Обратимся к источникам: Период взаимного испытания Гуру

Хари-бхакти-виласа – выдержка из первой виласы

(в оригинале: перевод Гопипаранадханы Прабху)

(перевод с англ. Джива-раджа Даса)

73 tayoù parékñä cänyonyam / ekäbdaà saha-väsataù

vyavahära-svabhävänu- / bhavenaiväbhijäyate

В течение одного года духовный учитель и его будущий ученик должны жить вместе и изучать природу друг друга до того момента, когда произойдет формальное принятие взаимоотношений духовного учителя и ученика.

atha parékñaëam

Взаимное изучение описывается следующим образом.

mantra-muktävalyäm,

74 tayor vatsara-väsena / jïätänyonya-svabhävayoù

gurutä çiñyatä ceti / nänyathaiveti niçcayaù

(Мантра-муктавали)

Духовный учитель и ученик должны жить вместе в течение одного года, чтобы понять природу друг друга, — до тех пор, пока они формально не установят отношения учителя и ученика. Нет этому альтернативы (другого способа определить это).

çrutiç ca,

75 näsaàvatsara-väsine deyät

В Шрути заявляется: «Никто не должен никому давать Вишну-мантру, если они не провели один на один целый год.»

sära-saìgrahe ’pi,

76 sad-guruù sväçritaà çiñyaà / varñam ekaà parékñayet

77 räjïi cämätyajä doñäù / patné-päpaà sva-bhartari

tathä çiñyärjitaà päpaà / guruù präpnoti niçcitam

В Сара-санграха говорится:

«Истинный гуру должен проверять своего предавшегося ученика в течение года.

Как царь берёт ответственность за недостатки своих министров, как муж забирает грехи своей жены, так и духовный учитель принимает грехи своих учеников.»

krama-dépikäyäà tu,

78 santoñayed akuöilärdrataräntarätmä

taà svair dhanaiù sva-vapuñäpy anuküla-väëyä

abda-trayaà kamala-näbha-dhiyäti-dhéras

tuñöe vivakñatu guräv atha mantra-dékñäm

В Крама-дипике, однако, говорится:

«Серьезному человеку следует почитать своего духовного учителя наравне в Богом и потому служить ему с искренним сердцем, своим телом (каким бы богатством он ни обладал) и приятными словами. Он должен делать это, думая о духовном учителе, как о том, кто не отличается от Верховного Господа, в трезвом состоянии ума в течение трех лет. Когда духовный учитель станет доволен учеником, он может дать мантру на инициации.»

Обратимся к источникам: Период взаимного испытания Гуру - шишья