВИГАТЕЛЬ.. 9

ДВЕНАДЦАТЬ СТУПЕНЕЙ.. 10

ВРАТА.. 11

У ОГНЕННЫХ ВРАТ.. 11

ПРИМЕНЕНИЕ УЧЕНИЯ.. 12

ПОСТРОЕНИЕ ОБЩИНЫ... 13

ДАЛЬНИЕ МИРЫ... 14

СОТРУДНИЧЕСТВО С ДАЛЬНИМИ МИРАМИ.. 15

СТРАДАНИЯ.. 15

ВСТРЕЧИ.. 16

ГОНЕНИЯ.. 17

"РАДУЙТЕСЬ, ДЕТИ". 18

БЕРЕЖНОСТЬ К ДРУЗЬЯМ... 19

КАРТИНЫ БУДУЩЕГО.. 19

КРАСОТА.. 20

СВЯЩЕННОЕ ЗВУЧАНИЕ.. 21

"НЕИЗБЕЖНОЕ". 21

СПАСЕТ ЛИ ОТРИЦАНИЕ?. 22

ЦЕНТР ЛЕГКИХ.. 23

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПУТЬ.. 23

ОЩУЩЕНИЯ.. 24

СУД СЕРДЦА.. 25

ЕЩЕ О МОЛИТВЕ.. 25

ПЕВЕЦ ВЫСШЕЙ ЖИЗНИ.. 26

ПОЗНАЙ САМОГО СЕБЯ.. 26

НАБЛЮДЕНИЯ ЖИЗНИ.. 32

НАБЛЮДЕНИЕ ЗА СОБОЙ.. 33

ИСКУШЕНИЯ.. 33

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МОЩЬ.. 35

ДОВОЛЬСТВО ИМЕЮЩИМСЯ.. 36

САМОМНЕНИЕ.. 37

ДНЕВНИКИ.. 39

СОМНЕНИЕ.. 40

"ГЛОРИЯ МУНДИ". 42

САМООТВЕРЖЕННОСТЬ.. 42

САМОУБИЙСТВО.. 43

ТОРЖЕСТВЕННОСТЬ.. 44

ДВИГАТЕЛИ.. 45

ЗАПИСИ.. 45

ЕЩЕ О ЗАПИСЯХ.. 48

БИТВА ШУМИТ.. 48

ТВОРЧЕСТВО ДОБРОГО ГЛАЗА.. 50

РАСПРЕДЕЛЕНИЕ ВРЕМЕНИ.. 50

АНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ.. 51

Оглавление. 53

 

* Невидимый агни (огонь)

 

* Сюда же могут быть отнесены и огненные видения.

* Испытание страхом