Можно предположить, что дальнейшее увеличение выносливости первого уровня приведет к размыванию иерархии отношений, настолько выраженному, что это повлечет стойкую деформацию системы организации сознания. В этом случае дефектный уровень становится основным смыслообразующим, и остальные уровни обслуживают разрешение его задач. Такая деформация системы смыслов в целом упрощает ситуацию: снимает внутренние противоречия в переживаниях субъекта и то напряжение, с которым до сих пор поддерживалось доминирование уровня эмоционального контроля - нормальная иерархическая организация системы. В данном случае, как мы уже отмечали, таким нормализующим усилием было постоянное влияние другого человека
При деформации системы за счет сильного первого уровня другой человек теряет возможность существенно влиять на организацию поведения субъекта, он больше не может конкурировать с теми захватывающими впечатлениями, которые дает динамика внешнего мира. Основой адаптации в данном случае все более становится свободное маневрирование в потоке впечатлений Второй уровень, обслуживая первый, начинает активно разрабатывать соответствующие формы жизни фиксировать способы ухода от повседневного однообразия, приемы, позволяющие избежать социального давления Третий - возьмет на себя преодоление препятствий на пути к освобождению, причем, как основное препятствие будет рассматриваться другой человек именно его необходимо перехитрить, найти новую уловку, лазейку, позволяющую избежать навязываемой организации И четвертый уровень теперь ничего не может этому противопоставить, потому что переживания другого человека будут восприниматься субъектом вне зависимости от их эмоционального качества, положительной или отрицательной оценки происходящего Они будут просто сливаться с общим потоком впечатлений, в котором важны прежде всего его новизна и яркость
В этих условиях формируются особые способы аутостимуляции. Тонизирование интенсивными, яркими впечатлениями тоже может происходить теперь без жесткой эмоциональной цензуры Так, например, возрастет возможность получать удовольствие от впечатлений, связанных с различными криминальными происшествиями, катастрофами, скандалами Они захватывают именно своей динамичностью в нарушении рутинного хода жизни, субъект загорается от них, как от языков пламени, просто радуясь тому, что что-то активно происходит и вызывает яркую аффективную реакцию окружающих
Не удовлетворяясь случайностью таких развлечений, субъект и сам начинает будоражить себя, активно выдумывая, гиперболизируя происходящее, представляя себя в потоке немыслимых по интенсивности событий ("сорок тысяч курьеров скачут") Стремление пережить яркие впечатления может оформиться не только как влечение к фантазиям, но и как потребность вовлечь в них других - умножить удовольствие, впитывая их удивление, возмущение, восторг. Ложь, а которой часто упрекают таких людей, в этом случае не столько преследует конкретную выгоду, сколько является действенным средством аутостимуляции.
Гоголевский Хлестаков со своей необыкновенной "легкостью в мыслях", наверное, может быть назван как самое точное воплощение этого типа патологически деформированного инфантилизма. Вероятно, именно его идеальная непосредственность, способность вписаться в самые разные условия - с естественностью хамелеона принять форму любого партнера и приспособиться к любой ситуации - и позволяет ему заморочить голову умнейшим людям города N.
